राजानश्चापि मलेच्छाश्च यवना धर्मनिन्दकाः । सत्कीर्तिमपि साधूनां कुर्वन्त्युन्मूलनं मुदा
राजा, म्लेच्छ और विदेशी लोग धर्म की निंदा करते हैं, और वे आनंद से सज्जनों की अच्छी कीर्ति को भी मिटा देते हैं।
पितृदेवद्विजातीनामतिथीनां च नित्यशः । पूजा नास्ति गुरूणां च पित्रोश्च पूजनं स्त्रियाः
पितरों, देवताओं, द्विजों और अतिथियों की पूजा अब नहीं होती; स्त्रियाँ अपने गुरु और माता-पिता का भी सम्मान नहीं करतीं।
स्त्रीबन्धूनां गौरवं च स्त्रीणां च सततं पितः । चोरः सत्कुलजातिश्च ब्रह्मदेवस्वहारकः
स्त्रियों के रिश्तेदारों का और खुद स्त्रियों का भी कोई आदर नहीं रहा, हे पिता; चोर चाहे अच्छे कुल में जन्मा हो, ब्राह्मणों और देवताओं की चीजें चुरा लेता है।
मानं वहन्ति लोभेन युगधर्मेण कौतुकात् । देवायतनहीनं च जगत्सर्व भयाकुलम्
लोग मान-सम्मान भी लोभ या युग के प्रभाव से केवल दिखावे के लिए करते हैं; सारे संसार में देवालय नहीं बचे, और सब जगह डर फैला है।
अराजकं च दुर्नीतं संततं कलिदोषतः । बुभृक्षिताः कुचैलाश्च दरिद्रा व्याधिनो नराः
कलियुग के दोष से राजहीनता और हमेशा भ्रष्टाचार फैला है; लोग भूखे, फटेहाल, गरीब और बीमार हो गए हैं।
कपर्दकघटाध्यक्षो राजेन्द्रो हि घटेश्वरः । वृद्धाङ्गुष्टसमा लोका वृक्षाःशाकसमास्तथा
राजा अब कौड़ी और घड़े का मालिक है, सचमुच घड़ों का ही स्वामी है; लोग बूढ़े के अंगूठे जितने छोटे हैं, और पेड़ भी पत्तों जितने रह गए हैं।
तालानां नारिकेलाणां पनसानां तथैव च । फलानि सर्षपाण्येव तत्क्षुद्रं च ततः परम्
ताड़, नारियल, कटहल और इसी तरह के फल, साथ ही छोटे-छोटे बीज और दाने, और उनसे भी घटिया चीज़ें—
जलभाजनपात्रेण सस्येन वाससा तथा । विहीनं मन्दिरं सर्वं गृहाणामपरिष्कृतम्
जिस घर में पानी के बर्तन, अनाज और कपड़े न हों, और जो घर सजा-धजा न हो—
गन्धकेन परिवृतं दीपहीनं तमेयुतम् । हिंस्रजन्तुभयाद्भीता जनाः सर्वे च पापिनः
जहाँ दुर्गंध फैली हो, दीपक न हों, अंधेरा छाया हो, लोग हिंसक जीवों के डर में रहते हों, और सभी पापी हों—
सर्वे च कलहाविष्टा पुंश्चल्यः कलहप्रियाः । रूपवत्यो न कामिन्यो नराश्चापि न रूपिणः
जहाँ सब लोग झगड़े में उलझे हों, स्त्रियाँ झगड़ा करने में आनंद लेती हों, सुंदर होते हुए भी उनमें कामना न हो, और पुरुष भी सुंदर न हों—
नद्यो नदाः कंदराश्च तडागाश्च सरोवराः । जलपद्मविहीनाश्च जलहीना धनास्तथा
नदियाँ, नाले, पहाड़ी गुफाएँ, तालाब और झीलें सब कमल रहित हों, और जल भी घटता जाए, धन भी कम होता जाए—
अपत्यहीना नार्यश्च कामुक्यो जारसंयुताः । अश्वत्थच्छेदिनः सर्वे वृक्षहीना वसुंधरा
स्त्रियाँ संतानहीन हों, फिर भी वासना में डूबी और परपुरुषों के साथ जुड़ी हों; सब लोग पीपल के पेड़ काट दें, और धरती वृक्षों से खाली हो जाए—
फलहीनाश्च तरवः शाखाः स्कन्धविहीनकाः । फलानि स्वादुहीनानि चान्नानि च जलानि च
पेड़ फलहीन हों, शाखाएँ तनों से टूटी हों, फल स्वादहीन हों, और अन्न व जल भी फीके हो जाएँ—
मानवाः कटुवक्तारो निर्दया धर्मवर्जिताः । तदन्ते द्वादाशादित्याः संहरिष्यन्ति मानवान्
लोग कटु वचन बोलें, निर्दयी हों, और धर्म से दूर हों; अंत में बारह सूर्य मानवों का अंत कर देंगे—
सर्वाञ्जन्तुंश्च तापेन बहुवृष्ट्या व्रजेश्वर । अवशिष्टा च पृथिवी कथामात्रावशेषिता
सभी जीव प्रचंड गर्मी और भारी वर्षा से झुलस जाएँगे, हे व्रजेश्वर; पृथ्वी बस एक कहानी बनकर रह जाएगी—
कलौ गते च पृथिवी क्षेत्रं वर्षागते तथा । पुनः सत्यप्रवृत्तिश्च भविष्यति क्रमेण वै
जब कलियुग बीत जाएगा और पृथ्वी बंजर खेत जैसी हो जाएगी, तब धीरे-धीरे फिर से सत्य का मार्ग प्रकट होगा—
इत्येवं कथितं सर्वं गच्छ तात व्रजं सुखम् । अहं दुग्धमुखो बालःपुत्रस्ते कथयामि किम्
इस प्रकार सब कुछ कह दिया गया; अब तुम, प्रिय, सुखपूर्वक व्रज जाओ। मैं तो दूध पीने वाला बालक हूँ—तुम्हें और क्या बताऊँ, पुत्र?
