स्वर्णमाषैः कृतच्छिद्रं यावत्प्रस्थजलप्लुतम् । दण्डद्वये मुहूर्तः स्यात्वष्टिदण्डात्मिका तिथिः
छेदवाला स्वर्ण-माष, जब तक एक प्रस्थ जल से भरा जाए, वही माप है; दो दंड से मुहूर्त बनता है, और आठ दंड से तिथि बनती है।
तदष्टभागः प्रहरः प्रमाणं च निरूपणम् । चतुर्भिः प्रहरै रात्रिश्चतुर्भिर्दिनमुच्यते
उसका आठवाँ भाग प्रहर कहलाता है, यही गणना है; चार प्रहर से रात और चार प्रहर से दिन होता है।
तिथिपञ्चदशेनैव पक्षमानं प्रकीर्तितम् । पक्षद्वयेन मासः स्याच्छुक्लकृष्णाभिधेन च
पंद्रह तिथि से पक्ष की गणना होती है; दो पक्ष से मास बनता है, जिसे शुक्ल और कृष्ण पक्ष कहते हैं।
ऋतुर्मासद्वयेनैव तत्षट्केनैव वत्सरः । वसन्तग्रीष्मवर्षाश्च शरद्धेमन्तशीतकाः
दो मास से ऋतु बनती है, और छह ऋतु से वर्ष; वसंत, ग्रीष्म, वर्षा, शरद, हेमंत और शीत ऋतु होती हैं।
वर्षाः पञ्चविधा ज्ञेयाः कालविद्भिर्निरूपिताः । संवत्सरः प्रवत्सर इलावत्सर एव च
काल को जानने वाले पाँच प्रकार के वर्ष बताते हैं: संवत्सर, प्रवत्सर, इलावस्तर आदि।
अनुवत्सरो वत्सरोऽयमिति कालविदो विदुः । अब्दो द्विषट्कमासैश्च तन्नाम शुणु चोद्धव
जो काल को जानते हैं, वे इन्हें अनु-वर्ष, वर्ष आदि कहते हैं; दो अतिरिक्त मास सहित वर्ष कहलाता है—यह नाम सुनो, उद्धव।
वैशाखो ज्येष्ठ आषाढः श्रावणो भाद्र एव च । आश्विनः कार्तिको मार्गः पौषो माघस्तु फाल्गुनः
वैशाख, ज्येष्ठ, आषाढ़, श्रावण, भाद्रपद, आश्विन, कार्तिक, मार्गशीर्ष, पौष, माघ और फाल्गुन —
सैत्रस्तु चरमो ज्ञेयो वर्षशेषी निरूपितः । वसन्तश्चैत्रवैशाखमासयुग्मेन कीर्तितः
चैत्र को अंतिम माना गया है; इस प्रकार वर्ष के बाकी महीनों का वर्णन किया गया। वसंत ऋतु चैत्र और वैशाख के जोड़े के रूप में प्रसिद्ध है।
ज्येष्ठावाढद्वयेनैव ग्रीष्मस्तु परिकीर्तितः । वर्षा श्रावणभद्रे च ह्याश्विने कार्तिके शरत्
ज्येष्ठ और दोनों आषाढ़ महीनों को ग्रीष्म ऋतु कहा गया है; वर्षा ऋतु श्रावण और भाद्रपद में होती है, और शरद ऋतु आश्विन और कार्तिक में मानी गई है।
मार्गे पौषे च हेमन्तः शिशिरो माघफाल्गुने । अब्दस्तु चायनै द्वे वै चोत्तरे दक्षिणायने
मार्गशीर्ष और पौष को हेमंत ऋतु कहा गया है; माघ और फाल्गुन शिशिर ऋतु माने गए हैं। वर्ष दो भागों में बंटा है — उत्तरायण और दक्षिणायन।
माघादिषड्विनिर्मितमुत्तरायणमीप्सितम् । श्रावणादिमासषट्कं दक्षिणायनमेव च
माघ से शुरू होकर आषाढ़ तक के छह महीने उत्तरायण कहलाते हैं; श्रावण से शुरू होकर अगले छह महीने दक्षिणायन माने जाते हैं।
माघादाषाढपर्यन्तं दिनं वृद्धं क्रमेण वै । नक्तं वृद्धं श्रावणश्च पौषपर्यन्तमेव च
माघ से आषाढ़ तक दिन धीरे-धीरे बढ़ते हैं; श्रावण से पौष तक रातें क्रमशः बढ़ती जाती हैं।
प्रतिपत्पूर्णिमान्तश्च शुक्लपक्षः प्रकीर्तितः । पूर्णिमायाः प्रतिपदश्चामावास्यान्त एव च
प्रतिपदा से पूर्णिमा तक का समय शुक्ल पक्ष कहलाता है; पूर्णिमा के बाद की प्रतिपदा से अमावस्या तक का समय कृष्ण पक्ष माना गया है।
कृष्णपक्षस्तु विज्ञेयो वेदविद्भिर्निरूपितः । द्वितीया च तृतीया च चतुर्थी पञ्चमी तथा
कृष्ण पक्ष को वेद जानने वालों ने निश्चित किया है; द्वितीया, तृतीया, चतुर्थी और पंचमी तिथियाँ भी इसी प्रकार मानी जाती हैं।
षष्ठी च सप्तमी चैव ह्यष्टमी नवमी तथा । दशम्येकादशी चापि द्वादशी च त्रयोदशी
