मणिमाणिक्यमुक्तानां मालाजालविभूषितम् । वह्निशुद्धांशुकै रम्यैराच्छन्नं पीतवर्णकैः
मणि, माणिक्य, मोती की मालाओं से सजे, अग्नि से शुद्ध सुंदर पीले वस्त्रों से ढँके हुए—
पार्षदप्रवरै रम्यैर्वेष्टितं श्वेतचामरैः । सद्रत्नदर्पणै रम्यैर्गोपिकाभिश्च गोपकैः
श्रेष्ठ सेवकों से घिरे, सफेद चंवरों से पंखे झले जा रहे, सुंदर रत्नदर्पणों, गोपियों और ग्वालबालों के साथ—
वेष्टितं च तदारुह्य कौतुकाद्यास्यसि ध्रुवम् । त्यक्त्वा च पार्थिवं देहं दिव्यदेहं विधाय च
ऐसे ही घिरे हुए, तुम उन रथों पर चढ़कर आनंदपूर्वक निश्चित ही जाओगे, पार्थिव शरीर छोड़कर दिव्य शरीर धारण करोगे।
अयोनिसंभवा राधा राधामाता कलावती । यास्यत्येव हि तेनैव नित्यदेहेन निश्चितम्
राधा, जो गर्भ से उत्पन्न नहीं हुई, और उसकी माता कलावती, वे दोनों भी उसी नित्य शरीर से अवश्य जाएँगी।
पितृणां मानसी कन्या धन्या मान्या कलावती । धन्या च सीतामाता च दुर्गामाता च मेनका
पितरों की मानस-कन्या कलावती धन्य और पूज्य है; सीता की माता, दुर्गा की माता और मेना भी धन्य हैं।
अयोनिसंभवा दुर्गा तारा सीता च सुन्दरी । अयोनिसंभवास्ताश्च धन्या मेना कलावती
दुर्गा, तारा और सुंदर सीता ये सब गर्भ से उत्पन्न नहीं हुईं; ये सब धन्य हैं—मेनका और कलावती भी।
इत्येव कथितं तात गोपनीयं सुदुर्लभम् । वरोऽयं तत्तस्तुभ्यं च मया च दुर्गया तथा
तात, यही अत्यंत दुर्लभ और गुप्त बात मैंने बताई है; यह वर मैंने और दुर्गा ने तुम्हें दिया है।
श्रीकृष्णस्य वचः श्रुत्वा प्रत्युवाच व्रजेश्वरः । पुनरेव जगन्नाथं त द्भक्तो भक्तवात्सलम्
श्रीकृष्ण के वचन सुनकर, व्रजपति, जो उनके भक्त और भक्तों के प्रिय हैं, फिर जगन्नाथ से बोले।
नन्द उवाच युगानां च चतुर्णां च यं यं धर्म सनातनम् । क्रमेण कृष्ण विस्तीर्णं कृत्वा मां कथय प्रभो
नन्द बोले— हे प्रभु, चारों युगों में जो सनातन धर्म है, उसे विस्तार से कृपा कर मुझे बताइए।
कलिशेषे भवेद्यद्यद्गुणदोषं कलेस्तथा । का गतिर्वा पृथिव्याश्च धर्मस्य प्रणिनां तथा
कलियुग के अंत में कौन-कौन से गुण और दोष होंगे, पृथ्वी, धर्म और प्राणियों की क्या गति होगी?
नन्दस्य वचनं श्रुत्वा हृष्टः कमललोचनः । कथां कथितुमारेभे विचित्रां मधुरान्विताम्
नन्द के वचन सुनकर, कमलनयन श्रीकृष्ण हर्षित होकर, विचित्र और मधुर कथा कहने लगे।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्ण जन्मखo उत्तo नारदनाo भगवन्न- न्दसंo एकोननवतितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्मखण्ड के उत्तम नारद-नन्द संवाद का नवासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथ नवतितमोऽध्यायः श्रीकृष्ण उवाच शृणु नन्द प्रवक्ष्यमि सानन्दं मानसं यथा । कथां रम्यां सुमधुरां पुराणेषु परिष्कृताम्
अब नव्वें अध्याय की शुरुआत है। श्रीकृष्ण बोले—नन्द, तुम ध्यान से सुनो, मैं तुम्हें हर्ष के साथ मन की स्थिति के बारे में एक बहुत ही मधुर और मनोहर कथा सुनाऊँगा, जो पुराणों में सुंदरता से कही गई है।
परिपूर्णतमो धर्मो धार्मिकाश्च कृते युगे । परिपूर्णतमं सत्यं परिपूर्णतमा दया
सतयुग में धर्म पूरी तरह से पूर्ण था और लोग भी धर्मपरायण थे। सत्य भी पूरी तरह से प्रबल था और दया भी सबसे अधिक थी।
अतीव प्रज्वलद्रूपा वेदाश्चत्वार एव च । वेदाङ्गाश्चापि पिपिधासाश्चेतिहासाच संहिताः
चारों वेद अत्यंत तेजस्वी थे। वेदांग, जिज्ञासु लोग, इतिहास और संहिताएँ भी उसी प्रकार प्रकाशित थीं।
पुराणानि सुरम्याणि पञ्चरात्राणि पञ्च च । रुचिराणि सुभद्राणि धर्मशास्त्राणि यानि च