नवनीतं घृतं दुग्धं दधि तक्रं परिष्कृतम् । स्वस्तिकं शुभकर्मार्हं मिष्टान्नं च सुधोपमम्
नवनीत, घी, दूध, दही, छाछ, शुद्ध और शुभ भोजन, और अच्छे कर्मों के योग्य मीठे व्यंजन—
मिष्टद्रव्यं च यत्किंचित्पितृदेवनिमित्तकम् । भुक्तं बलाच्च तत्सर्व बालानां रोदनं बलम्
जो भी मीठी चीज़ पितरों या देवताओं के लिए अर्पित की जाए, जो भी बलपूर्वक खाया जाए, बच्चों के रोने का बल यही सब है—
तत्क्षमस्वापराधं मे बालदोषः पदे पदे । त्वं पिता तव पुत्रोऽहं यशोदा जननी मम
मेरी भूल को क्षमा करो, क्योंकि बालपन में हर कदम पर दोष हो जाता है; तुम पिता हो, मैं तुम्हारा पुत्र हूँ, और यशोदा मेरी माता हैं—
मदीयं परिहासं च यशोदां रोहिणीं वद । कुमारास्याच्छ्रुतं सर्व सोऽहमित्येवमीप्सितम्
मेरी शरारतों की बात यशोदा और रोहिणी को कहना; यह बालक जो कुछ कहे, वह सब उन्हें सुनाना, यही मेरी इच्छा है—
कीर्तयिष्यसि तत्सर्व सर्व गोकुलवासिनम् । कालः करोति ससैर्ग बन्धूनां बन्धुभिः सह
तुम यह सब गोकुल के सभी निवासियों को सुनाओगे; समय मित्रों को मिलाता भी है और उनसे बिछड़ाता भी है—
कालः करोति विच्छेदं विरोधं प्रीतिमेव च । कालः सृष्टिं च कुरुते कालश्च परिपालनम्
समय ही बिछोह, विरोध और प्रेम लाता है; समय ही सृष्टि करता है और समय ही उसकी रक्षा करता है—
कालः करोति सानन्दं कालः संहरते प्रजाः । सुखं दुःखं भयं शोकं जरां मृत्युं च जन्म च
समय ही आनंद देता है, समय ही प्रजा का अंत करता है; सुख, दुःख, भय, शोक, बुढ़ापा, मृत्यु और जन्म—सब समय के कारण हैं।
सर्वं कर्मानुरोधेन काल एव करोति च । सर्वं कालकृतं तात विस्मयं न व्रजं व्रज
सब कुछ कर्म के अनुसार और समय के द्वारा ही होता है; हे प्रिय, सब कुछ समय का ही किया हुआ है, इसलिए आश्चर्य मत करो।
कुतस्त्वं गोकुले वैश्यो नन्दो वैश्याधिपो नृपः । वसुदेवसुतोऽचहं च मथुरायामहो कुतः
तुम गोकुल में वैश्य हो, नन्द वैश्यों के प्रधान हैं, और मैं वसुदेव का पुत्र होकर मथुरा में हूँ—यह सब कैसे हुआ?
पिता मे कंसभीतेन त्वद्गृहे च समप्रितः । पितु परः पिता त्वं च माता मातुः पराऽपिवा
मेरे पिता ने कंस के डर से मुझे तुम्हारे घर सौंप दिया था; तुम मेरे अपने पिता से भी बढ़कर हो, और तुम्हारी पत्नी मेरी जन्म देने वाली माँ से भी बढ़कर माँ हैं।
मया दत्तेन ज्ञानेन पार्वत्या च व्रजेश्वर । त्यज मोहं महाभाग गच्छ तात सुखं गृहम्
जो ज्ञान मैंने तुम्हें दिया है और पार्वती के द्वारा भी, हे व्रजेश्वर, मोह छोड़ो, हे भाग्यशाली, और प्रसन्न होकर घर जाओ, पिताजी।
नन्द उवाच स्मर वृन्दावनं तात रम्यं पुण्यं महोत्सवम् । गोकुलं गोकुलं रम्यं सुन्दरं यमुनातटम्
नन्द बोले—हे पुत्र, वृन्दावन को याद करो, जो सुंदर, पवित्र और उत्सवों से भरा है; गोकुल, गोकुल कितना रमणीय है, और यमुना का सुंदर तट।
रमणीनां सुरम्यं च त्वत्प्रियं रासमण्डलम् । गोपालिका गोपबालान्यशोदां रोहिणीं प्रियाम्
रासमंडल, जो तुम्हें प्रिय है, सुंदर युवतियाँ, ग्वालिनें, ग्वाले, यशोदा और प्रिय रोहिणी—सब कितने मनोहर हैं।