नद्यो नदाः कंदराश्च तडागाश्च सरोवराः । जलपद्मविहीनाश्च जलहीना धनास्तथा
नदियाँ, नाले, पहाड़ी गुफाएँ, तालाब और झीलें सब कमल रहित हों, और जल भी घटता जाए, धन भी कम होता जाए—
अपत्यहीना नार्यश्च कामुक्यो जारसंयुताः । अश्वत्थच्छेदिनः सर्वे वृक्षहीना वसुंधरा
स्त्रियाँ संतानहीन हों, फिर भी वासना में डूबी और परपुरुषों के साथ जुड़ी हों; सब लोग पीपल के पेड़ काट दें, और धरती वृक्षों से खाली हो जाए—
फलहीनाश्च तरवः शाखाः स्कन्धविहीनकाः । फलानि स्वादुहीनानि चान्नानि च जलानि च
पेड़ फलहीन हों, शाखाएँ तनों से टूटी हों, फल स्वादहीन हों, और अन्न व जल भी फीके हो जाएँ—
मानवाः कटुवक्तारो निर्दया धर्मवर्जिताः । तदन्ते द्वादाशादित्याः संहरिष्यन्ति मानवान्
लोग कटु वचन बोलें, निर्दयी हों, और धर्म से दूर हों; अंत में बारह सूर्य मानवों का अंत कर देंगे—
सर्वाञ्जन्तुंश्च तापेन बहुवृष्ट्या व्रजेश्वर । अवशिष्टा च पृथिवी कथामात्रावशेषिता
सभी जीव प्रचंड गर्मी और भारी वर्षा से झुलस जाएँगे, हे व्रजेश्वर; पृथ्वी बस एक कहानी बनकर रह जाएगी—
कलौ गते च पृथिवी क्षेत्रं वर्षागते तथा । पुनः सत्यप्रवृत्तिश्च भविष्यति क्रमेण वै
जब कलियुग बीत जाएगा और पृथ्वी बंजर खेत जैसी हो जाएगी, तब धीरे-धीरे फिर से सत्य का मार्ग प्रकट होगा—
इत्येवं कथितं सर्वं गच्छ तात व्रजं सुखम् । अहं दुग्धमुखो बालःपुत्रस्ते कथयामि किम्
इस प्रकार सब कुछ कह दिया गया; अब तुम, प्रिय, सुखपूर्वक व्रज जाओ। मैं तो दूध पीने वाला बालक हूँ—तुम्हें और क्या बताऊँ, पुत्र?
नवनीतं घृतं दुग्धं दधि तक्रं परिष्कृतम् । स्वस्तिकं शुभकर्मार्हं मिष्टान्नं च सुधोपमम्
नवनीत, घी, दूध, दही, छाछ, शुद्ध और शुभ भोजन, और अच्छे कर्मों के योग्य मीठे व्यंजन—
मिष्टद्रव्यं च यत्किंचित्पितृदेवनिमित्तकम् । भुक्तं बलाच्च तत्सर्व बालानां रोदनं बलम्
जो भी मीठी चीज़ पितरों या देवताओं के लिए अर्पित की जाए, जो भी बलपूर्वक खाया जाए, बच्चों के रोने का बल यही सब है—
तत्क्षमस्वापराधं मे बालदोषः पदे पदे । त्वं पिता तव पुत्रोऽहं यशोदा जननी मम
मेरी भूल को क्षमा करो, क्योंकि बालपन में हर कदम पर दोष हो जाता है; तुम पिता हो, मैं तुम्हारा पुत्र हूँ, और यशोदा मेरी माता हैं—
मदीयं परिहासं च यशोदां रोहिणीं वद । कुमारास्याच्छ्रुतं सर्व सोऽहमित्येवमीप्सितम्
मेरी शरारतों की बात यशोदा और रोहिणी को कहना; यह बालक जो कुछ कहे, वह सब उन्हें सुनाना, यही मेरी इच्छा है—
कीर्तयिष्यसि तत्सर्व सर्व गोकुलवासिनम् । कालः करोति ससैर्ग बन्धूनां बन्धुभिः सह
तुम यह सब गोकुल के सभी निवासियों को सुनाओगे; समय मित्रों को मिलाता भी है और उनसे बिछड़ाता भी है—
कालः करोति विच्छेदं विरोधं प्रीतिमेव च । कालः सृष्टिं च कुरुते कालश्च परिपालनम्
समय ही बिछोह, विरोध और प्रेम लाता है; समय ही सृष्टि करता है और समय ही उसकी रक्षा करता है—
कालः करोति सानन्दं कालः संहरते प्रजाः । सुखं दुःखं भयं शोकं जरां मृत्युं च जन्म च
समय ही आनंद देता है, समय ही प्रजा का अंत करता है; सुख, दुःख, भय, शोक, बुढ़ापा, मृत्यु और जन्म—सब समय के कारण हैं।
सर्वं कर्मानुरोधेन काल एव करोति च । सर्वं कालकृतं तात विस्मयं न व्रजं व्रज
सब कुछ कर्म के अनुसार और समय के द्वारा ही होता है; हे प्रिय, सब कुछ समय का ही किया हुआ है, इसलिए आश्चर्य मत करो।
कुतस्त्वं गोकुले वैश्यो नन्दो वैश्याधिपो नृपः । वसुदेवसुतोऽचहं च मथुरायामहो कुतः
तुम गोकुल में वैश्य हो, नन्द वैश्यों के प्रधान हैं, और मैं वसुदेव का पुत्र होकर मथुरा में हूँ—यह सब कैसे हुआ?
