कलेर्दोषनिधेस्तात गुण एको महानपि। मानसं संभवेत्पुण्यं सुकृतं न हि दृष्कृतम्
हे प्रिय, कलियुग दोषों का समुद्र है, फिर भी उसमें एक बड़ा गुण है — केवल मन से पुण्य प्राप्त हो जाता है, अच्छे कर्म के लिए बाहरी आचरण जरूरी नहीं।
तीर्थादिके गते तात नष्टो धर्माश एव च । कलारूपश्च धर्मश्च यथा कुह्वां निशाकरः
जब तीर्थ और धर्म की आशा समाप्त हो जाती है, तब कलियुग में धर्म केवल छाया के समान रह जाता है, जैसे अमावस्या की रात में चाँद।
नन्द उवाच तीर्थान्येतानि सर्वाणि तिष्ठन्त्येव कियद्दिनम् । साधवो ग्राम्यदेवाश्च शास्त्राण्येतानि वत्सक
नन्द बोले — बेटा, ये सभी तीर्थ, साधु, गाँव के देवता और शास्त्र कब तक रहेंगे?
श्रीकृष्ण उवाच कलौ दशसहस्राणि हरिस्तिष्ठति मेदिनीम् । देवानां प्रतिमा बूज्या शास्त्राणि च पुराणकम्
श्रीकृष्ण बोले — कलियुग में हरि दस हज़ार वर्ष तक पृथ्वी पर रहते हैं; देवताओं की मूर्तियों की पूजा की जाती है, शास्त्र और पुराण भी पूजनीय हैं।
तदर्धमपि तीर्थानि गङ्गादीनि सुनिश्चितम् । तदर्ध ग्रामदेवाश्च वेदाश्च विदुषामपि
उसका आधा समय बीतने पर, गंगा आदि तीर्थ निश्चित रूप से रहते हैं; फिर उसके भी आधे समय तक गाँव के देवता और वेद, विद्वानों में भी, टिके रहते हैं।
अधर्मः परिबूर्णश्च तदन्ते च कलौ पितः । एकवर्णा भविष्यन्ति वर्णाश्चत्वार एव च
उसके अंत में, कलियुग में अधर्म पूरी तरह फैल जाता है, हे पिता; चारों वर्ण एक ही हो जाते हैं।
न मन्त्रपूतोद्वाहश्च न हि सत्यं न य क्षमा । स्त्रीस्वीकाररतो नित्यं ग्राम्यधर्मप्रधानतः
विवाह में मंत्रों की पवित्रता नहीं रहेगी, न सत्य रहेगा, न क्षमा; लोग सदा स्त्रियों को पाने में लगे रहेंगे, और सांसारिक धर्म ही प्रधान होगा।
न यज्ञसूत्रं तिलकं ब्राह्मणनां च नित्यशः । संध्याशास्त्रविहीनाश्च विप्रवंशाःश्रुता अपि
ब्राह्मणों के पास न तो यज्ञोपवीत रहेगा, न तिलक; द्विजों की वंश परंपरा, चाहे वे विद्वान भी हों, संध्या और शास्त्रों के अध्ययन से रहित हो जाएगी।
सर्वैः सार्ध च सर्वेषां भक्षणं नियमच्युतम् । अभक्ष्यभक्षा लोकाश्च चतुर्वर्णाश्च लम्पटाः
सब लोग मिलकर बिना किसी रोक-टोक के खाते हैं; लोग अच्छा-बुरा सब कुछ खा लेते हैं, और चारों वर्णों के लोग भी लालची हो गए हैं।
नारीषु न सती काचित्पुंश्चली च गृहे गृहे । करोति तर्जनं कान्तं भृत्यतुल्यं च कम्पितम्
औरतों में कोई भी पतिव्रता नहीं रही; हर घर में स्त्रियाँ अपने पति से बेवफ़ाई करती हैं, उन्हें डाँटती हैं, नौकर जैसा समझती हैं और डराती हैं।
जाराय दत्त्वा मिष्टान्नं ताम्बूलं वस्त्रचन्दनम् । न ददात्येव चाऽऽहारं स्वामिने दुःखिने पितः
वह अपने प्रेमी को मिठाई, पान, कपड़े और चंदन देती है, लेकिन अपने दुखी पति को खाने के लिए कुछ भी नहीं देती।
पुत्रेण भर्त्सितस्तातः शिष्येण भर्त्सितो गुरुः । प्रजाभिस्ताडितो भूपो भूपेन पीडिताः प्रजाः
बेटा अपने पिता को डाँटता है, शिष्य अपने गुरु को डाँटता है, प्रजा राजा को मारती है और राजा प्रजा को सताता है।
दस्युचोरेश्च दुष्टैश्च शिष्टाश्च परिपीडिताः । सस्यहीना च वसुधा क्षीरहीनाश्च धनेवः
भले लोग दुष्ट डाकुओं और चोरों से सताए जाते हैं; धरती पर अन्न नहीं उगता, और गायों के पास दूध नहीं बचा।
स्वल्पक्षीरे घृतं नास्ति नवनीतं च नित्यशः । सत्यहीना जनाः सर्वे नित्यं मिथ्या वदन्ति च
थोड़े-से दूध में घी नहीं मिलता, मक्खन हमेशा कम पड़ता है; सब लोग सच से दूर होकर हमेशा झूठ बोलते हैं।
शौचसंध्याशास्त्रहीना ब्राह्मणा वृषवाहकाः । सूपकाराश्च शूद्राणां शूद्राणां शवदाहकाः
ब्राह्मणों में न शुद्धता रही, न संध्या, न शास्त्र का ज्ञान; वे बैल-गाड़ी चलाने लगे हैं। रसोइये शूद्र हैं, और शूद्र ही शवों का दाह करते हैं।
