जाराय दत्त्वा मिष्टान्नं ताम्बूलं वस्त्रचन्दनम् । न ददात्येव चाऽऽहारं स्वामिने दुःखिने पितः
वह अपने प्रेमी को मिठाई, पान, कपड़े और चंदन देती है, लेकिन अपने दुखी पति को खाने के लिए कुछ भी नहीं देती।
पुत्रेण भर्त्सितस्तातः शिष्येण भर्त्सितो गुरुः । प्रजाभिस्ताडितो भूपो भूपेन पीडिताः प्रजाः
बेटा अपने पिता को डाँटता है, शिष्य अपने गुरु को डाँटता है, प्रजा राजा को मारती है और राजा प्रजा को सताता है।
दस्युचोरेश्च दुष्टैश्च शिष्टाश्च परिपीडिताः । सस्यहीना च वसुधा क्षीरहीनाश्च धनेवः
भले लोग दुष्ट डाकुओं और चोरों से सताए जाते हैं; धरती पर अन्न नहीं उगता, और गायों के पास दूध नहीं बचा।
स्वल्पक्षीरे घृतं नास्ति नवनीतं च नित्यशः । सत्यहीना जनाः सर्वे नित्यं मिथ्या वदन्ति च
थोड़े-से दूध में घी नहीं मिलता, मक्खन हमेशा कम पड़ता है; सब लोग सच से दूर होकर हमेशा झूठ बोलते हैं।
शौचसंध्याशास्त्रहीना ब्राह्मणा वृषवाहकाः । सूपकाराश्च शूद्राणां शूद्राणां शवदाहकाः
ब्राह्मणों में न शुद्धता रही, न संध्या, न शास्त्र का ज्ञान; वे बैल-गाड़ी चलाने लगे हैं। रसोइये शूद्र हैं, और शूद्र ही शवों का दाह करते हैं।
शूद्रस्त्रीनिरताः शश्वच्छूद्रा विप्रवधूरताः । खादन्ति यस्य विप्रस्य भक्ष्यं च परिपाचकाः
शूद्र हमेशा शूद्र स्त्रियों में लगे रहते हैं, और ब्राह्मणों की पत्नियों की ओर भी उनका मन जाता है; जो लोग भोजन बनाते हैं, वही ब्राह्मण का खाना खा लेते हैं।
मातुः परां तस्य पत्नीं शूद्रा गृह्णन्ति लम्पटाः । भृत्यश्च हत्वा राजानं स्वयं राजा भविष्यति
लालची शूद्र अपने स्वामी की माँ की पत्नी को भी छीन लेते हैं; और नौकर राजा की हत्या कर खुद राजा बन जाता है।
नारी हत्वा पतिं कामाद्भजेज्जारं च कौतुकात् । पुत्रश्च पितरं हत्वा स्वयं भूपो भविष्यति
औरत अपने पति को कामवासना में मारकर मनचाहा प्रेमी चुनती है; बेटा अपने पिता को मारकर खुद राजा बन जाता है।
सर्वे स्वच्छन्दनिरताः शिश्नोदरपरायणाः । वङ्खरा व्याधियुक्ताश्च कुत्सिताश्च कुचैलकाः
सब लोग अपनी मर्जी के पीछे पड़े हैं, भोग-विलास और खाने में लगे रहते हैं; वे टेढ़े, बीमार, गिरे हुए और मैले-कुचैले कपड़े पहनने वाले हो गए हैं।
विक्षुण्णमन्त्रलिप्ताश्च मिथ्यामन्त्रप्रचारकाः । जातिहीनाश्च गुरवो वयोहीनाश्च निन्दकाः
वे बिगड़े हुए मंत्र बोलते हैं, झूठे उपदेश फैलाते हैं, बिना वंश और उम्र के ही गुरु बनते हैं, और दूसरों की निंदा करते हैं।
राजानश्चापि मलेच्छाश्च यवना धर्मनिन्दकाः । सत्कीर्तिमपि साधूनां कुर्वन्त्युन्मूलनं मुदा
राजा, म्लेच्छ और विदेशी लोग धर्म की निंदा करते हैं, और वे आनंद से सज्जनों की अच्छी कीर्ति को भी मिटा देते हैं।
पितृदेवद्विजातीनामतिथीनां च नित्यशः । पूजा नास्ति गुरूणां च पित्रोश्च पूजनं स्त्रियाः
पितरों, देवताओं, द्विजों और अतिथियों की पूजा अब नहीं होती; स्त्रियाँ अपने गुरु और माता-पिता का भी सम्मान नहीं करतीं।
स्त्रीबन्धूनां गौरवं च स्त्रीणां च सततं पितः । चोरः सत्कुलजातिश्च ब्रह्मदेवस्वहारकः
स्त्रियों के रिश्तेदारों का और खुद स्त्रियों का भी कोई आदर नहीं रहा, हे पिता; चोर चाहे अच्छे कुल में जन्मा हो, ब्राह्मणों और देवताओं की चीजें चुरा लेता है।
मानं वहन्ति लोभेन युगधर्मेण कौतुकात् । देवायतनहीनं च जगत्सर्व भयाकुलम्
लोग मान-सम्मान भी लोभ या युग के प्रभाव से केवल दिखावे के लिए करते हैं; सारे संसार में देवालय नहीं बचे, और सब जगह डर फैला है।
अराजकं च दुर्नीतं संततं कलिदोषतः । बुभृक्षिताः कुचैलाश्च दरिद्रा व्याधिनो नराः