पुराण अत्यंत मनभावन थे, पाँचों पञ्चरात्र भी श्रेष्ठ थे। धर्मशास्त्र सुंदर, कल्याणकारी और आकर्षक थे।
विप्रा वेदविदः सर्वे पुण्यवन्तस्तपस्विनः । नारायणं ते ध्यायन्ति तन्मन्त्रं च जपन्ति च
सभी वेदज्ञ ब्राह्मण पुण्यात्मा और तपस्वी थे। वे नारायण का ध्यान करते और उनका मंत्र जपते थे।
ब्राह्मणाःक्षत्रिया वैश्याश्यतुर्वर्णाश्च वैष्णवाः । शूद्रा ब्राह्मणभृत्याश्च सत्यधर्मपरायणाछ
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य—चारों वर्ण विष्णुभक्त थे। शूद्र और ब्राह्मणों के सेवक भी सत्य और धर्म में लगे रहते थे।
राजानो धार्मिकाश्चैव प्रजापालनतत्पराः । गृह्णान्त्येव प्रजानां च षोडशांशकराषृपाः
राजा धर्मप्रिय और प्रजा की रक्षा में तत्पर रहते थे। वे प्रजा की आय का केवल सोलहवाँ भाग ही लेते थे।
करशून्याश्च विप्राश्च पूज्याः स्वच्छन्दगामिनः । ततं सर्वसस्याढ्या रत्नाधारा वसुंधरा
ब्राह्मण करमुक्त, सम्मानित और अपनी इच्छा से जीवन बिताते थे। धरती पर हर तरह की फसलें और रत्नों की भरमार थी।
गुरुभक्ताश्च शिष्याश्च पितृभक्ताः सुतास्तथा । योषितः पतिभक्ताश्च पतिव्रतपरायणाः
शिष्य अपने गुरु के भक्त थे, पुत्र अपने पिता के। स्त्रियाँ अपने पति की भक्त थीं और पतिव्रता धर्म में स्थिर थीं।
ऋतौ संभोगिनः सर्वे न स्त्रीलुब्धा न लम्मपटाः । न भयं दस्युचौर्याणां न तत्र पारदारिकाः
सब लोग ऋतु के अनुसार ही संयोग करते थे। न तो स्त्रियों के प्रति कोई वासना थी, न कोई अश्लीलता। वहाँ डाकुओं या चोरों का भय नहीं था, न ही परस्त्रीगमन होता था।
तरवः पूर्णफलिनः पूर्णक्षीराश्च धेनवः । बलवन्तो जनाः सर्वे दीर्घाः सौन्दर्यसंयुताः
वृक्षों पर भरपूर फल लगते थे, गायें खूब दूध देती थीं। सभी लोग बलवान, लंबे और सुंदर थे।
लक्षवर्षायुषः केचित्पुण्यवन्तो क्ष्यरोगिणः । यथा विप्रा विष्णुभक्ता स्त्रिवर्णां विष्णुसेविनः
कुछ लोग एक लाख वर्ष तक जीते थे, पुण्यवान और निरोग रहते थे। जैसे ब्राह्मण विष्णुभक्त थे, वैसे ही सभी वर्णों की स्त्रियाँ भी विष्णु की सेवा करती थीं।
जलपूर्णा नदा नद्यः संततं कंदरास्तथा । तीर्थपूताश्चतुर्वर्णास्तपः पूता द्विजातयः
नदियाँ और नाले सदा जल से भरे रहते थे, पर्वतों की गुफाएँ भी। चारों वर्ण तीर्थयात्रा से पवित्र होते थे और द्विज तप से शुद्ध रहते थे।
मनःपूताश्च निखिलाः खलहीनं जगत्त्रयम् । सत्कीर्तिपरिबूर्णं च यशस्यं मङ्गलान्वितम्
सभी के मन शुद्ध थे, तीनों लोकों में कहीं भी दुष्ट नहीं थे। वहाँ केवल सत्कीरति थी, सब ओर यश और मंगल था।
पितरः सर्वकालेषु तिथिकालेषु देवताः । सर्वकालेष्वतिथयः पूजिताश्च गृहे गृहे
सभी समय पितरों का, तिथि के समय देवताओं का और हर समय अतिथियों का हर घर में आदर होता था।
त्रिवर्णा विप्रभक्ताश्च विप्रभोजतत्पराः । ब्राह्मणस्य मुखं क्षेत्रमनूषरमकण्टकम्
तीनों वर्ण ब्राह्मणों के भक्त और उन्हें भोजन कराने में तत्पर रहते थे। ब्राह्मण का मुख ही उनका खेत था, जो निर्जन और निष्कंटक था।
नारायणोत्कीर्तनेन हर्षयुक्तास्तदुत्सवे । न शत्रवो जनानां च सर्वे सर्वंहितैषिणः
नारायण के उत्सवों में सब लोग आनंद से भर जाते थे। लोगों में कोई शत्रुता नहीं थी, सभी एक-दूसरे का भला चाहते थे।
नाऽऽत्मप्रशंसकाः केचित्सर्वे परगुणोत्सुकाः । न देवानां द्विजानां च विदुषां तत्र निन्दकाः
कोई भी अपनी प्रशंसा नहीं करता था, सब दूसरे के गुणों को जानने के लिए उत्सुक रहते थे। वहाँ कोई भी देवता, ब्राह्मण या विद्वानों की निंदा नहीं करता था।