शूद्रस्त्रीनिरताः शश्वच्छूद्रा विप्रवधूरताः । खादन्ति यस्य विप्रस्य भक्ष्यं च परिपाचकाः
शूद्र हमेशा शूद्र स्त्रियों में लगे रहते हैं, और ब्राह्मणों की पत्नियों की ओर भी उनका मन जाता है; जो लोग भोजन बनाते हैं, वही ब्राह्मण का खाना खा लेते हैं।
मातुः परां तस्य पत्नीं शूद्रा गृह्णन्ति लम्पटाः । भृत्यश्च हत्वा राजानं स्वयं राजा भविष्यति
लालची शूद्र अपने स्वामी की माँ की पत्नी को भी छीन लेते हैं; और नौकर राजा की हत्या कर खुद राजा बन जाता है।
नारी हत्वा पतिं कामाद्भजेज्जारं च कौतुकात् । पुत्रश्च पितरं हत्वा स्वयं भूपो भविष्यति
औरत अपने पति को कामवासना में मारकर मनचाहा प्रेमी चुनती है; बेटा अपने पिता को मारकर खुद राजा बन जाता है।
सर्वे स्वच्छन्दनिरताः शिश्नोदरपरायणाः । वङ्खरा व्याधियुक्ताश्च कुत्सिताश्च कुचैलकाः
सब लोग अपनी मर्जी के पीछे पड़े हैं, भोग-विलास और खाने में लगे रहते हैं; वे टेढ़े, बीमार, गिरे हुए और मैले-कुचैले कपड़े पहनने वाले हो गए हैं।
विक्षुण्णमन्त्रलिप्ताश्च मिथ्यामन्त्रप्रचारकाः । जातिहीनाश्च गुरवो वयोहीनाश्च निन्दकाः
वे बिगड़े हुए मंत्र बोलते हैं, झूठे उपदेश फैलाते हैं, बिना वंश और उम्र के ही गुरु बनते हैं, और दूसरों की निंदा करते हैं।
राजानश्चापि मलेच्छाश्च यवना धर्मनिन्दकाः । सत्कीर्तिमपि साधूनां कुर्वन्त्युन्मूलनं मुदा
राजा, म्लेच्छ और विदेशी लोग धर्म की निंदा करते हैं, और वे आनंद से सज्जनों की अच्छी कीर्ति को भी मिटा देते हैं।
पितृदेवद्विजातीनामतिथीनां च नित्यशः । पूजा नास्ति गुरूणां च पित्रोश्च पूजनं स्त्रियाः
पितरों, देवताओं, द्विजों और अतिथियों की पूजा अब नहीं होती; स्त्रियाँ अपने गुरु और माता-पिता का भी सम्मान नहीं करतीं।
स्त्रीबन्धूनां गौरवं च स्त्रीणां च सततं पितः । चोरः सत्कुलजातिश्च ब्रह्मदेवस्वहारकः
स्त्रियों के रिश्तेदारों का और खुद स्त्रियों का भी कोई आदर नहीं रहा, हे पिता; चोर चाहे अच्छे कुल में जन्मा हो, ब्राह्मणों और देवताओं की चीजें चुरा लेता है।
मानं वहन्ति लोभेन युगधर्मेण कौतुकात् । देवायतनहीनं च जगत्सर्व भयाकुलम्
लोग मान-सम्मान भी लोभ या युग के प्रभाव से केवल दिखावे के लिए करते हैं; सारे संसार में देवालय नहीं बचे, और सब जगह डर फैला है।
अराजकं च दुर्नीतं संततं कलिदोषतः । बुभृक्षिताः कुचैलाश्च दरिद्रा व्याधिनो नराः
कलियुग के दोष से राजहीनता और हमेशा भ्रष्टाचार फैला है; लोग भूखे, फटेहाल, गरीब और बीमार हो गए हैं।
कपर्दकघटाध्यक्षो राजेन्द्रो हि घटेश्वरः । वृद्धाङ्गुष्टसमा लोका वृक्षाःशाकसमास्तथा
राजा अब कौड़ी और घड़े का मालिक है, सचमुच घड़ों का ही स्वामी है; लोग बूढ़े के अंगूठे जितने छोटे हैं, और पेड़ भी पत्तों जितने रह गए हैं।
तालानां नारिकेलाणां पनसानां तथैव च । फलानि सर्षपाण्येव तत्क्षुद्रं च ततः परम्
ताड़, नारियल, कटहल और इसी तरह के फल, साथ ही छोटे-छोटे बीज और दाने, और उनसे भी घटिया चीज़ें—
जलभाजनपात्रेण सस्येन वाससा तथा । विहीनं मन्दिरं सर्वं गृहाणामपरिष्कृतम्
जिस घर में पानी के बर्तन, अनाज और कपड़े न हों, और जो घर सजा-धजा न हो—
गन्धकेन परिवृतं दीपहीनं तमेयुतम् । हिंस्रजन्तुभयाद्भीता जनाः सर्वे च पापिनः
जहाँ दुर्गंध फैली हो, दीपक न हों, अंधेरा छाया हो, लोग हिंसक जीवों के डर में रहते हों, और सभी पापी हों—
सर्वे च कलहाविष्टा पुंश्चल्यः कलहप्रियाः । रूपवत्यो न कामिन्यो नराश्चापि न रूपिणः
जहाँ सब लोग झगड़े में उलझे हों, स्त्रियाँ झगड़ा करने में आनंद लेती हों, सुंदर होते हुए भी उनमें कामना न हो, और पुरुष भी सुंदर न हों—