ददर्श तमृषीन्द्रं च सभामध्ये मनोहरम्
उसने उस मनोहर मुनीन्द्र को सभा के बीच में देखा।
जपन्तं परमं ब्रह्म कृष्णमात्मानमीश्वरम्
वह परम ब्रह्म, कृष्ण, आत्मा और ईश्वर का जप कर रहे थे।
उत्थाय सहसाऽऽलिङ्ग्य युयुजे परमाशिषम्
अचानक उठकर, गले लगाकर, उन्होंने उसे श्रेष्ठ आशीर्वाद दिया।
रत्नसिंहासने रम्ये वासयामास नारदम्
उन्होंने नारद को सुंदर रत्नजड़ित सिंहासन पर बैठाया।
उवाच तमृषिश्रेष्ठं भगवन्तं सनातनम्
उन्होंने उस श्रेष्ठ ऋषि, सनातन भगवान् से कहा—
ज्ञानं सम्प्राप्य योगीन्द्रान्मन्त्रं वै शङ्कराद्विभो 1.29.
हे प्रभु! योगियों के स्वामी ने शंकर से ज्ञान और मंत्र प्राप्त किया है—
दृष्टं मया त्वत्पदाब्जं मनसा प्रेरितेन च
मैंने अपने मन को आपकी ओर लगाकर आपके चरणकमलों का दर्शन किया है।
यत्र कृष्णगुणाख्यानं जन्ममृत्युजरापहम्
जहाँ कृष्ण के गुणों का वर्णन होता है, वहाँ जन्म, मृत्यु और बुढ़ापा दूर हो जाते हैं।
ब्रह्मविष्णुशिवाद्याश्च सुरेन्द्रश्च सुरा विभो
हे प्रभु! ब्रह्मा, विष्णु, शिव और अन्य देवता, देवताओं के स्वामी—
कस्मात्सृष्टिश्च भवति कुत्र वा संप्रलीयते
सृष्टि किससे होती है और वह कहाँ लीन हो जाती है?
तस्येश्वरस्य किं रूपं कर्म वा किं जगत्पते
हे जगत्पति, उसका स्वरूप कैसा है और उसके कर्म कैसे हैं?
नारदस्य वचः श्रुत्वा प्रहस्य भगवानृषिः
नारद के वचन सुनकर भगवान् ऋषि मुस्कुराए।
इति श्रीब्रह्मवैवर्त्ते महापुराणे ब्रह्मखण्डे सौतिशौनकसंवादे नारायणं प्रति नारदप्रश्नो नामैकोनत्रिंशत्तमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के ब्रह्मखण्ड में सूत और शौनक के संवाद में 'नारद का नारायण से प्रश्न' नामक उन्तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
श्रीनारायण उवाच वाणीशिवात्रिपथगा कमलादिकाश्च संचिन्तयेद्भगवतश्चरणारविन्दम्
श्री नारायण बोले— वाणी, शिवा, त्रिपथगा, कमला आदि देवियाँ जिनके चरणकमलों की पूजा करती हैं, उनके चरणों का ध्यान करना चाहिए।
संसारसागरमतीव गभीरघोरं दावाग्निसर्पपरिवेष्टितचेष्टिताङ्गम्
यह संसार का सागर बहुत ही गहरा और भयानक है, जिसमें जीव अग्नि और साँपों से घिरे हुए कष्ट पाते हैं।
गोवर्द्धनोद्धरणकीर्त्तिरतीव खिन्ना भूर्धारिता च दशनाग्रत एव चार्द्रा
गोवर्धन को उठाने की कीर्ति बहुत थकी हुई है, पृथ्वी उन्हीं के द्वारा धरी हुई है, और उनके दाँतों के अग्रभाग तक भी वह गीली है।
वेदाङ्गवेदमुखनिःसृतकीर्त्तिरंशैर्वेदाङ्गवेदजनकस्य हरेर्विधातुः
वेद और वेदांगों के मुख से निकली हुई कीर्ति की किरणों से वेदों और वेदांगों के जनक हरि की महिमा प्रकट होती है।
गोपाङ्गनावदनपङ्कजषट्पदस्य रासेश्वरस्य रसिकारमणस्य पुंसः
गोपियों के मुखकमलों के भौंरे, रास के स्वामी, रसिक और परम पुरुष वही हैं।
चक्षुर्निमेषपतितो जगतां विधाता तत्कर्म वत्स कथितुं भुवि कः समर्थः
जो सृष्टिकर्ता पलक झपकते ही ऐसे-ऐसे कर्म कर डालते हैं, हे वत्स, पृथ्वी पर कौन है जो उन्हें गिन सके?
यूयं वयं तस्य कलाकलांशाः कलाकलांशा मनवो मुनीन्द्राः
तुम, हम, मनु और बड़े-बड़े ऋषि— हम सब उनके सामर्थ्य के अंश के भी अंश हैं।
सहस्रशीर्षा शिरसः प्रदेशे बिभर्त्ति सिद्धार्थसमं च विश्वम्
हजारों सिरों वाले वे भगवान् अपने सिर के एक भाग पर राई के दाने के समान सम्पूर्ण सृष्टि को धारण करते हैं।
गोलोकनाथस्य विभोर्यशोऽमलं श्रुतौ पुराणे नहि किंचन स्फुटम्
गोलोकनाथ की निर्मल कीर्ति वेदों या पुराणों में स्पष्ट रूप से कही नहीं गई है।
विश्वेषु सर्वेषु च विश्वधाम्नः सन्त्येव शश्वद्विधिविष्णुरुद्राः 1.30.
सभी लोकों और धामों में सदा ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र रहते ही हैं।
करोति सृष्टिं स विधेर्विधाता विधाय नित्यां प्रकृतिं जगत्प्रसूम्
जो ब्रह्मा के भी सृष्टिकर्ता हैं, वे सदा रहने वाली प्रकृति को स्थापित कर सृष्टि करते हैं, जो जगत् की जननी है।
ब्रह्मस्वरूपा प्रकृतिर्न भिन्ना यया च सृष्टिं कुरुते सनातनः
प्रकृति, जो ब्रह्मस्वरूपा है, भिन्न नहीं है; उसी के द्वारा सनातन भगवान् सृष्टि करते हैं।
नारायणी सा परमा सनातनी शक्तिश्च पुंसः परमात्मनश्च
वही नारायणी, परम, सनातनी और परम पुरुष तथा परमात्मा की शक्ति है।
गत्वा विवाहं कुरु वत्स साम्प्रतं कर्तुं प्रयुक्तश्च पितुर्निदेशः
वत्स, अब जाकर विवाह करो; तुम्हें पिता के आदेश का पालन करना चाहिए।
स्वपत्नीं पूजयेद्यो हि वस्त्रालङ्कारचन्दनैः
जो पुरुष अपनी पत्नी की वस्त्र, आभूषण और चंदन से पूजा करता है—
सा च योषित्स्वरूपा च प्रतिविश्वेषु मायया
वह देवी, नारी के रूप में, अपनी माया से हर ब्रह्माण्ड में प्रकट होती है।
दिव्या स्त्री पूजिता येन पतिपुत्रवती सती
जिसने उस दिव्य स्त्री की पूजा की, वह सच्ची पतिव्रता और पुत्रवती बन जाती है।