कलियुग के दोष से राजहीनता और हमेशा भ्रष्टाचार फैला है; लोग भूखे, फटेहाल, गरीब और बीमार हो गए हैं।
कपर्दकघटाध्यक्षो राजेन्द्रो हि घटेश्वरः । वृद्धाङ्गुष्टसमा लोका वृक्षाःशाकसमास्तथा
राजा अब कौड़ी और घड़े का मालिक है, सचमुच घड़ों का ही स्वामी है; लोग बूढ़े के अंगूठे जितने छोटे हैं, और पेड़ भी पत्तों जितने रह गए हैं।
तालानां नारिकेलाणां पनसानां तथैव च । फलानि सर्षपाण्येव तत्क्षुद्रं च ततः परम्
ताड़, नारियल, कटहल और इसी तरह के फल, साथ ही छोटे-छोटे बीज और दाने, और उनसे भी घटिया चीज़ें—
जलभाजनपात्रेण सस्येन वाससा तथा । विहीनं मन्दिरं सर्वं गृहाणामपरिष्कृतम्
जिस घर में पानी के बर्तन, अनाज और कपड़े न हों, और जो घर सजा-धजा न हो—
गन्धकेन परिवृतं दीपहीनं तमेयुतम् । हिंस्रजन्तुभयाद्भीता जनाः सर्वे च पापिनः
जहाँ दुर्गंध फैली हो, दीपक न हों, अंधेरा छाया हो, लोग हिंसक जीवों के डर में रहते हों, और सभी पापी हों—
सर्वे च कलहाविष्टा पुंश्चल्यः कलहप्रियाः । रूपवत्यो न कामिन्यो नराश्चापि न रूपिणः
जहाँ सब लोग झगड़े में उलझे हों, स्त्रियाँ झगड़ा करने में आनंद लेती हों, सुंदर होते हुए भी उनमें कामना न हो, और पुरुष भी सुंदर न हों—
नद्यो नदाः कंदराश्च तडागाश्च सरोवराः । जलपद्मविहीनाश्च जलहीना धनास्तथा
नदियाँ, नाले, पहाड़ी गुफाएँ, तालाब और झीलें सब कमल रहित हों, और जल भी घटता जाए, धन भी कम होता जाए—
अपत्यहीना नार्यश्च कामुक्यो जारसंयुताः । अश्वत्थच्छेदिनः सर्वे वृक्षहीना वसुंधरा
स्त्रियाँ संतानहीन हों, फिर भी वासना में डूबी और परपुरुषों के साथ जुड़ी हों; सब लोग पीपल के पेड़ काट दें, और धरती वृक्षों से खाली हो जाए—
फलहीनाश्च तरवः शाखाः स्कन्धविहीनकाः । फलानि स्वादुहीनानि चान्नानि च जलानि च
पेड़ फलहीन हों, शाखाएँ तनों से टूटी हों, फल स्वादहीन हों, और अन्न व जल भी फीके हो जाएँ—
मानवाः कटुवक्तारो निर्दया धर्मवर्जिताः । तदन्ते द्वादाशादित्याः संहरिष्यन्ति मानवान्
लोग कटु वचन बोलें, निर्दयी हों, और धर्म से दूर हों; अंत में बारह सूर्य मानवों का अंत कर देंगे—
सर्वाञ्जन्तुंश्च तापेन बहुवृष्ट्या व्रजेश्वर । अवशिष्टा च पृथिवी कथामात्रावशेषिता
सभी जीव प्रचंड गर्मी और भारी वर्षा से झुलस जाएँगे, हे व्रजेश्वर; पृथ्वी बस एक कहानी बनकर रह जाएगी—
कलौ गते च पृथिवी क्षेत्रं वर्षागते तथा । पुनः सत्यप्रवृत्तिश्च भविष्यति क्रमेण वै
जब कलियुग बीत जाएगा और पृथ्वी बंजर खेत जैसी हो जाएगी, तब धीरे-धीरे फिर से सत्य का मार्ग प्रकट होगा—
इत्येवं कथितं सर्वं गच्छ तात व्रजं सुखम् । अहं दुग्धमुखो बालःपुत्रस्ते कथयामि किम्
इस प्रकार सब कुछ कह दिया गया; अब तुम, प्रिय, सुखपूर्वक व्रज जाओ। मैं तो दूध पीने वाला बालक हूँ—तुम्हें और क्या बताऊँ, पुत्र?
नवनीतं घृतं दुग्धं दधि तक्रं परिष्कृतम् । स्वस्तिकं शुभकर्मार्हं मिष्टान्नं च सुधोपमम्
नवनीत, घी, दूध, दही, छाछ, शुद्ध और शुभ भोजन, और अच्छे कर्मों के योग्य मीठे व्यंजन—
मिष्टद्रव्यं च यत्किंचित्पितृदेवनिमित्तकम् । भुक्तं बलाच्च तत्सर्व बालानां रोदनं बलम्
जो भी मीठी चीज़ पितरों या देवताओं के लिए अर्पित की जाए, जो भी बलपूर्वक खाया जाए, बच्चों के रोने का बल यही सब है—
तत्क्षमस्वापराधं मे बालदोषः पदे पदे । त्वं पिता तव पुत्रोऽहं यशोदा जननी मम
मेरी भूल को क्षमा करो, क्योंकि बालपन में हर कदम पर दोष हो जाता है; तुम पिता हो, मैं तुम्हारा पुत्र हूँ, और यशोदा मेरी माता हैं—