षष्ठी, सप्तमी, अष्टमी, नवमी, दशमी, एकादशी, द्वादशी और त्रयोदशी तिथियाँ भी —
चतुर्दशी कुहूर्यावद्दिनं तु गणनं स्मृतम् । अश्विनी भरणी चापि कृत्तिका रोहिणी तथा
चतुर्दशी, जिसे कुहू कहते हैं, गणना की अंतिम तिथि मानी गई है; अश्विनी, भरणी, कृतिका और रोहिणी भी —
मृगशिरस्त्थाऽऽर्द्रा च नक्षत्रे द्वे पुनर्वसू । पुष्याश्लेषे मघा चैव पूर्वा चोत्तरफाल्गुनी
मृगशिरा और आर्द्रा, ये दोनों नक्षत्र; पुनर्वसु, पुष्य, आश्लेषा, मघा, और पूर्वा तथा उत्तराफाल्गुनी —
हस्तचित्रे तथा स्वाती विशाखा चानुराधिका । ज्येष्ठा मूलं तथा ज्ञेया पूर्वाषाढोत्तरा तथा
हस्त, चित्रा और स्वाती, विशाखा, अनुराधा; ज्येष्ठा, मूल, पूर्वाषाढ़ा और उत्तराषाढ़ा —
श्रवणाभिजिती चैव धनिष्ठा च प्रकीर्तिता । ततः शतभिषा ज्ञेय पूर्वाभाद्रपदा तथा
श्रवण और अभिजित, धनिष्ठा का नाम लिया गया है; फिर शतभिषा, पूर्वाभाद्रपदा —
तथोत्तरा तु विज्ञेया रेवती चरमा स्मृता । अष्टाविंशति नक्षत्रं कलत्रं शशिनस्तथा
फिर उत्तराभाद्रपदा जानी जाती है; रेवती को अंतिम माना गया है। चंद्रमा की अट्ठाईस पत्नियाँ ये नक्षत्र हैं।
क्रमेण ताभिः सार्ध च चन्द्रस्तिष्ठति नित्यशः । सप्तविंशति नक्षत्रं कलत्रं च श्रुतौ श्रुतम्
चंद्रमा इन सबके साथ बारी-बारी से सदा रहता है; परंपरा में सत्ताईस नक्षत्र ही चंद्रमा की पत्नियाँ मानी गई हैं।
अभिजिच्छूवणच्छाया तेनाष्टाविंशतिः स्मृता । एकदा च मधौ चन्द्रो रोहिण्या वामया सह
अभिजित को छाया नक्षत्र माना गया है, इसलिए अट्ठाईस की गिनती होती है; एक बार मधु मास में चंद्रमा अपनी प्रिय रोहिणी के साथ आनंद में था।
रेमे दिवानिशं नित्यं श्रवणा च चुकोप सा । छायां च दत्त्वा चन्द्राय ययौ तातान्तिकं भिया
वह दिन-रात सदा उसके साथ रहा, लेकिन श्रवणा को क्रोध आ गया; उसने अपनी छाया चंद्रमा को देकर डर के मारे अपने पिता के घर चली गई।
ततः पितरमादाय सा चक्रे च विभागकम् । बभूव तेन नक्षत्रमभिजिन्नामकं पुरा
फिर वह अपने पिता को लेकर बँटवारा करने लगी; इसी से प्राचीन काल में अभिजित नामक नक्षत्र बना।
एतच्छ्रुत्वा कृष्णमुखाच्छतश्रृङ्गे च पर्वते । नक्षत्रं कथितं वत्स तिथ्या भ्रमति नित्यशः
हे वत्स, जब यह बात श्रीकृष्ण के मुख से, उस सौ शिखरों वाले पर्वत पर सुनी गई, तब बताया गया कि वह नक्षत्र तिथियों में सदा घूमता रहता है।
योगं च करणं चैव मद्वक्त्रेण निशामय । विष्कम्भः प्रीतिरायुष्मान्सौभाग्यः शोभनस्तथा
मेरे मुख से योग और गणना को ध्यान से सुनो, जिससे सहारा, प्रेम, दीर्घायु, सौभाग्य और सुंदरता प्राप्त होती है।
अतिगण्डः सुकर्मा च घृतिः शूलस्तथैव च । गण्डो वृद्धिर्ध्रुवश्चैव व्याघातो हर्षणास्तथा
अतिगंड, शुभ कर्म, घृति, शूल, गंड, वृद्धि, ध्रुव, व्याघात और हर्षण भी होते हैं।
वज्रं सिद्धिर्व्यतीपातो वरीयान्परिघः शिवः । सिद्धिः साध्यः शुभः शुक्लो ब्रह्मेन्द्रो वैधृतिस्तथा
वज्र, सिद्धि, व्यतीपात, वरीयान, परिघ, शिव, सिद्धि, साध्य, शुभ, शुक्ल, ब्रह्मा, इन्द्र और वैधृति भी हैं।
कीर्तितस्ते योगगणः करणं श्रूयतामिति । बवश्च बालवश्चैव कौलवस्तैतिलस्तथा
योगों का समूह बताया गया है; अब गणना को सुनो: बव, बालव, कौलव और तैतिल।
गरश्च वणिजश्चापि विष्टिश्च शकुनिस्तथा । चतुष्पाच्चापि नागश्च किंस्तुघ्न इति कीर्तितम्
गरा, वणिज, विष्टि और शकुनि; साथ ही चतुष्पाद, नाग और किंस्तुघ्न भी कहे गए हैं।