हरिसेवनतः पश्चात्सप्तकल्पान्तजीविनम् । वोढुं पञ्चशिखं पश्य लोमशं चाऽऽसुरिं तथा
हरि की सेवा के बाद वह सात कल्पों तक जीवित रहा; ऐसे ही पंचशिख, लोमश और असुरी को भी देखो, जिन्होंने यह सहन किया।
सर्वकर्मविहीनं च हरिसेवनतत्परम् । शतकल्पायुषं चैव ध्यायमानं हरेः पदम्
जो सब कर्मों से रहित होकर केवल हरि की सेवा में लगे रहते हैं, और हरि के चरणों का ध्यान करते हैं, वे सौ कल्पों तक जीवित रहते हैं।
जमदग्नेः सुतं पश्य रामं तं चिरजीविनम् । हनुमन्तं बलिं व्यासमश्वत्थामानमेव च
जमदग्नि के पुत्र राम, जो दीर्घायु हैं, हनुमान, बली, व्यास और अश्वत्थामा को देखो।
विभीषणं कृपं विप्रं जाम्बवन्तं च भल्लुकम् । हरिभावनया चैते शुद्धाः सुचिरजीविनः
विभीषण, ब्राह्मण कृपाचार्य, और भल्लुक जांबवान—ये सब हरि की भक्ति से शुद्ध होकर बहुत दीर्घायु हुए हैं।
सिद्धेन्द्रेषु मुनीन्द्रेषु नरेष्वन्येषु चोद्धव । हरिभावनशुद्धाश्च सर्वे ते चिरजीविनः
सिद्धों, श्रेष्ठ मुनियों और अन्य मनुष्यों में भी, उद्धव, जो हरि की भक्ति से शुद्ध हैं, वे सभी दीर्घायु होते हैं।
प्रह्लादं पश्य दैत्येषु हिरण्यकशिपोः सुतम् । हरिद्विषो दुरन्तस्य हरिभावनतत्परम्
दैत्य कुल में हिरण्यकशिपु के पुत्र प्रह्लाद को देखो, जो हरि के घोर शत्रु के घर में जन्मे, फिर भी हरि के ध्यान में पूर्णतः लगे हैं।
चिरायुषं कालजितं पश्यान्यं चाप्यसंख्यकम् । अनेकजन्मतपसा लब्ध्वा जन्म च भारते
ऐसे अनेक दीर्घायु और काल को जीतने वाले अन्य भी देखो, जिन्होंने अनेक जन्मों की तपस्या से भारत में जन्म पाया है।
ये हरिं तं न सेवन्ते ते मूढाः कृतपापिनः । वासुदेवं परित्यज्य विषये निरतो जनः
जो लोग हरि की सेवा नहीं करते, वे मूढ़ और पापी हैं; वासुदेव को छोड़कर वे लोग विषयों में लगे रहते हैं।
त्यक्त्वाऽमृतं महामूढो विषं भुङ्क्ते निजेच्छया । कस्य स्त्री कस्य वा पुत्रः कस्य वा बान्धवास्तथा
जो बहुत ही मूढ़ है, वह अमृत को छोड़कर अपनी इच्छा से विष का सेवन करता है। बताओ, किसकी पत्नी है, किसका पुत्र है, और किसके बंधु हैं?
कः कस्य बन्धुर्विपदि श्रीकृष्णेन विना भुवि । तस्मात्सन्तः सदा कृष्णं भजन्त्येव दिवानिशम्
इस धरती पर बिना श्रीकृष्ण के विपत्ति में कौन किसका सच्चा मित्र है? इसलिए संतजन सदा दिन-रात कृष्ण का भजन करते हैं।
जन्ममृत्युजराव्याधिहरं सर्वहरं परम् । कालस्य तरणोपायं भजनं परमात्मनः
परमात्मा का भजन ही समय के पार जाने का उपाय है; वही जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा, बीमारी और सब कुछ नष्ट कर देता है।
आनन्दनन्दनस्यैव परिपूर्णतमस्य च । शृणु कालगतिं वत्स मदीयज्ञानगोचराम्
आनन्द के पुत्र, पूर्णतम प्रभु के समय-चक्र की गति, जो मेरी समझ में आती है, वह सुनो, वत्स।
नराणां च पितॄणां च सुराणां चापि ब्रह्मणः । नागानां राक्षसादीनां तत्परेषां च पुत्रक
पुत्र, अब मैं मनुष्यों, पितरों, देवताओं, ब्रह्मा, नागों, राक्षसों और उनसे भी आगे के प्राणियों की गति बताऊँगा।
कथयामि निगूढार्थं सावधानं निशामय । सर्वस्माच्च परं स्थानं सर्वाधारो महान्विराट्
मैं तुम्हें एक गूढ़ बात समझाऊँगा, ध्यान से सुनो। सबका आधार, महान विराट, सबसे ऊँचा स्थान है।
यस्य लोमसु विश्वानि चासंख्यानि च तानि च । सर्वस्माच्च परं सूक्ष्मं परमाणुं निशामय
जिसके रोम-रोम में अनगिनत ब्रह्माण्ड बसे हैं, उसे जानो, और सब से सूक्ष्म, परमाणु को भी समझो, जो सब से परे है।
