नारायणप्रियायै च नारायण्यै नo । नमोऽस्तु विष्णुमायायै वैष्णव्यै च नo
नारायण की प्रिय, नारायणी को प्रणाम। विष्णुमाया और वैष्णवी को प्रणाम।
महामायास्वरूपायै संपदायै नo । नमः कल्याणरूपिण्यै शुभायै च नo
महामाया स्वरूपिणी, संपत्ति की देवी को प्रणाम। कल्याणमयी, शुभा को प्रणाम।
मात्रे चतुर्णा वेदानां सावित्र्यै च नo । नमोऽस्तु बुद्धिरूपायै ज्ञानदायै नo
चारों वेदों की माता, सावित्री को प्रणाम। बुद्धि स्वरूपिणी, ज्ञान देने वाली को प्रणाम।
नमो दुर्गविनाशिन्यै दुर्गादेव्यै नo । तेजःसु सर्वदेवानां पुरा कृतयुगे मुदा
दुर्गों का नाश करने वाली दुर्गा देवी को प्रणाम। सत्ययुग में आप सभी देवताओं के तेजस्विनी थीं।
अधिष्टानकृतायै च प्रकृत्यै च नo । नमस्त्रिपुरहारिण्यै त्रिपुरायै नo
स्थान देने वाली, प्रकृति को प्रणाम। त्रिपुर का नाश करने वाली, त्रिपुरा को प्रणाम।
सुन्दरीषु च रम्यायै निर्गुणायै नo । ममो निद्रास्वरूपायै निर्गुणायै नo
सभी सुंदरियों में सबसे सुंदर, निर्गुणा को प्रणाम। निद्रा स्वरूपिणी, निर्गुणा को प्रणाम।
नमो दक्षसुतायै च नमः सत्यै नo । नमः शैलसुतायै च पार्वत्यै च नo
दक्ष की पुत्री को प्रणाम, सत्य को प्रणाम। पर्वत की पुत्री, पार्वती को प्रणाम।
नमो नमस्तपस्विन्यै ह्यु मायै च नo । निराहारस्वरूपायै ह्यपर्णायै नo
तपस्विनी, उमा को प्रणाम। उपवास स्वरूपिणी, अपर्णा को प्रणाम।
गौरीलौकविलासिन्यै नमो गौर्यै नo । नमः कैलासवासिन्यै माहेश्वर्यैः नo
गौरी रूप में लोक में क्रीड़ा करने वाली को प्रणाम। गौरी को प्रणाम। कैलास में निवास करने वाली महेश्वरी को प्रणाम।
निद्रायै च दयायै च श्रद्धायै च नo । नमो धृत्यै क्षमार्यै च लज्जायै च नo
निद्रा, दया और श्रद्धा को प्रणाम। धैर्य, क्षमा और लज्जा को प्रणाम।
तृष्णायै क्षुत्स्वरूपायै स्थितिकर्त्र्यै नo । नमः संहाररूपिण्यै महामार्यै नo
तृष्णा, भूख की स्वरूपिणी, पालन करने वाली को प्रणाम। संहार रूपिणी, महादेवी को प्रणाम।
भयायैं चाभयायैं च मुक्तिदायै नo । नमः स्वधायैं स्वाहायै शान्तयै कान्त्यै नo
भय और अभय, मोक्ष देने वाली को प्रणाम। स्वधा, स्वाहा, शांति और शोभा को प्रणाम।
नमस्तुष्ट्यैं च पुष्ट्यै च दयायै च नo । नमो निद्रास्वरूपायै श्रद्धायै च नo
संतोष को, पुष्टि को और दया को नमस्कार है। निद्रा के स्वरूप को और श्रद्धा को भी नमस्कार है।
क्षुत्पिपासास्वरूपायै लज्जायैं च नo । नमो धृत्यैं क्षमायैं च चेतनायैं नo
भूख-प्यास के स्वरूप को और लज्जा को नमस्कार है। धैर्य, क्षमा और चेतना को भी नमस्कार है।
सर्वशक्तिस्वरूपिण्यै सर्वमात्रे नo । अग्नौ दाहस्वरूपायै भद्रायै च नo
जो सब शक्तियों की स्वरूपिणी हैं, उन्हें और सबका माप होनेवाली को नमस्कार है। अग्नि में जलन के रूप को और शुभता को भी नमस्कार है।
शोभायै पूर्णचन्द्रे च शरत्पद्म नo । नास्ति भेदो यथा देवि दुग्धधावल्ययोःसदा
शोभा को, पूर्ण चंद्रमा को और शरद ऋतु के कमल को नमस्कार है। हे देवी, जैसे दूध और उसकी सफेदी में कोई भेद नहीं, वैसे ही सदा है।
यथैव गन्धभूम्योश्च यथैव जलशैत्ययौः । यथैव शब्दन्भसोर्ज्योतिः सूर्यकयोर्यथा
जैसे गंध और पृथ्वी में, जैसे शीतलता और जल में, जैसे शब्द और आकाश में, और जैसे प्रकाश और सूर्य में भेद नहीं।
लोके वेदे पुराणे च राधामाधवयोस्तथा । चेतनं कुरु कल्याणि देहि मामुत्तरं सति
