अथ पञ्चनवतितमोऽध्यायः नारायण उवाच उद्धवस्य वचः श्रुत्वा चेतनं प्राप्य राधिका । सा चोवाच समुत्थाय रत्नसिंहासने वरे
फिर पंचानबे अध्याय का आरंभ हुआ। नारायण बोले: उद्धव के वचन सुनकर राधिका को चेतना आई, और वह रत्नजड़ित सिंहासन पर बैठकर बोली।
उवाच मधुरं देवी हृदयेन विदूयता । गोपीभिः सप्तभिर्भकत्या सेविता श्वेतचामरैः
देवी ने मधुर वाणी में कहा, यद्यपि उनका हृदय दुःख से भरा था। सातों गोपियाँ श्वेत चँवर से उनकी सेवा कर रही थीं।
राधिकोवाच मथुरां गच्छवत्स त्वं मांच (न) विस्मर संवदा । अतोऽप्यधर्मो नास्त्येव भवतो भवसागरे
राधिका बोली: वत्स, तुम मथुरा जाओ और मुझे मत भूलना, संवाद बनाए रखना। इस भवसागर में इससे बड़ा अधर्म कुछ नहीं है।
मदीयं वचनं सर्वं गत्वा कथय सांप्रतम् । श्रीकृष्णं परमानन्दं शीघ्रमानय मत्प्रभुम्
अब तुम मेरे सब वचन श्रीकृष्ण को जाकर कहो, जो परम आनंदस्वरूप हैं, और मेरे प्रभु को शीघ्र मेरे पास ले आओ।
योषिज्जन्मनि योषित्सु संप्राप्य तादृशं पतिम् । भेदो बभूव कस्या वा मदन्या काऽपि दुःखिनी
नारी जन्म पाकर और ऐसी पति को पाकर, मेरे सिवा किसे ऐसा वियोग और दुःख मिला है?
किं ददासि प्रबोधं मे नास्ति मे बोधनोचितम् । निष्फलो देहिनां देहो विनाऽऽत्मानं सहोद्धव
तुम मुझे उपदेश क्यों देते हो? मैं जागरण के योग्य नहीं हूँ। आत्मा के बिना देह व्यर्थ है, हे उद्धव।
संप्रीत्या सह सौभाग्यं गौरवं नित्यनूतनम् । अतीव दुर्लभं प्रेम रहस्यं नवसंगमम्
प्रेमपूर्वक आनंद के साथ सौभाग्य, मान-सम्मान और हर दिन नया ताजगी बनी रहती है। सच्चा प्रेम, उसका रहस्य और नए मिलन की खुशी बहुत ही दुर्लभ है।
स्मरामि मनसा शश्वन्नान्यो मनसि वर्तते । रात्रौ निद्रां परित्यज्य स्मरणं शोकवर्धनम्
मैं मन ही मन सदा उसी का स्मरण करती हूँ, मेरे हृदय में कोई और नहीं है। रात को नींद छोड़कर उसका स्मरण ही मेरे दुख को बढ़ाता है।
मामुद्धर ध्रुवं वत्स निमग्नां शोकसागरे । जीवाभवप्रदानेन तीर्थे स्नानफलं नृणाम्
बेटा, मुझे इस दुख के सागर में डूबी हुई को उबार लो। किसी को जीवन और अस्तित्व देकर वही फल मिलता है जो तीर्थ में स्नान करने से मिलता है।
प्रबोधितुं न शक्नोमि दुर्निवारं च मानसम् । चिन्तये चरणाम्भोजं कृष्णस्य परमात्मनः
मैं अपने आपको संभाल नहीं सकती, मेरा मन भी काबू में नहीं आता। मैं श्रीकृष्ण के चरणकमलों का ही ध्यान करती हूँ।
तद्गुणं महिमानं च प्रीतिं च प्रेमसागरम् । स्मारं स्मारं च सौभाग्यं मनो मे न स्थिरं चलम्
उनके गुण, महिमा, स्नेह और प्रेम का सागर—इन सब सौभाग्यों को बार-बार याद करके मेरा मन कभी स्थिर नहीं रहता, हमेशा बेचैन रहता है।
जगतां युवतीनां च कासां वा दुःखमीदृशम् । श्रीकृष्णभेददुःख च का वा जानाति मां विना
इस संसार की युवतियों में किसका दुख मेरे जैसा है? श्रीकृष्ण से बिछड़ने का दुख मेरे सिवा कौन जानता है?
किं चिज्जानाति सीता साऽप्यहं च विधिबोधितम् । मत्परा दुःखिनी नास्ति कामिनीषु जगत्त्रये
शायद सीता को कुछ-कुछ पता है, जैसे मुझे है, जैसा विधि ने बताया है। तीनों लोकों की कामिनी में मुझ जैसी दुखी और समर्पित कोई नहीं है।
कावायाति प्रतीतिं मे श्रुत्वा च मानसीं व्यथाम् । कासां वा मत्समं दुःखं युवतीनां सुतोद्धव
मेरे मन की पीड़ा सुनकर कौन विश्वास करेगा? हे सुत उद्धव, युवतियों में किसका दुख मेरे बराबर है?