पिता मे कंसभीतेन त्वद्गृहे च समप्रितः । पितु परः पिता त्वं च माता मातुः पराऽपिवा
मेरे पिता ने कंस के डर से मुझे तुम्हारे घर सौंप दिया था; तुम मेरे अपने पिता से भी बढ़कर हो, और तुम्हारी पत्नी मेरी जन्म देने वाली माँ से भी बढ़कर माँ हैं।
मया दत्तेन ज्ञानेन पार्वत्या च व्रजेश्वर । त्यज मोहं महाभाग गच्छ तात सुखं गृहम्
जो ज्ञान मैंने तुम्हें दिया है और पार्वती के द्वारा भी, हे व्रजेश्वर, मोह छोड़ो, हे भाग्यशाली, और प्रसन्न होकर घर जाओ, पिताजी।
नन्द उवाच स्मर वृन्दावनं तात रम्यं पुण्यं महोत्सवम् । गोकुलं गोकुलं रम्यं सुन्दरं यमुनातटम्
नन्द बोले—हे पुत्र, वृन्दावन को याद करो, जो सुंदर, पवित्र और उत्सवों से भरा है; गोकुल, गोकुल कितना रमणीय है, और यमुना का सुंदर तट।
रमणीनां सुरम्यं च त्वत्प्रियं रासमण्डलम् । गोपालिका गोपबालान्यशोदां रोहिणीं प्रियाम्
रासमंडल, जो तुम्हें प्रिय है, सुंदर युवतियाँ, ग्वालिनें, ग्वाले, यशोदा और प्रिय रोहिणी—सब कितने मनोहर हैं।
प्राणाधिकां राधिकां न कथं स्मरसि पुत्रक । वारमेकं स्वल्पदिनं गोकुलं गच्छ वत्सक
और राधिकाजी, जो प्राणों से भी प्यारी हैं—बेटा, तुम उन्हें कैसे नहीं याद करते? थोड़ा ही सही, कुछ दिन के लिए गोकुल चले जाओ, वत्स।
इत्येवमुक्तवा नन्दश्च क्रोडे कृष्णं चकार सः । नेत्राश्रुणा च पूर्णेन तं सिषेच शुचाऽन्वितः
ऐसा कहकर नन्द ने कृष्ण को गोद में ले लिया; वे शोक से भरे हुए अपनी आँखों के आँसुओं से उन्हें भिगोने लगे।
चुचुम्ब तद्गण्डयुगं कृत्वा वक्षसि मोहतः । सानन्दः परमानदो भगवांस्तमुवाच सः
उन्होंने कृष्ण के गालों को चूमा और मोह में उन्हें छाती से लगा लिया; आनंद और परम सुख से भरकर भगवान ने उनसे कहा।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo भगवन्नन्दसंo नवतितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्मखंड के नारद और भगवन्नन्द संवाद का नब्बंवा अध्याय समाप्त हुआ।
अथैकनवतितमोऽध्यायः श्रीभगवानुवाच निषेकेन परिष्वङ्गो विभेदस्तेन वा भवेत् । क्षणेन दर्शनं तेन निषेकः केन वार्यते
श्रीभगवान बोले—मिलन से आलिंगन होता है, और उससे कभी वियोग भी हो सकता है; एक क्षण के दर्शन से भी मिलन हो जाता है—इसे कौन रोक सकता है?
गमनागमनार्थ चाप्युद्धवः कथयिष्यति । प्रस्थापयामि तं शीघ्रं विज्ञास्यसि ततः पितः
आना-जाना कराने के लिए उद्धव बात करेंगे; मैं उन्हें जल्दी भेजूँगा, तब पिताजी, आप सब जान जाएंगे।
यशोदां रोहिणीं चैव गोपिकां गोपबालकान् । प्राणाधिकां राधिकां तां गत्वा संबोधयिष्यति
वह यशोदा, रोहिणी, ग्वालिनों, ग्वालों और प्राणों से प्यारी राधिका को जाकर सांत्वना देंगे।
एतस्मिन्नन्तरे तत्र वसुदेवश्च देवकी । बलदेवश्चोद्धवश्च तथाऽक्रूरश्च सत्वरम्
इसी बीच वहाँ वसुदेव, देवकी, बलराम, उद्धव और अक्रूर भी जल्दी पहुँच गए।
वसुदेव उवाच नन्द त्वं बलवाञ्ज्ञानी सद्बन्धुश्च सखा मम । त्यज मोहं गृहं गच्छ वत्सस्तेऽयं यथा मम
वसुदेव बोले—नन्द, तुम बलवान, ज्ञानी, मेरे सच्चे बंधु और मित्र हो; मोह छोड़ो, घर जाओ—यह पुत्र जितना मेरा है, उतना ही तुम्हारा भी है।
दूरीभूता गोकुलाच्च मथुरा नास्ति बान्धव । महोत्सवे सदानन्दे नन्द द्रक्ष्यसि पुत्रकम्
गोकुल दूर हो गया है और मथुरा में कोई अपना नहीं है; उत्सव में, हमेशा आनंद में, नन्द, तुम अपने पुत्र को देख सकोगे।