षष्टिवर्षसहस्राणि तपस्तप्तं च ब्रह्मणा । राधिकापादपद्मस्य रेणूनामुपलब्धये
ब्रह्मा ने राधिका के चरणकमलों की धूल पाने के लिए साठ हजार वर्ष तक तप किया।
गोलोकवासिनी राधा कृष्णप्राणाधिका परा । तत्र श्रीदामशापेन वृषभानसुताऽधुना
राधा, जो गोलोक में निवास करती हैं, कृष्ण को प्राणों से भी बढ़कर प्रिय हैं, अब श्रीदाम के शाप से वृषभानु की कन्या बनी हैं।
ये ये भक्ताश्च कृष्णस्य देवा ब्रह्मादयस्तथा । राधायाश्चापि गोपीनांकरां नार्हन्ति षोडशीम्
कृष्ण के जितने भी भक्त हैं, देवता या ब्रह्मा आदि, वे राधा की गोपियों की भक्ति के सोलहवें हिस्से के भी योग्य नहीं हैं।
कृष्णभक्तिं विजानाति योगीन्द्रश्च महेश्वरः । राधा गोप्यश्च गोपाश्च गोलोकवासिनश्च ये
कृष्ण की भक्ति को योगियों के स्वामी, महेश्वर, राधा, गोपियाँ, गोप और गोलोकवासी सब जानते हैं।
किंचित्सनत्कुमारश्च ब्रह्मा चेद्विषयी तथा । किंचिदेव विजानन्ति सिद्धा भक्ताश्च निश्चितम्
सनत्कुमार, यदि ब्रह्मा विषयों में आसक्त हों, और सिद्ध भक्त भी, वे सब केवल थोड़ा ही जानते हैं; यह निश्चित है।
धन्योऽहं कृतकृत्योऽहमागतो गोकुलं यतः । गोपिकाभयो गुरुभ्यश्च हरिभक्तिं लभेऽचलाम्
मैं धन्य हूँ, कृतार्थ हूँ, क्योंकि मैं गोकुल आया हूँ; यहाँ गोपिकाओं और उनके गुरुजनों से मुझे हरि की अचल भक्ति मिली है।
मथुरां च न यास्यामि तीर्थकीर्तेश्च कीर्तनम् । श्रोष्यामि किंकरो भूत्वा गोपीनां जन्मजन्मनि
अब मैं मथुरा नहीं जाऊँगा, न ही तीर्थों की महिमा सुनूँगा; मैं जन्म-जन्म गोपियों का दास बनकर रहूँगा।
न गोपीभ्यः परो भक्तो हरेश्च परमात्मनः । यादृशीं लेभिरेगोप्यो भक्तिं नान्ये च तादृशीम्
हरि, परमात्मा की भक्ति में गोपियों से बढ़कर कोई भक्त नहीं; जैसी भक्ति गोपियों को मिली, वैसी और किसी को नहीं मिली।
कलावत्युवाच पितणां मानसी कन्या धन्या मेना कलावती । वयं तिस्रो भगिन्यश्च भ्रमामः पृथिवीतले
कलावती ने कहा — पिताजी की मानसपुत्री मेना और मैं, कलावती, धन्य हैं; हम तीनों बहनें पृथ्वी पर घूमती हैं।
धन्या जनकपत्नी नः सीतामाता पतिव्रता । अयोनिसंभवा राधा अहं चायोनिसंभवा
जनक की पत्नी, सीता की माता, पतिव्रता हैं, वे धन्य हैं; राधा गर्भ से उत्पन्न नहीं हुईं, और मैं भी गर्भ से उत्पन्न नहीं हुई।
राधा श्रीदामशापेन वृषभानसुता भुवि । सनत्कुमारशापेन वयमेव महीतले
श्रीदामा के शाप से वृषभानु की बेटी राधा पृथ्वी पर आईं, और सनत्कुमार के शाप से हम भी इसी धरती पर आ गए।
क्षीरोदसागरं रम्यं श्वेतद्वीपं मनोहरम् । तिस्रो भगिन्यो भक्त्या च विष्णुंद्रष्टुं गता वयम्
हम तीनों बहनें भक्ति के कारण क्षीरसागर और सुंदर श्वेतद्वीप में भगवान विष्णु के दर्शन के लिए गईं।
अम्युत्थानादि न कृतं कोपादस्माञ्छशाप ह । सनत्कुमारो भगवान्योगीन्द्राणां गुरोर्गुरुः
हमने आदर से उठकर स्वागत नहीं किया, इसी से योगियों के गुरु सनत्कुमार ने क्रोध में हमें शाप दिया।
सनत्कुमार उवाच मूढास्तिष्ठत भूमौ च पुनः स्वर्गं न यास्यथ । मर्त्यप्राणिप्रिया भूत्वा चाहंकारैण हैतुना
सनत्कुमार ने कहा— 'मूर्खो, अब पृथ्वी पर ही रहो, फिर स्वर्ग नहीं जा सकोगी। अहंकार और मर्त्य प्राणियों के प्रति मोह के कारण तुम्हारी यह दशा हुई है।'
पुनर्वरं च प्रत्येकं ददौ तुष्टो द्विचेश्वरः । विष्णोर्वशस्य शैलस्य हिमाधारस्य कामिनी
फिर प्रसन्न होकर द्विजों के स्वामी ने हम तीनों को एक-एक वर दिया— एक विष्णु की प्रिया बनेगी, एक शैलराज की प्रिया और एक हिमाधार की प्रिया बनेगी।
