माधव्युवाच उद्धव शृणु वक्ष्यामि क्षणं तिष्ठ यथोचितम् । निगूढं परमं ज्ञानं यत्ते मनसि वाञ्छितम्
माधवी बोली: उद्धव, सुनो, मैं कहूँगी; जैसे उचित हो, एक क्षण ठहरो। मैं तुम्हें वह परम गुप्त ज्ञान बताऊँगी, जिसे तुम मन में चाहते हो।
सुदुर्लभं पुराणेषु वेदेषु गोपनीयकम् । प्रश्नं कुरु महाभाग राधिकां त्रिजगत्प्रसूम्
यह पुराणों और वेदों में भी अत्यंत दुर्लभ और छिपाकर रखने योग्य है। हे भाग्यशाली, राधिका, जो तीनों लोकों की जननी हैं, उनसे प्रश्न करो।
इत्युक्त्वा सा च गोपीशा समुवास मुसंसदि । उवाच मधुरं शान्तामुद्धवश्चापि राधिकाम्
ऐसा कहकर गोपियों की रानी उस सभा में ठहर गई, और उद्धव ने राधिकाजी से मधुर और शांत वचन कहे।
उद्धवउवाच एकाकी भवमायाति यात्येकाकी पुनः पुनः । प्राणी कर्मानुरोधेन स्वकर्मफलभुक्पुमान्
उद्धव बोले — हर जीव अकेला जन्म लेता है, अकेला ही बार-बार जाता है; अपने कर्मों के अनुसार ही वह अपने कर्मों का फल भोगता है।
कर्मणा जायते जन्तुः कर्मणौव प्रलीयते । सुखं दुःखं भयं शोकं कर्मणैवाभिपद्यते
कर्म से ही जीव जन्म लेता है और कर्म से ही उसका अंत होता है; सुख, दुख, भय और शोक—ये सब भी उसी के कर्म से मिलते हैं।
जन्तुर्भोगावशेषेण भोगं भुङ्क्ते भवेषु च । पुनश्च कर्मणो भोगात्समायाति च याति च
जीव अपने भोगों के शेष के कारण जन्म-जन्म में सुख भोगता है; और फिर कर्मों के भोग से ही आता-जाता रहता है।
रत्नादिकं च यत्किचिन्मह्यं दत्तं त्वया सति । मया सार्ध न यात्येव तेन मे किं प्रयोजनम्
हे सती! तुमने मुझे जो भी रत्न आदि चीजें दी हैं, वे मेरे साथ नहीं जातीं; फिर उनका मेरे लिए क्या उपयोग है?
भवाब्थितारणे देवि भवती तरणिर्वरा । कर्णधारः स्वयं कृष्णः सर्वेषां पारकारकः
हे देवी! इस संसार रूपी समुद्र में आप उत्तम नौका हैं, और स्वयं कृष्ण उस नौका के खिवैया हैं, जो सबको पार लगाते हैं।
किंचिद्यानं देहि मह्यं भवाब्धिपारकारणम् । प्राप्य प्रसातं यास्यामि मथुरां कृष्ममूलकम्
मुझे कुछ ऐसा ज्ञान दो, जो मुझे संसार-सागर से पार कर दे; तुम्हारा प्रसाद पाकर मैं मथुरा, सबका मूल स्थान, चला जाऊँगा।
यां यां कालगतिं मातः सुराणां च नृणामपि । पितॄणां ब्रह्मलोकस्य तदूर्ध्वस्य च तां वद
माँ! देवताओं, मनुष्यों, पितरों, ब्रह्मलोक और उससे ऊपर के लोकों में समय की गति कैसी है, वह मुझे बताओ।
तामेव दुस्तरां घोरां तीर्त्वा यामि हरेः पदम् । एवंभूतमुपायं च देहि मे कमलालये
उस कठिन और भयानक मार्ग को पार करके मैं हरि के चरणों तक पहुँचूँगा; हे कमलालये! मुझे ऐसा उपाय दो।
दूरतो यत्पदाम्भोजं ध्यायन्ते च दिवानिशम् । देवा ब्रह्मेशशेषाद्यास्त्वं तद्वक्षः स्थलस्थिता
देवता, ब्रह्मा, शिव, शेष आदि दिन-रात दूर से ही उनके चरणकमलों का ध्यान करते हैं, लेकिन आप तो उनके वक्षस्थल पर निवास करती हैं।
उद्धवस्य वचः श्रुत्वा जहास कमलालया । वाससा नेत्रनीरं च संभार्ज्य तमुवाच सा
उद्धव के वचन सुनकर कमलालयाजी मुस्कुराईं; अपने वस्त्र से आँखों के आँसू पोंछकर उन्होंने उससे कहा।
राधोवाच माधवीवचनेनैव करोषि प्रश्नमुद्धव । स्त्रीजातिरबला लोके किं वा ज्ञानं ददामि ते
राधा बोलीं — माधवी के वचनों के कारण ही तुम यह प्रश्न कर रहे हो, उद्धव; इस संसार में स्त्रीजाति दुर्बल मानी जाती है—मैं तुम्हें क्या ज्ञान दे सकती हूँ?
