पुरुषा योषितश्चापि न हि सूर्खाश्च पण्डिताः । न दुःखिनो जनाःसत्ये सर्वेषां रत्नमन्दिरम्
वहाँ पुरुष और स्त्रियाँ न तो मूर्ख हैं, न ही कोई बहुत ज्ञानी है; वहाँ कोई दुखी भी नहीं है — सचमुच, सबके लिए वह रत्नों का महल है।
मणिमाणिक्यरत्नौघरत्नस्वर्णसमन्वितम् । न भिक्षुका न रोगार्ताः शोकहीनाश्चहर्षिताः
वह स्थान मणि, माणिक्य, बहुमूल्य रत्नों और सोने से भरा हुआ है; वहाँ न कोई भिखारी है, न कोई रोगी, सब शोक से रहित और आनंदित हैं।
न हि भूषणहीराश्च नरा नार्यश्च केचन । न पापिनो न धूर्ताश्च न क्षुधार्ता न कुत्सिताः
वहाँ कोई पुरुष या स्त्री बिना आभूषण के नहीं है; न कोई पापी है, न कोई धूर्त, न कोई भूखा है, और न ही कोई घृणित है।
जराहीनाः प्राणिनश्च शश्वद्यौवनसंस्थिताः । आधिव्याधिविहीनाश्च निर्विकाराश्च देहिनः
वहाँ के जीव वृद्धावस्था से मुक्त हैं, सदा युवावस्था में स्थित रहते हैं; वे रोग और कष्टों से रहित हैं, और उनके शरीर में कोई परिवर्तन नहीं आता।
यदुक्तो वै सत्ययुगे धर्मः सत्यं दयादिकम् । पादहीनश्च त्रेतायां सत्यार्ध द्वापरेऽपि च
सत्ययुग में जो धर्म — सत्य, दया आदि — बताया गया है, वह त्रेतायुग में एक पाँव खो देता है, और द्वापर में तो केवल आधा सत्य ही रह जाता है।
धर्मै कपाच्च प्रथमे कलेश्चातिकृशोऽबलः । दुष्टानां दस्युचौर्याणामङ्कुरः प्रभवेद्व्रज
कलियुग के प्रारंभ में धर्म बहुत दुर्बल और कमजोर हो जाता है; वृंदावन में दुष्टता, डकैती और चोरी के अंकुर फूटने लगते हैं।
अधर्मनिरताः केचिद्भीताः संगोपिनस्तथा । भीता गुप्ताश्च पुंश्चल्यौ भीताश्च पारदारिकाः
कुछ लोग अधर्म में लगे रहते हैं, कुछ डर के मारे छिपे रहते हैं; डर के कारण व्यभिचारिणी और परस्त्रीगामी स्त्रियाँ भी छुपी रहती हैं।
धर्मिष्ठानां भयं शश्वदधर्मिष्ठाश्च कम्पिताः । स्वल्पधर्मरता भूपाः स्वल्पवेदरता द्विजाः
धर्मात्माओं को सदा भय बना रहता है, अधर्मी लोग भी कांपते रहते हैं; राजा लोग थोड़ा-सा ही धर्म में लगे रहते हैं, और ब्राह्मण लोग थोड़ा-सा ही वेद का अध्ययन करते हैं।
व्रतधर्मरताः केचित्सर्वे स्वच्छन्दगामिनः । यावत्तिष्ठन्ति तीर्थानि यावत्तिष्ठन्ति साधवः
कुछ लोग व्रत और धर्म में लगे रहते हैं, लेकिन सब अपने मन की करते हैं; जब तक तीर्थ और साधुजन रहते हैं, तब तक यही स्थिति बनी रहती है।
यावत्तिष्ठन्ति ग्रामाणां देवाः शास्त्राणि पूजनम् । तावत्किंचित्तपः सत्यं स्वर्गधर्माश एव च
जब तक गाँवों के देवता, शास्त्र और पूजा-पाठ बने रहते हैं, तब तक थोड़ा-बहुत तप, सत्य और स्वर्गीय धर्म की आशा भी बनी रहती है।