कालारम्भात्मकं सर्वमनूरं परमीप्सितम् । चरमः सद्विशेषाणामनेकोऽसंयुतः सदा
सब कुछ, जिसकी इच्छा की जाती है, वह परमाणु रूप है, समय की शुरुआत से जुड़ा है; अंतिम, विशेष तत्व अनेक हैं और सदा अलग-अलग रहते हैं।
परमाणुः स विज्ञेयो नृपामैक्यभ्रमो यतः । परमाणुद्वयेनाणुस्त्रसरेणुस्तु ते त्रयः
वही परमाणु जानने योग्य है, जिससे राजाओं में एकता का भ्रम होता है। दो परमाणु मिलकर अणु बनते हैं, और तीन अणु मिलकर त्रसरेणु बनता है।
त्रसरेणुत्रिकेणापि त्रुटिरुक्ता मनीषिभिः । वेधस्त्रुटिशतेनैव त्रिवेधेन लवस्तथा
तीन त्रसरेणु मिलकर त्रुटि बनती है, ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं; सौ त्रुटि से वेध और तीन वेध से लव बनता है।
त्रिलवेन निमेषश्च त्रि निमेषेण च क्षणः । काष्ठा पञ्चक्षणेनैव लघुश्च दशकाष्ठया
तीन लव से निमेष, तीन निमेष से क्षण होता है; पाँच क्षण से काष्ठा और दस काष्ठा से लघु बनता है।
लघुपञ्चदशं दण्डस्तत्प्रमाणं निशामय । द्वादशार्धपलोन्मानं चतुर्भिश्चतुरङ्गुलैः
पंद्रह लघु से दंड बनता है—यह माप जानो; बारह और आधा पल का भार, और चार-चार अंगुल की गणना।
स्वर्णमाषैः कृतच्छिद्रं यावत्प्रस्थजलप्लुतम् । दण्डद्वये मुहूर्तः स्यात्वष्टिदण्डात्मिका तिथिः
छेदवाला स्वर्ण-माष, जब तक एक प्रस्थ जल से भरा जाए, वही माप है; दो दंड से मुहूर्त बनता है, और आठ दंड से तिथि बनती है।
तदष्टभागः प्रहरः प्रमाणं च निरूपणम् । चतुर्भिः प्रहरै रात्रिश्चतुर्भिर्दिनमुच्यते
उसका आठवाँ भाग प्रहर कहलाता है, यही गणना है; चार प्रहर से रात और चार प्रहर से दिन होता है।
तिथिपञ्चदशेनैव पक्षमानं प्रकीर्तितम् । पक्षद्वयेन मासः स्याच्छुक्लकृष्णाभिधेन च
पंद्रह तिथि से पक्ष की गणना होती है; दो पक्ष से मास बनता है, जिसे शुक्ल और कृष्ण पक्ष कहते हैं।
ऋतुर्मासद्वयेनैव तत्षट्केनैव वत्सरः । वसन्तग्रीष्मवर्षाश्च शरद्धेमन्तशीतकाः
दो मास से ऋतु बनती है, और छह ऋतु से वर्ष; वसंत, ग्रीष्म, वर्षा, शरद, हेमंत और शीत ऋतु होती हैं।
वर्षाः पञ्चविधा ज्ञेयाः कालविद्भिर्निरूपिताः । संवत्सरः प्रवत्सर इलावत्सर एव च
काल को जानने वाले पाँच प्रकार के वर्ष बताते हैं: संवत्सर, प्रवत्सर, इलावस्तर आदि।
अनुवत्सरो वत्सरोऽयमिति कालविदो विदुः । अब्दो द्विषट्कमासैश्च तन्नाम शुणु चोद्धव
जो काल को जानते हैं, वे इन्हें अनु-वर्ष, वर्ष आदि कहते हैं; दो अतिरिक्त मास सहित वर्ष कहलाता है—यह नाम सुनो, उद्धव।
वैशाखो ज्येष्ठ आषाढः श्रावणो भाद्र एव च । आश्विनः कार्तिको मार्गः पौषो माघस्तु फाल्गुनः
वैशाख, ज्येष्ठ, आषाढ़, श्रावण, भाद्रपद, आश्विन, कार्तिक, मार्गशीर्ष, पौष, माघ और फाल्गुन —
सैत्रस्तु चरमो ज्ञेयो वर्षशेषी निरूपितः । वसन्तश्चैत्रवैशाखमासयुग्मेन कीर्तितः
चैत्र को अंतिम माना गया है; इस प्रकार वर्ष के बाकी महीनों का वर्णन किया गया। वसंत ऋतु चैत्र और वैशाख के जोड़े के रूप में प्रसिद्ध है।
ज्येष्ठावाढद्वयेनैव ग्रीष्मस्तु परिकीर्तितः । वर्षा श्रावणभद्रे च ह्याश्विने कार्तिके शरत्
ज्येष्ठ और दोनों आषाढ़ महीनों को ग्रीष्म ऋतु कहा गया है; वर्षा ऋतु श्रावण और भाद्रपद में होती है, और शरद ऋतु आश्विन और कार्तिक में मानी गई है।
मार्गे पौषे च हेमन्तः शिशिरो माघफाल्गुने । अब्दस्तु चायनै द्वे वै चोत्तरे दक्षिणायने
मार्गशीर्ष और पौष को हेमंत ऋतु कहा गया है; माघ और फाल्गुन शिशिर ऋतु माने गए हैं। वर्ष दो भागों में बंटा है — उत्तरायण और दक्षिणायन।