उद्धव उवाच सत्यमायास्यति हरिः सत्यं द्रक्ष्यसि सुन्दरि । ध्रुवं त्यक्ष्यसि संतापं दृष्ट्वा चन्द्रमुखं हरेः
उद्धव ने कहा — सचमुच हरि आएँगे, हे सुंदरि! तुम उन्हें देखोगी। जब हरि का चाँद सा मुख देखोगी, तब तुम्हारा सारा दुःख दूर हो जाएगा।
मद्दर्शनान्महाभागे गतस्ते विरहज्वरः । नानाभोगसुखं भुक्त्वा त्यज चिन्तां दुरत्ययाम्
मेरे दर्शन से, हे भाग्यशालिनी! तुम्हारा वियोग का ताप दूर हो गया है। अब विविध सुख भोगकर, अपनी कठिन चिंता त्याग दो।
अहं प्रस्थापयास्यामि गत्वा मधुपुरीं हरिम् । विधाय तत्प्रबोधं च कार्यमन्यत्करिष्यति
मैं स्वयं किसी को भेजूँगी जो मथुरा जाकर हरि से मिलेगा; उसे जगाकर वह बाकी सब ज़रूरी काम पूरे करेगा।
विदायं कुरु मे मातर्यास्यामि हरिसंनिधिम् । सर्वं तं कथयिष्यामि त्वद्वृत्तान्तं यथोचितम्
माँ, मुझे आज्ञा दीजिए; मैं हरि के पास जाऊँगी और आपके बारे में सब कुछ ठीक-ठीक कहूँगी।
राधिकोवाच गमिष्यसि यदा वत्स मथुरां सुमनोहराम् । श्रृणु दुःखकथां कांचित्तिष्ठ वत्स स्थिरोभव
राधिका ने कहा: बेटा, जब तुम उस सुंदर मथुरा जाओ, तो मेरी दुखभरी बात सुनो; ठहरो बेटा, धैर्य रखो।
मां विस्मृतो न भवसि विरहज्वरकातराम् । कथयिष्य सि मत्कान्तं ध्रुवं प्रस्थापयिष्यसि
तुम मुझे नहीं भूलोगे, जो विरह की पीड़ा से तड़प रही हूँ; तुम मेरे प्रिय को सब ज़रूर कहोगे और चल पड़ोगे।
नारीणां मनसो वार्तां को वा जानाति पण्डितः । किंचिच्छास्त्रानुसारेण प्रकरोति निरूपणम्
नारी के मन की बात कौन पंडित जानता है? कोई-कोई तो शास्त्र के अनुसार थोड़ा बहुत समझने की कोशिश करता है।
वेदा वक्तुं न शक्ताश्च शास्त्राणि किं वदन्ति च । कथ यिष्यामि त्वां सर्वं पुत्र कृष्णं च वक्ष्यसि
वेद भी इसे कहने में असमर्थ हैं, शास्त्र क्या कहेंगे? मैं तुम्हें सब बताऊँगी बेटा, और तुम कृष्ण को भी कहना।
गेहे वने न भेदो मे पश्वादिषु तथा नृषु । किं वा जलं किमु स्वप्नमज्ञानं च दिवानिशम्
मेरे लिए घर और वन में कोई भेद नहीं है, न ही पशुओं या मनुष्यों में; जल क्या है, स्वप्न क्या है, अज्ञान क्या है, दिन या रात क्या है?
आत्मानं च न जानामि चौदयं चन्द्रसूर्ययोः । क्षणं प्राप्य हरेर्वार्तां चेतनं मे बभूव ह
मैं खुद को भी नहीं जानती, न चाँद-सूरज का उगना; बस हरि की खबर सुनकर ही क्षणभर के लिए चेतना आती है।
कृष्णाकृतिं च पश्यामि श्रृणोमि मुरलीध्वनिम् । कुलं लज्जां भयं त्यक्त्वा चिन्तयामिहरेः पदम्
मैं कृष्ण की छवि देखती हूँ, उनकी बाँसुरी की धुन सुनती हूँ; कुल, लज्जा और डर छोड़कर, हरि के चरणों का ही ध्यान करती हूँ।
संप्राप्य सर्वजगतामीश्वरं प्रकृतेः परम् । न ज्ञानं मायया तस्य ज्ञात्वा गोपपतेर्मंम
जो सब लोकों के स्वामी हैं, प्रकृति से परे हैं, उन्हें माया के कारण कोई जान नहीं पाता—यह जान लो, ग्वालों के मित्र।
ध्यायन्ते यत्पदाम्भोजं वेदा ब्रह्मादयः सुराः । स भर्त्सितो मया कीपाद्ध्दि शत्यमिदं मम
वेद, ब्रह्मा और देवता जिनके चरणों का ध्यान करते हैं, उन्हें भी मैंने स्नेहवश उलाहना दी है—यही मेरे मन का सच है।
तत्पदाम्भोजसेवाभिर्गुणप्रस्तावतोऽपि वा । तद्भक्त्या यत्क्षणो नीतो ध्यातो ध्यानेन पूजया
उनके चरणों की सेवा में, गुणगान में, भक्ति में, जो भी क्षण ध्यान या पूजा में बीतता है—
तत्रापि मङ्गलं सर्वं हर्षमायुर्व्यंवस्थितम् । विघ्नं च हृदि संतापस्तद्विच्छेदे सदोद्धव
उसमें ही सब मंगल, आनंद और जीवन बसता है; लेकिन, उद्धव, वियोग में तो मन में बस दुख और संताप ही रहता है।