वैसे ही, हे कल्याणी, संसार में, वेदों में और पुराणों में राधा और माधव का संबंध है। मुझे चेतना दो, हे सती, और मुझे उत्तम अवस्था प्रदान करो।
इत्युक्त्वा चोद्धवस्तत्र प्रणनाम पुनः पुनः । इत्युद्ववकृतं स्तोत्रं यः पठेद्भक्तिपूर्वकम्
ऐसा कहकर उद्धव ने वहाँ बार-बार प्रणाम किया। जो कोई इस स्तोत्र को भक्ति से पढ़ता है—
इह लोके सुखं भुक्त्वा यात्यन्ते हरिमन्दिरम् ।न भवेद्बन्धुविच्छेदो रोगः शोकः सुदारुणः
वह इस लोक में सुख भोगकर अंत में हरि के धाम को प्राप्त करता है। उसके संबंधियों से वियोग, भयंकर रोग या गहरा शोक नहीं होता।
प्रोषिता स्त्री लभेत्कान्तं भार्याभेदी लभेत्प्रियाम् । अपुत्रो लभते पुत्रान्निर्धनो लभते धनम्
जिस स्त्री का पति दूर है, उसे पति मिल जाता है; जो अपनी प्रिया से बिछुड़ा है, वह फिर मिल जाता है। जिसके संतान नहीं, उसे संतान मिलती है; निर्धन को धन मिलता है।
निर्भूमिर्लभते भूमिं प्रजाहीनो लभेत्प्रजाम् । रोगाद्विमुच्यते रोगी बद्धी मुच्यते बन्धनात्
जिसके पास भूमि नहीं, उसे भूमि मिलती है; जिसकी संतान नहीं, उसे संतान मिलती है। रोगी रोग से मुक्त होता है, और बंधन में पड़ा व्यक्ति बंधन से छूटता है।
भयान्मुच्येत भीतस्तु मुच्येताऽऽपन्नआपदः । अस्पष्टकीर्तिः सुयशा मूर्खो भवति पण्डितः
डरनेवाला भय से मुक्त होता है, और जो संकट में है, वह विपत्ति से छूट जाता है। जिसकी कीर्ति अस्पष्ट है, उसे अच्छा यश मिलता है, और मूर्ख भी विद्वान बन जाता है।
अथ त्रिनवतितमोऽध्यायः नारायण उवाच उद्धवस्तवनं श्रुत्वा चेतनां प्राप्य राधिका । विलोक्य कृष्णाकारं च तमुवाच शुचाऽन्विता
अब त्रिनव्वे अध्याय। नारायण बोले— उद्धव का स्तवन सुनकर राधिकाजी को चेतना आ गई। कृष्ण का रूप देखकर, वे शोक से भरी हुई उनसे बोलीं।
राधिकोवाच किन्नाम भवतो वत्स केन वा प्रेरितो भवान् । आगतो वा कुत इति ब्रूह मां केन हेतुना
राधिका बोलीं— तुम्हारा नाम क्या है, प्रिय? तुम्हें किसने भेजा है? तुम कहाँ से आए हो? मुझे बताओ, किस कारण से आए हो?
कृष्णाकृतिस्त्वं सर्वाङ्गैर्मन्ये त्वां कृष्णपार्षदम् । कृष्णस्य सुशलं ब्रूहि बरदेवस्य सांप्रतम्
तुम्हारा रूप कृष्ण के जैसा है, तुम्हारे सभी अंगों में कृष्ण की छवि है। मैं तुम्हें कृष्ण का साथी मानती हूँ। अब मुझे उस परमदेवता कृष्ण का हाल बताओ।
नन्दस्तिष्ठति तत्रैव हेतुना केन तद्वद । समायास्यति सोविन्दो रम्यं वृन्दावनं वनम्
क्या नंद वहीं हैं? किस कारण से? मुझे बताओ। क्या गोविंद फिर से सुंदर वृंदावन के वन में आएंगे?
पुनर्द्रक्ष्यामि तस्यैव पूर्णचन्द्रमुखं शुभम् । पुनः क्रीडां करिष्यामि तेनाहं रासमण्डले
क्या मैं फिर से उनका वह सुंदर, पूर्ण चंद्रमा जैसा मुख देख पाऊँगी? क्या मैं फिर से उनके साथ रासमंडल में क्रीड़ा कर पाऊँगी?
जले च विहरिष्यामि पुनर्वा सखिभिः सह । श्रीनन्दनन्दनाङ्गे च पुनर्दास्यामि चन्दनम्
क्या मैं फिर अपनी सखियों के साथ जल में क्रीड़ा कर पाऊँगी? क्या मैं फिर नंदनंदन के अंगों पर चंदन लगा पाऊँगी?
उद्धव उवाच उद्दवेत्यभिधानं मे क्षत्रियोऽहं वरानने । प्रेषितः शुभवार्तार्थं कृष्णेन परमात्मना
उद्धव बोले— मेरा नाम उद्धव है, मैं क्षत्रिय हूँ, हे सुंदरमुखी। मुझे परमात्मा कृष्ण ने शुभ समाचार लाने के लिए भेजा है।