गुरुभक्ताश्च शिष्याश्च पितृभक्ताः सुतास्तथा । योषितः पतिभक्ताश्च पतिव्रतपरायणाः
शिष्य अपने गुरु के भक्त थे, पुत्र अपने पिता के। स्त्रियाँ अपने पति की भक्त थीं और पतिव्रता धर्म में स्थिर थीं।
ऋतौ संभोगिनः सर्वे न स्त्रीलुब्धा न लम्मपटाः । न भयं दस्युचौर्याणां न तत्र पारदारिकाः
सब लोग ऋतु के अनुसार ही संयोग करते थे। न तो स्त्रियों के प्रति कोई वासना थी, न कोई अश्लीलता। वहाँ डाकुओं या चोरों का भय नहीं था, न ही परस्त्रीगमन होता था।
तरवः पूर्णफलिनः पूर्णक्षीराश्च धेनवः । बलवन्तो जनाः सर्वे दीर्घाः सौन्दर्यसंयुताः
वृक्षों पर भरपूर फल लगते थे, गायें खूब दूध देती थीं। सभी लोग बलवान, लंबे और सुंदर थे।
लक्षवर्षायुषः केचित्पुण्यवन्तो क्ष्यरोगिणः । यथा विप्रा विष्णुभक्ता स्त्रिवर्णां विष्णुसेविनः
कुछ लोग एक लाख वर्ष तक जीते थे, पुण्यवान और निरोग रहते थे। जैसे ब्राह्मण विष्णुभक्त थे, वैसे ही सभी वर्णों की स्त्रियाँ भी विष्णु की सेवा करती थीं।
जलपूर्णा नदा नद्यः संततं कंदरास्तथा । तीर्थपूताश्चतुर्वर्णास्तपः पूता द्विजातयः
नदियाँ और नाले सदा जल से भरे रहते थे, पर्वतों की गुफाएँ भी। चारों वर्ण तीर्थयात्रा से पवित्र होते थे और द्विज तप से शुद्ध रहते थे।
मनःपूताश्च निखिलाः खलहीनं जगत्त्रयम् । सत्कीर्तिपरिबूर्णं च यशस्यं मङ्गलान्वितम्
सभी के मन शुद्ध थे, तीनों लोकों में कहीं भी दुष्ट नहीं थे। वहाँ केवल सत्कीरति थी, सब ओर यश और मंगल था।
पितरः सर्वकालेषु तिथिकालेषु देवताः । सर्वकालेष्वतिथयः पूजिताश्च गृहे गृहे
सभी समय पितरों का, तिथि के समय देवताओं का और हर समय अतिथियों का हर घर में आदर होता था।
त्रिवर्णा विप्रभक्ताश्च विप्रभोजतत्पराः । ब्राह्मणस्य मुखं क्षेत्रमनूषरमकण्टकम्
तीनों वर्ण ब्राह्मणों के भक्त और उन्हें भोजन कराने में तत्पर रहते थे। ब्राह्मण का मुख ही उनका खेत था, जो निर्जन और निष्कंटक था।
नारायणोत्कीर्तनेन हर्षयुक्तास्तदुत्सवे । न शत्रवो जनानां च सर्वे सर्वंहितैषिणः
नारायण के उत्सवों में सब लोग आनंद से भर जाते थे। लोगों में कोई शत्रुता नहीं थी, सभी एक-दूसरे का भला चाहते थे।
नाऽऽत्मप्रशंसकाः केचित्सर्वे परगुणोत्सुकाः । न देवानां द्विजानां च विदुषां तत्र निन्दकाः
कोई भी अपनी प्रशंसा नहीं करता था, सब दूसरे के गुणों को जानने के लिए उत्सुक रहते थे। वहाँ कोई भी देवता, ब्राह्मण या विद्वानों की निंदा नहीं करता था।
पुरुषा योषितश्चापि न हि सूर्खाश्च पण्डिताः । न दुःखिनो जनाःसत्ये सर्वेषां रत्नमन्दिरम्
वहाँ पुरुष और स्त्रियाँ न तो मूर्ख हैं, न ही कोई बहुत ज्ञानी है; वहाँ कोई दुखी भी नहीं है — सचमुच, सबके लिए वह रत्नों का महल है।
मणिमाणिक्यरत्नौघरत्नस्वर्णसमन्वितम् । न भिक्षुका न रोगार्ताः शोकहीनाश्चहर्षिताः
वह स्थान मणि, माणिक्य, बहुमूल्य रत्नों और सोने से भरा हुआ है; वहाँ न कोई भिखारी है, न कोई रोगी, सब शोक से रहित और आनंदित हैं।