कलेर्दोषनिधेस्तात गुण एको महानपि। मानसं संभवेत्पुण्यं सुकृतं न हि दृष्कृतम्
हे प्रिय, कलियुग दोषों का समुद्र है, फिर भी उसमें एक बड़ा गुण है — केवल मन से पुण्य प्राप्त हो जाता है, अच्छे कर्म के लिए बाहरी आचरण जरूरी नहीं।
तीर्थादिके गते तात नष्टो धर्माश एव च । कलारूपश्च धर्मश्च यथा कुह्वां निशाकरः
जब तीर्थ और धर्म की आशा समाप्त हो जाती है, तब कलियुग में धर्म केवल छाया के समान रह जाता है, जैसे अमावस्या की रात में चाँद।
नन्द उवाच तीर्थान्येतानि सर्वाणि तिष्ठन्त्येव कियद्दिनम् । साधवो ग्राम्यदेवाश्च शास्त्राण्येतानि वत्सक
नन्द बोले — बेटा, ये सभी तीर्थ, साधु, गाँव के देवता और शास्त्र कब तक रहेंगे?
श्रीकृष्ण उवाच कलौ दशसहस्राणि हरिस्तिष्ठति मेदिनीम् । देवानां प्रतिमा बूज्या शास्त्राणि च पुराणकम्
श्रीकृष्ण बोले — कलियुग में हरि दस हज़ार वर्ष तक पृथ्वी पर रहते हैं; देवताओं की मूर्तियों की पूजा की जाती है, शास्त्र और पुराण भी पूजनीय हैं।
तदर्धमपि तीर्थानि गङ्गादीनि सुनिश्चितम् । तदर्ध ग्रामदेवाश्च वेदाश्च विदुषामपि
उसका आधा समय बीतने पर, गंगा आदि तीर्थ निश्चित रूप से रहते हैं; फिर उसके भी आधे समय तक गाँव के देवता और वेद, विद्वानों में भी, टिके रहते हैं।
अधर्मः परिबूर्णश्च तदन्ते च कलौ पितः । एकवर्णा भविष्यन्ति वर्णाश्चत्वार एव च
उसके अंत में, कलियुग में अधर्म पूरी तरह फैल जाता है, हे पिता; चारों वर्ण एक ही हो जाते हैं।
न मन्त्रपूतोद्वाहश्च न हि सत्यं न य क्षमा । स्त्रीस्वीकाररतो नित्यं ग्राम्यधर्मप्रधानतः
विवाह में मंत्रों की पवित्रता नहीं रहेगी, न सत्य रहेगा, न क्षमा; लोग सदा स्त्रियों को पाने में लगे रहेंगे, और सांसारिक धर्म ही प्रधान होगा।
न यज्ञसूत्रं तिलकं ब्राह्मणनां च नित्यशः । संध्याशास्त्रविहीनाश्च विप्रवंशाःश्रुता अपि
ब्राह्मणों के पास न तो यज्ञोपवीत रहेगा, न तिलक; द्विजों की वंश परंपरा, चाहे वे विद्वान भी हों, संध्या और शास्त्रों के अध्ययन से रहित हो जाएगी।
सर्वैः सार्ध च सर्वेषां भक्षणं नियमच्युतम् । अभक्ष्यभक्षा लोकाश्च चतुर्वर्णाश्च लम्पटाः
सब लोग मिलकर बिना किसी रोक-टोक के खाते हैं; लोग अच्छा-बुरा सब कुछ खा लेते हैं, और चारों वर्णों के लोग भी लालची हो गए हैं।
नारीषु न सती काचित्पुंश्चली च गृहे गृहे । करोति तर्जनं कान्तं भृत्यतुल्यं च कम्पितम्
औरतों में कोई भी पतिव्रता नहीं रही; हर घर में स्त्रियाँ अपने पति से बेवफ़ाई करती हैं, उन्हें डाँटती हैं, नौकर जैसा समझती हैं और डराती हैं।