क्रीडाप्रीतिर्नं भविता तादुशीष्टा पुनर्मम । तादृशं प्रेमसौभाग्यं निर्जने न च संगमः
ऐसी खेल की खुशी अब फिर कभी मुझे नहीं मिलेगी; ऐसा प्रेम-सौभाग्य या एकांत में मिलन भी नहीं।
वृन्दावनं न यास्यामि तत्सङ्गे पुनरुद्धव । चन्दनं वा न दास्यामि नन्दनन्दनवक्षसि
अब मैं फिर वृंदावन नहीं जाऊँगी, न उस संग में मिलूँगी, उद्धव; नंदनंदन के वक्ष पर चंदन भी नहीं लगाऊँगी।
मालां तस्मै न दास्यामि न द्रक्ष्यामि मुखाम्बुजम् । मालतीनां केतकीनां चम्पकानां च काननम्
मैं अब उन्हें माला नहीं पहनाऊँगी, न उनके कमलमुख को देखूँगी; न मालती, केतकी, चंपा के वन को देख पाऊँगी।
पुनरेव न यास्यामि सुन्दरं रासमण्डलम् । हरिसङ्गे न यास्यामि रम्यं चन्द्रनकाननम्
अब कभी सुंदर रासमंडल में नहीं जाऊँगी; हरि के संग उस मनोहर चाँदनी वन में भी नहीं जाऊँगी।
पुनरेव न यास्यामि मलयं रत्नमन्दिरम् । माधवीनां वनं रम्यं रहस्यं मधुकाननम्
अब कभी मलय, रत्नमंदिर, सुंदर माधवी के वन या मधुर एकांत वन में नहीं जाऊँगी।
श्रीखण्डकाननं रम्यं स्वच्छं चन्द्रसरोवरम् । विस्पन्दकं सुरवनं नन्दनं पुष्पभद्रकम्
वह सुन्दर चन्दन का वन, निर्मल चाँदनी सरोवर, हरा-भरा देवताओं का उपवन, नन्दन और पुष्पभद्रक—
भद्रकं हरिणां सार्धं न यास्यामि पुनः पुनः । क्व सा रम्या विकसिता माधवे माधवीलता
भद्रक वन, हिरणों के साथ—मैं वहाँ बार-बार नहीं जाऊँगी; वह मनभावनी, खिली हुई माधवी लता वसन्त में कहाँ है?
क्व गता माधवी रात्रिः क्व मधुः क्वापि माधवः । इस्येवमुक्त्वा सा राधा ध्यात्वा कृष्णपदाम्बुजम्
वह माधवी रात कहाँ चली गई? वह मधुरस कहाँ है? माधव कहाँ हैं? ऐसा कहते हुए राधा श्रीकृष्ण के चरणकमलों का ध्यान करने लगी—
अथ चतुर्नवतितमोऽध्यायः नारायण उवाच उद्धवो विस्मयं प्राप्य भयं च विपुलं मुने । चेतनं कारयामास तामुवाच मृतामिव
नारायण बोले— उद्धव ने, हे मुनि, आश्चर्य और गहरे भय से भरकर, राधा को होश में लाया और जैसे मरी हुई हो, वैसे उनसे बोले।
तद्भक्तिं समभिज्ञाय स्वात्मानं भक्तसंख्यकम् । तुच्छं मेने जगत्सर्वं दृष्ट्वा भाग्यवतीं सतीम्
उसकी भक्ति को पहचानकर, स्वयं को भक्तों में गिनकर, उद्धव ने पूरे संसार को तुच्छ समझा और राधा को सबसे भाग्यशाली और सती नारी माना।
उद्धव उवाच चेतनं कुरु कल्याणि जगन्मातर्नमोऽस्तु ते । त्वमेद प्राक्तनं सर्वं कृष्णं द्रक्ष्यसि सांप्रतम्
उद्धव बोले— हे कल्याणी, हे जगज्जननी, तुम्हें प्रणाम है! अब सब पहले जैसा नहीं रहा; अब तुम शीघ्र ही श्रीकृष्ण के दर्शन करोगी।
त्वत्तो विश्वं पवित्रं च त्वत्पादरजसा मही । सुपवित्रं त्वद्वदनं पुण्यवत्यश्च गोपिकाः
तुमसे ही यह सारा संसार पवित्र है, तुम्हारे चरणों की धूल से धरती पावन है; तुम्हारा मुख सबसे शुद्ध है और गोपियाँ भी तुम्हारे कारण पुण्यवती हैं।
लोकास्त्वामेव गायन्ति संगीतैर्मङ्गलस्तवैः । त्वत्सुकीर्तिं च देवाश्च सनकाद्याश्च संततम्
सारे लोक मंगलमय गीतों और स्तुतियों से तुम्हारी महिमा गाते हैं; देवता और सनकादि ऋषि भी सदा तुम्हारे गुणों का गान करते हैं।
कृतपापहरां पुण्यां तीर्थपूजां च निर्मलाम् । हरिभक्तिप्रदां भद्रां सर्वविघ्नदिनाशिनीम्
तुम संचित पापों का नाश करने वाली, पुण्यस्वरूपा, तीर्थों के समान पवित्र, हरि भक्ति देने वाली, शुभ और सब विघ्नों को दूर करने वाली हो।
त्वमेव राधा त्वं कृष्णस्त्वं पुमान्प्रकृतिः परा । राधामाधवयोर्भेदो न पुराणे श्रुतौ तथा
तुम ही राधा हो, तुम ही कृष्ण हो, तुम ही पुरुष और तुम ही परम प्रकृति हो; पुराणों और वेदों में राधा और माधव में कोई भेद नहीं बताया गया।