न हि भूषणहीराश्च नरा नार्यश्च केचन । न पापिनो न धूर्ताश्च न क्षुधार्ता न कुत्सिताः
वहाँ कोई पुरुष या स्त्री बिना आभूषण के नहीं है; न कोई पापी है, न कोई धूर्त, न कोई भूखा है, और न ही कोई घृणित है।
जराहीनाः प्राणिनश्च शश्वद्यौवनसंस्थिताः । आधिव्याधिविहीनाश्च निर्विकाराश्च देहिनः
वहाँ के जीव वृद्धावस्था से मुक्त हैं, सदा युवावस्था में स्थित रहते हैं; वे रोग और कष्टों से रहित हैं, और उनके शरीर में कोई परिवर्तन नहीं आता।
यदुक्तो वै सत्ययुगे धर्मः सत्यं दयादिकम् । पादहीनश्च त्रेतायां सत्यार्ध द्वापरेऽपि च
सत्ययुग में जो धर्म — सत्य, दया आदि — बताया गया है, वह त्रेतायुग में एक पाँव खो देता है, और द्वापर में तो केवल आधा सत्य ही रह जाता है।
धर्मै कपाच्च प्रथमे कलेश्चातिकृशोऽबलः । दुष्टानां दस्युचौर्याणामङ्कुरः प्रभवेद्व्रज
कलियुग के प्रारंभ में धर्म बहुत दुर्बल और कमजोर हो जाता है; वृंदावन में दुष्टता, डकैती और चोरी के अंकुर फूटने लगते हैं।
अधर्मनिरताः केचिद्भीताः संगोपिनस्तथा । भीता गुप्ताश्च पुंश्चल्यौ भीताश्च पारदारिकाः
कुछ लोग अधर्म में लगे रहते हैं, कुछ डर के मारे छिपे रहते हैं; डर के कारण व्यभिचारिणी और परस्त्रीगामी स्त्रियाँ भी छुपी रहती हैं।
धर्मिष्ठानां भयं शश्वदधर्मिष्ठाश्च कम्पिताः । स्वल्पधर्मरता भूपाः स्वल्पवेदरता द्विजाः
धर्मात्माओं को सदा भय बना रहता है, अधर्मी लोग भी कांपते रहते हैं; राजा लोग थोड़ा-सा ही धर्म में लगे रहते हैं, और ब्राह्मण लोग थोड़ा-सा ही वेद का अध्ययन करते हैं।
व्रतधर्मरताः केचित्सर्वे स्वच्छन्दगामिनः । यावत्तिष्ठन्ति तीर्थानि यावत्तिष्ठन्ति साधवः
कुछ लोग व्रत और धर्म में लगे रहते हैं, लेकिन सब अपने मन की करते हैं; जब तक तीर्थ और साधुजन रहते हैं, तब तक यही स्थिति बनी रहती है।
यावत्तिष्ठन्ति ग्रामाणां देवाः शास्त्राणि पूजनम् । तावत्किंचित्तपः सत्यं स्वर्गधर्माश एव च
जब तक गाँवों के देवता, शास्त्र और पूजा-पाठ बने रहते हैं, तब तक थोड़ा-बहुत तप, सत्य और स्वर्गीय धर्म की आशा भी बनी रहती है।
कलेर्दोषनिधेस्तात गुण एको महानपि। मानसं संभवेत्पुण्यं सुकृतं न हि दृष्कृतम्
हे प्रिय, कलियुग दोषों का समुद्र है, फिर भी उसमें एक बड़ा गुण है — केवल मन से पुण्य प्राप्त हो जाता है, अच्छे कर्म के लिए बाहरी आचरण जरूरी नहीं।
तीर्थादिके गते तात नष्टो धर्माश एव च । कलारूपश्च धर्मश्च यथा कुह्वां निशाकरः
जब तीर्थ और धर्म की आशा समाप्त हो जाती है, तब कलियुग में धर्म केवल छाया के समान रह जाता है, जैसे अमावस्या की रात में चाँद।
नन्द उवाच तीर्थान्येतानि सर्वाणि तिष्ठन्त्येव कियद्दिनम् । साधवो ग्राम्यदेवाश्च शास्त्राण्येतानि वत्सक
नन्द बोले — बेटा, ये सभी तीर्थ, साधु, गाँव के देवता और शास्त्र कब तक रहेंगे?