जाराय दत्त्वा मिष्टान्नं ताम्बूलं वस्त्रचन्दनम् । न ददात्येव चाऽऽहारं स्वामिने दुःखिने पितः
वह अपने प्रेमी को मिठाई, पान, कपड़े और चंदन देती है, लेकिन अपने दुखी पति को खाने के लिए कुछ भी नहीं देती।
पुत्रेण भर्त्सितस्तातः शिष्येण भर्त्सितो गुरुः । प्रजाभिस्ताडितो भूपो भूपेन पीडिताः प्रजाः
बेटा अपने पिता को डाँटता है, शिष्य अपने गुरु को डाँटता है, प्रजा राजा को मारती है और राजा प्रजा को सताता है।
दस्युचोरेश्च दुष्टैश्च शिष्टाश्च परिपीडिताः । सस्यहीना च वसुधा क्षीरहीनाश्च धनेवः
भले लोग दुष्ट डाकुओं और चोरों से सताए जाते हैं; धरती पर अन्न नहीं उगता, और गायों के पास दूध नहीं बचा।
स्वल्पक्षीरे घृतं नास्ति नवनीतं च नित्यशः । सत्यहीना जनाः सर्वे नित्यं मिथ्या वदन्ति च
थोड़े-से दूध में घी नहीं मिलता, मक्खन हमेशा कम पड़ता है; सब लोग सच से दूर होकर हमेशा झूठ बोलते हैं।
शौचसंध्याशास्त्रहीना ब्राह्मणा वृषवाहकाः । सूपकाराश्च शूद्राणां शूद्राणां शवदाहकाः
ब्राह्मणों में न शुद्धता रही, न संध्या, न शास्त्र का ज्ञान; वे बैल-गाड़ी चलाने लगे हैं। रसोइये शूद्र हैं, और शूद्र ही शवों का दाह करते हैं।
शूद्रस्त्रीनिरताः शश्वच्छूद्रा विप्रवधूरताः । खादन्ति यस्य विप्रस्य भक्ष्यं च परिपाचकाः
शूद्र हमेशा शूद्र स्त्रियों में लगे रहते हैं, और ब्राह्मणों की पत्नियों की ओर भी उनका मन जाता है; जो लोग भोजन बनाते हैं, वही ब्राह्मण का खाना खा लेते हैं।
मातुः परां तस्य पत्नीं शूद्रा गृह्णन्ति लम्पटाः । भृत्यश्च हत्वा राजानं स्वयं राजा भविष्यति
लालची शूद्र अपने स्वामी की माँ की पत्नी को भी छीन लेते हैं; और नौकर राजा की हत्या कर खुद राजा बन जाता है।
नारी हत्वा पतिं कामाद्भजेज्जारं च कौतुकात् । पुत्रश्च पितरं हत्वा स्वयं भूपो भविष्यति
औरत अपने पति को कामवासना में मारकर मनचाहा प्रेमी चुनती है; बेटा अपने पिता को मारकर खुद राजा बन जाता है।
सर्वे स्वच्छन्दनिरताः शिश्नोदरपरायणाः । वङ्खरा व्याधियुक्ताश्च कुत्सिताश्च कुचैलकाः
सब लोग अपनी मर्जी के पीछे पड़े हैं, भोग-विलास और खाने में लगे रहते हैं; वे टेढ़े, बीमार, गिरे हुए और मैले-कुचैले कपड़े पहनने वाले हो गए हैं।
विक्षुण्णमन्त्रलिप्ताश्च मिथ्यामन्त्रप्रचारकाः । जातिहीनाश्च गुरवो वयोहीनाश्च निन्दकाः
वे बिगड़े हुए मंत्र बोलते हैं, झूठे उपदेश फैलाते हैं, बिना वंश और उम्र के ही गुरु बनते हैं, और दूसरों की निंदा करते हैं।