ज्येष्ठा भवतु त्वत्कन्या भविष्यत्येव पार्वती । धन्या प्रिया तु भवतु योगिनो जनकस्य च
तुम्हारी सबसे बड़ी बेटी पार्वती बनेगी और वह तुम्हारी ही संतान होगी। धन्या योगी जनक की प्रिया बनेगी।
तस्य कन्या महालक्ष्मीः सीतादेवी भविष्यति । वृषभानस्य वैश्यस्य योगिनां प्रवरस्य च
जनक की बेटी महालक्ष्मी ही सीता देवी बनेगी, और योगियों में श्रेष्ठ वैश्य वृषभानु उसके पिता होंगे।
दुर्वाससश्च शिष्यस्य कनिष्ठा च कलावती । भविष्यति प्रिया साध्वीद्वापरान्ते च गोकुले
दुर्वासा के शिष्य की सबसे छोटी कन्या कलावती, द्वापर के अंत में गोकुल में साध्वी प्रिया बनेगी।
कलावतीसुता राधा देवी गोलोकवासिनी । श्रीदामगोपशापेन भविष्यति न संशयः
कलावती की बेटी राधा देवी, जो गोलोक में निवास करती हैं, श्रीदामा गोप के शाप से जन्म लेंगी— इसमें कोई संदेह नहीं।
ईशो ब्रह्मेशशेषाणां भारावतरणेन च । आगमिष्यति पृथवीं च पुण्यक्षेत्रं च भारतम्
ईश्वर, ब्रह्मा, शंकर और शेष के साथ पृथ्वी का भार उतारने के लिए पुण्यभूमि भारत में अवतरित होंगे।
कलावती वृष्भानः कौतुकात् कन्यया सह । जीवन्मुक्तश्च गोलोकं गमिष्यति न संशयः
कलावती और वृषभानु अपनी बेटी के साथ हर्षपूर्वक, इसी जीवन में मुक्त होकर, गोलोक को प्राप्त करेंगे— इसमें कोई संदेह नहीं।
धन्या च सीत्या सार्धं वैकुण्ठं च गमिष्यति । मेनका योगिनी सिद्धा पार्वत्याश्च वरेण च
धन्या, सीता के साथ वैकुण्ठ जाएगी; योगिनी और सिद्धा मेनका भी पार्वती के वर से वैकुण्ठ को प्राप्त करेगी।
कल्पान्ते विष्णुलोके च लक्ष्मीवन्मोदते चिरम् । विना विपत्त्या महिमा केषां कुत्र भविष्यति
कल्प के अंत में विष्णु लोक में लक्ष्मी बहुत समय तक आनंदित रहेंगी; बिना विपत्ति के किसी की महिमा कहाँ प्रकट होती है?
कर्मणा च गते दुःखे प्रभवेद्दुर्लभं सुखम् । पुरा पितणां कन्याश्च स्वर्मभोगविलासिकाः
कर्म से जब दुख दूर हो जाता है, तब दुर्लभ सुख मिलता है; पहले पिता की बेटियाँ स्वर्ग के सुखों में मग्न रहती थीं।
लक्ष्मीसमा वरेणापि विप्रस्य विष्णुदर्शनात् । कर्मक्षयं चाप्यस्माकं बभूव विष्णुदर्शनात्
वर से भी लक्ष्मी के समान कोई नहीं हो सकता, लेकिन विष्णु के दर्शन से विप्र का कर्म नष्ट हुआ, और हमारे भी विष्णु के दर्शन से ही कर्म क्षय हुआ।
पुण्ये तेन तीव्रेण कुमारस्यापि दर्शनम् । श्रुतं तत्र कुमारास्याज्ज्ञानं परमदुर्लभम्
उस महान पुण्य से हमें कुमार का भी दर्शन हुआ; वहाँ कुमार से हमने वह परम दुर्लभ ज्ञान सुना।
ब्रह्मविष्णुशिवादीनां सिद्धानां जगतामपि । ईश्वरः परमात्मा च श्रीकृष्णः प्रकृतेः परः निर्गुणश्च निरीहश्च परः स्वेच्छामयो वरः
श्रीकृष्ण, जो ब्रह्मा, विष्णु, शिव और सिद्धों के भी स्वामी हैं, वही परमात्मा हैं, प्रकृति से परे, निर्गुण, निःस्पृह, सर्वोच्च और अपनी इच्छा से सब करते हैं।
तुलस्युवाच सर्वप्राणिषु देवाश्च तिष्ठन्त्येव पृथक्पृथक् । प्राणो विष्णुश्च विषयी मनो ब्रह्मा च चेतना
तुलसी ने कहा— 'सब प्राणियों में देवता अलग-अलग निवास करते हैं; प्राण विष्णु हैं, मन ब्रह्मा है, और चेतना उन्हीं की है।'
प्रकृतिर्बुद्धिरूपा च सर्वशक्त्यधिदेवता । ज्ञानस्वरूपः शंभुश्च स्वयं धर्मश्च पूरुषः
प्रकृति बुद्धि के समान है और सब शक्तियों की अधिष्ठात्री देवी है। शिव ज्ञानस्वरूप हैं और धर्म पुरुष का ही रूप है।
निर्गुणः परमात्मा च तद्ब्रह्म प्रकृतेः परम् । स एव कृष्णः साक्षी च कर्मणां जीविनामपि
परमात्मा निर्गुण है, वह ब्रह्म प्रकृति से भी श्रेष्ठ है। वही कृष्ण सब जीवों के कर्मों के साक्षी हैं।