राधिकासदृशी स्त्रीषु न भूता न भविष्यति । दुःखिनी विरहातप्ता सुखसौभाग्यवर्चिता
स्त्रियों में राधिका जैसी न पहले कोई थी, न आगे होगी—जो विरह से दुखी है, फिर भी सुख, सौभाग्य और शोभा से युक्त है।
संप्राप्य कल्पवृक्षं च पतिं च जगतां पतिम् । वञ्चिताऽहं विधात्रा च निर्दयेन च पापिना
कल्पवृक्ष और तीनों लोकों के स्वामी को पति पाकर भी, मुझे निर्दयी और पापी विधाता ने ठग लिया।
जीवनं सफल जन्म सुस्निग्धं चक्षुषी मनः । तत्पादपद्मवक्त्रेन्दुरूपवेषप्रदर्शनात्
उनके चरणकमलों, चंद्रमुख और सुंदर रूप के दर्शन से जीवन सफल है, जन्म धन्य है, आँखें और मन तृप्त हो जाते हैं।
यन्नामश्रुतिमात्रेण पञ्च प्राणाः प्रहर्षिताः । स्मृतिमात्रात्प्रफुल्ल्यन्त आत्मा सुस्निग्ध एव च
सिर्फ उनका नाम सुनते ही पाँचों प्राण आनंदित हो जाते हैं। केवल स्मरण से आत्मा खिल उठती है और गहरा स्नेह पाती है।
यश्च पस्पर्श सुरतौ यशस्त्रिभुवनष्वपि । कथा वा संपदा वत्स विस्मरामि तमीश्वरम्
जिनका प्रेम-स्पर्श, जिनकी कीर्ति तीनों लोकों में, जिनकी कथाएँ और संपत्ति—ऐसे प्रभु को, बेटा, मैं कभी भूल नहीं सकती।
त्रैलोक्यविजयं रूपं गुणमेव बिभर्ति यः । न निर्मितो यो विधिना तेनैव निर्मितो विधिः
जिनका रूप तीनों लोकों को जीत लेता है, जिनमें सब गुण हैं—उन्हें विधाता ने नहीं बनाया, बल्कि विधाता उन्हीं से बना है।
तं विधेश्च विधातारं दातारं सर्वसंपदाम् । कल्पवृक्षात्परं शान्तं लक्ष्मीकान्तं मनोहरम्
जो विधाता के भी विधाता हैं, सब संपत्तियों के दाता हैं, कल्पवृक्ष से भी श्रेष्ठ, शांत, लक्ष्मी के प्रिय और मन को हरने वाले हैं।
सर्वेशं सर्वबीजं च परमात्मानमीश्वरम् । कया वा संपदा तात विस्मरामि चतं पतिम्
जो सबके स्वामी, सबका मूल, परमात्मा और ईश्वर हैं—ऐसे पति को, बेटा, मैं किस संपत्ति से भूल सकती हूँ?
यस्य निर्मञ्छनार्हश्च न चन्द्रो न च मन्मथः । नैवाश्विनीकुमारश्च गुणसाभ्यं न दिश्वतः
उनकी सुंदरता और गुणों की बराबरी न चंद्रमा कर सकता है, न कामदेव, न अश्विनी कुमार, न ही कोई दिशा।
ध्यायन्ते यत्पदाम्भोजं ब्रह्मेशशेषसंज्ञकाः । कया वा संपदा तात विस्मरामि च तं प्रभुम्
जिनके चरणकमलों का ब्रह्मा, शिव और शेष भी ध्यान करते हैं—ऐसे प्रभु को, बेटा, मैं किस संपत्ति से भूल सकती हूँ?
स्वप्ने पश्यन्ति ये रूपमतुलं च मनोहरम् । तेऽपि सर्वं परित्यज्य ध्यायान्ते तमर्निशम्
जो लोग स्वप्न में भी उस अनुपम और मनमोहक रूप को देखते हैं, वे भी सब कुछ छोड़कर दिन-रात उसी का ध्यान करते हैं।
गुणेन शैलः सलिलं शुष्ककाष्ठं द्रवेदिति । मृतवृक्षो मुकुलितः स्तम्भितश्च समीरणः
उसकी महिमा से पर्वत पिघल जाता है, पानी जम जाता है, सूखी लकड़ी तरल हो जाती है, मरा हुआ पेड़ फूल जाता है और हवा भी रुक जाती है।
सूर्यश्च जलधिश्चैव स्थगितो भक्तिभावतः । कया वा संपदा पुत्र विस्मरामि चतं प्रियम्
भक्ति के प्रभाव से सूर्य और समुद्र भी रुक जाते हैं; हे पुत्र, ऐसी कौन-सी संपत्ति है जिससे मैं उस प्रिय को भूल जाऊँ?
यद्भयाद्वाति वातोऽयं सूर्यस्तपति यद्भयात् । वर्षतीन्द्रो दहत्यग्निर्मृत्युश्चरति जन्तुषु
उसी के भय से यह वायु चलती है, उसी के भय से सूर्य चमकता है, इन्द्र वर्षा करता है, अग्नि जलती है और मृत्यु सब प्राणियों में विचरती है।
यद्भयात्फलिनो वृक्षाः पुष्पिताः समयेऽपि च । समुद्राः स्वात्मविषये ग्रहाश्च मुनयः सुराः
उसी के भय से वृक्ष समय पर फल और फूल देते हैं; समुद्र अपनी मर्यादा में रहते हैं, ग्रह, ऋषि और देवता भी अपनी सीमा में रहते हैं।
कालस्य कालः संहर्तुः संहर्ता स्रष्टुरीश्वरः । स्वाधीनश्च स्वतन्त्रश्च स्वयमेवाऽऽत्मसंज्ञकः
वह समय का भी समय है, संहार करने वाले का भी संहारक है, सृष्टिकर्ता का भी स्वामी है; वह सर्वथा स्वतंत्र और अपने आप में स्थित है, वही आत्मा कहलाता है।