शुद्धां कालगतिं वत्स जानाति भगवान्हरिः । ब्रह्म महेशः शेषश्च वेदाश्चत्वार एव च
बेटा, शुद्ध कालगति को केवल भगवान हरि, ब्रह्मा, महेश, शेष और चारों वेद ही जानते हैं।
किंचिद्वेदानुसारेण सन्तो जानन्ति पुत्रक । श्रूयतां कुष्णवक्त्रेण गोलोके रासमण़्डले
कुछ संत वेदों के अनुसार थोड़ा-बहुत जानते हैं, पुत्र; अब सुनो, कृष्ण ने गोलोक में रासमंडल में क्या कहा था।
गोलोके चापि वैकुण्ठे ब्रह्मलोके च सांप्रतम् । या च दृष्टा कालगतिस्तामेव कथयामि ते
गोलोक, वैकुण्ठ और अब ब्रह्मलोक में जो भी कालगति देखी जाती है, वही मैं तुम्हें बताऊँगी।
नृणां पितॄणां देवानां ब्रह्मलोकादिकस्य च । बहिर्लोकस्य ब्रह्माण्डात्पातालानां च निश्चितम्
मनुष्यों, पितरों, देवताओं, ब्रह्मलोक आदि, बाहरी लोकों, ब्रह्मांड और पातालों के लिए कालगति निश्चित है।
दुरत्ययां कालगतिं येनोपायेन पण्डिताः । निस्तरन्ति बुधश्रेष्ठ कथयामि निशामय
पंडित लोग जिस उपाय से उस कठिन कालगति को पार करते हैं, हे श्रेष्ठ ज्ञानी, वह मैं तुम्हें बताती हूँ—सुनो।
भजन्ति जगतां नाथं कालकालं जगद्गुरुम् । निर्गुणं च निरीहं च परमात्मानमीश्वरम्
वे लोग जगत के स्वामी, काल के भी काल, जगद्गुरु, निर्गुण, निरासक्त, परमात्मा और ईश्वर की भक्ति करते हैं।
सद्यः पतति देहोऽयं विना येन सदात्मना । तं निषेव्य कालगतिं तरत्येव हि केवलम्
जिसके भीतर सदा रहने वाला आत्मा नहीं है, उसका यह शरीर तुरंत ही गिर जाता है। लेकिन जो उस सच्चे आत्मा की सेवा करता है, वही समय के प्रवाह को पार कर जाता है।
आयुर्हरति सर्वेषां प्राणिनां रविरेव च । श्रीहरेः शुद्धभक्तानां सतां पुण्यवतां विना
सूर्य ही सब जीवों की आयु को घटाता है, लेकिन श्रीहरि के शुद्ध भक्तों, सत्पुरुषों और पुण्यात्माओं की आयु उससे अलग है।
विधेर्मानसिकान्पुत्रांश्चतुरः पश्य पुत्रक । सनकादीन्भागवतान्येषां च सुस्थिरं वमः
बेटा, ब्रह्मा के मन से उत्पन्न चार पुत्रों—सनक आदि—को देखो, जो भगवान के भक्त हैं; इनका वंश सचमुच अटल है।
रुद्राद्यान्वयसा नित्याञ्ज्ञातिनां च गुरोर्गुरून् । बालाननुपनीतांश्च पञ्चवर्षशिशून्यथा
रुद्र आदि, जो अपने वंश से सदा बने रहते हैं, और अपने कुल के गुरुजनों के गुरु, साथ ही वे बालक जो अभी दीक्षित नहीं हुए, जैसे पाँच वर्ष के छोटे बच्चे—
अम्यन्तरे महास्फीतान्सस्मितांश्च दिगम्बरान् । श्रीकृष्णध्यानपूताश्च तीर्थपूतांश्च वैष्णवान्
उनमें से कुछ महान, संपन्न हैं, कुछ मुस्कुराते हैं, कुछ वस्त्रहीन हैं, कुछ श्रीकृष्ण के ध्यान से पवित्र हुए हैं, और कुछ तीर्थों से शुद्ध हुए वैष्णव हैं।
वेदवेदाङ्गशास्त्राणां चिन्ताहीनान्प्रफुल्लितान् । भक्त्या दिवानिशं शश्वद्धरिभावेन तत्परान्
जो वेद, वेदांग और शास्त्रों की चिंता से मुक्त, प्रसन्नचित्त रहते हैं, और दिन-रात भक्ति भाव से सदा हरि में ही लगे रहते हैं—
बाह्यपूजाविहीनांश्च पूतान्मानसिकांस्तथा । मृत्युञ्जयान्महाभागान्कालव्यालजितस्तथा
जो बाहरी पूजा नहीं करते, लेकिन मन से शुद्ध हैं, बड़े भाग्यशाली मृत्युंजय हैं, और जिन्होंने कालरूपी सर्प को जीत लिया है—
सनकं च सनन्दं च तृतीयं च सनातनम् । परं सनत्कुमारं च ये स्मरन्ति च सर्वशः
जो कोई सनक, सनंदन, तीसरे सनातन और परम सनत्कुमार को हर तरह से स्मरण करता है—
तीर्थस्नानफलं लब्ध्वा मुच्यते कृतपातकात् । हरिभक्तिर्भवेत्तेषां हरिदास्यं लभन्ति च
वह तीर्थस्नान का फल पाकर अपने किए हुए पापों से मुक्त हो जाता है; उसमें हरि की भक्ति जागती है और वह हरि का दास्य प्राप्त करता है।
मृकण्डुबालकं पश्य कर्मणा च द्विजोत्तमम् । दशवर्षायुषं तीव्रं ज्वलन्तं ब्रह्मतेजसा
मृकंडु के बालक, श्रेष्ठ ब्राह्मण, कर्म से महान, दस वर्ष की आयु वाले, और ब्रह्मतेज से प्रज्वलित मार्कंडेय को देखो।