श्रीकृष्ण उवाच कलौ दशसहस्राणि हरिस्तिष्ठति मेदिनीम् । देवानां प्रतिमा बूज्या शास्त्राणि च पुराणकम्
श्रीकृष्ण बोले — कलियुग में हरि दस हज़ार वर्ष तक पृथ्वी पर रहते हैं; देवताओं की मूर्तियों की पूजा की जाती है, शास्त्र और पुराण भी पूजनीय हैं।
तदर्धमपि तीर्थानि गङ्गादीनि सुनिश्चितम् । तदर्ध ग्रामदेवाश्च वेदाश्च विदुषामपि
उसका आधा समय बीतने पर, गंगा आदि तीर्थ निश्चित रूप से रहते हैं; फिर उसके भी आधे समय तक गाँव के देवता और वेद, विद्वानों में भी, टिके रहते हैं।
अधर्मः परिबूर्णश्च तदन्ते च कलौ पितः । एकवर्णा भविष्यन्ति वर्णाश्चत्वार एव च
उसके अंत में, कलियुग में अधर्म पूरी तरह फैल जाता है, हे पिता; चारों वर्ण एक ही हो जाते हैं।
न मन्त्रपूतोद्वाहश्च न हि सत्यं न य क्षमा । स्त्रीस्वीकाररतो नित्यं ग्राम्यधर्मप्रधानतः
विवाह में मंत्रों की पवित्रता नहीं रहेगी, न सत्य रहेगा, न क्षमा; लोग सदा स्त्रियों को पाने में लगे रहेंगे, और सांसारिक धर्म ही प्रधान होगा।
न यज्ञसूत्रं तिलकं ब्राह्मणनां च नित्यशः । संध्याशास्त्रविहीनाश्च विप्रवंशाःश्रुता अपि
ब्राह्मणों के पास न तो यज्ञोपवीत रहेगा, न तिलक; द्विजों की वंश परंपरा, चाहे वे विद्वान भी हों, संध्या और शास्त्रों के अध्ययन से रहित हो जाएगी।
सर्वैः सार्ध च सर्वेषां भक्षणं नियमच्युतम् । अभक्ष्यभक्षा लोकाश्च चतुर्वर्णाश्च लम्पटाः
सब लोग मिलकर बिना किसी रोक-टोक के खाते हैं; लोग अच्छा-बुरा सब कुछ खा लेते हैं, और चारों वर्णों के लोग भी लालची हो गए हैं।
नारीषु न सती काचित्पुंश्चली च गृहे गृहे । करोति तर्जनं कान्तं भृत्यतुल्यं च कम्पितम्
औरतों में कोई भी पतिव्रता नहीं रही; हर घर में स्त्रियाँ अपने पति से बेवफ़ाई करती हैं, उन्हें डाँटती हैं, नौकर जैसा समझती हैं और डराती हैं।