वासुदेवेति तन्नाम वेदेषु च चतुर्षु च । पुराणेष्वितिहासेषु यात्रादिषु च दृश्यते
वासुदेव नाम चारों वेदों में, पुराणों में, इतिहासों में और यात्रा आदि ग्रंथों में भी मिलता है।
रक्तवीर्याश्रितो देहः क्व ते वेदे निरूपितः । साक्षिणो मुनयश्चैव धर्मः सर्वत्र एव च
कहाँ वेदों में तुम्हारे लिए रक्त-वीर्य से बना शरीर बताया गया है? ऋषि साक्षी हैं और धर्म सर्वत्र विद्यमान है।
साक्षिणो मम वेदाश्च रविचन्दौ च संप्रतम्
मेरे साक्षी वेद हैं, और इस समय सूर्य तथा चंद्रमा भी साक्षी हैं।
भृगुरुवाच सत्यं वदसि त्वमेव वैष्णवाग्रणीः । स्वागतं कुशलं शश्वत्किंनिमित्तमिहाऽऽगतः
भृगु बोले— आप सत्य कहते हैं, आप ही वैष्णवों में श्रेष्ठ हैं। आपका स्वागत है, सदा कुशल रहें। आप किस कारण यहाँ पधारे हैं?
सनत्कुमार उवाच श्रूयतां मुनयः सर्वे श्रूयतां कृष्ण सांप्रतम् । अहो येन निमित्तेन चातिशीघ्रमिहाऽऽगतः
सनत्कुमार बोले— सभी मुनि सुनें, श्रीकृष्ण भी अब सुनें; वे किस कारण इतनी शीघ्रता से यहाँ आए हैं?
श्रीकृष्ण उवाच भगवन्मर्वधर्मज्ञ किंनिमित्तमिहाऽऽगतः । सर्वं जानासि सर्वज्ञ त्वमेव विदुषां वरः
श्रीकृष्ण बोले— हे भगवान, धर्म के ज्ञाता, आप किस कारण यहाँ आए हैं? आप सब कुछ जानते हैं, आप ही विद्वानों में श्रेष्ठ हैं।
सनत्कुमार उवाच धन्योऽसि भगवञ्छश्वन्मान्योऽसि जगतामपि । सर्वेश्वरेश्वरोऽसि त्वं तत्परो नास्ति विश्वतः
सनत्कुमार बोले— हे प्रभु, आप धन्य हैं, सदा पूज्य हैं, समस्त जगत के लिए भी। आप सबके स्वामी के भी स्वामी हैं, आपसे बढ़कर कोई नहीं है।
श्रीकृष्ण उवाच यज्ञानां च व्रतानां च तपस्यानां द्विजेश्वर। सततं फलदाताऽहं दक्षिणाभिः सहेति य
श्रीकृष्ण बोले— हे द्विजश्रेष्ठ, मैं सदा यज्ञ, व्रत और तप के फलों का दाता हूँ, दक्षिणा सहित।
इति श्रुत्वा कुमारश्च जवेन प्रययौ वने । मत्वाऽऽश्चर्य च वचनं वारयामास तेऽपितम्
यह सुनकर वह युवक तेज़ी से जंगल की ओर चला गया। उसने उन बातों को अद्भुत मानकर अपने पिता को रोक लिया।
ऋषय ऊचुः हे सिद्धेन्द्र महाभाग कुमार करुणामय । का शङ्कितकथा प्रोक्ता भगवत्कृष्णसंनिधौ
ऋषियों ने कहा— हे सिद्धेन्द्र, हे भाग्यशाली, दयालु युवक! भगवान कृष्ण की उपस्थिति में किस चिंता की बात कही गई है?
किं पुत्र दृष्टमाश्चर्य श्रुतं किमपि कुत्रचित् । अतीव कृत्वा विस्तीर्णमस्माकं वक्तुमर्हसि
बेटा, तुमने कौन सा अद्भुत दृश्य देखा या कहीं कुछ सुना है? कृपया हमें विस्तार से और साफ़-साफ़ बताओ।
एत स्मिन्न्नतरे ब्रह्मा पार्वत्या सह शंकरः । अनन्तश्चापि धर्मश्च श्रीसूर्यश्च निशाकरः
यहाँ इस सभा में ब्रह्मा, पार्वती और शंकर के साथ, अनन्त, धर्म, श्री सूर्य और चन्द्रमा भी उपस्थित हैं।
आदित्या वसवो रुद्रा दिक्पालाद्याश्च देवताः । श्रीकृष्णः सहसोत्थाय संभाध्य चपृथक्पृथकु
आदित्य, वसु, रुद्र, दिशाओं के रक्षक और अन्य देवता भी यहाँ हैं। श्रीकृष्ण अचानक उठकर सबका अलग-अलग स्वागत करते हैं।
मधुपर्कादिकं दत्त्वा पूजयामास भक्तितः । प्रणेसुर्ऋषयः सर्वे शेषं शंभुं विधिं शिवाम्
मधुपर्क आदि अर्पित कर उन्होंने भक्ति से सबकी पूजा की। सभी ऋषियों ने शेष, शम्भु, विधि और शिव को प्रणाम किया।
परस्परं च संभाषा बभूव द्विजदेवयोः । समुवासाऽऽसने मध्ये कुमारः कनकप्रभः
द्विजों और देवताओं के बीच आपस में बातचीत हुई। सुनहरी आभा वाला युवक बीच में आसन पर बैठा था।
मया गतश्च गोलोको न दृष्टो राधिकापतिः । ततो गतं च वैकुण्ठं तत्र नास्ति चतुर्भुजः
मैं गोलोक गया, लेकिन राधा के स्वामी नहीं दिखे। फिर वैकुण्ठ गया, वहाँ भी चार भुजाओं वाले नहीं थे।
ततो गतश्च क्षीरोदस्तत्र नास्ति हरिः स्वयम् । परिश्रान्तो विषण्णश्च स्नातं क्षीरोदधेस्तटे
फिर मैं क्षीरसागर गया, वहाँ भी स्वयं हरि नहीं थे। थका-हारा और उदास होकर मैंने क्षीरसागर के किनारे स्नान किया।
विस्तीर्णवालुकामध्ये कच्छपः शतयोजनः । भीतश्च कम्पितस्तत्र दृष्टो दुःखी च शुष्कितः
विस्तृत बालू के बीच सौ योजन का एक कछुआ दिखा, जो डरा हुआ, काँपता, दुखी और सूखा हुआ था।
निःसारितो राघवेण मीनेन च महात्मना । धन्योऽसीति मयोक्तश्च नाहं धन्य उवाच सः
राघव और महात्मा मछली ने उसे वहाँ से निकाल दिया था। मैंने कहा— 'तुम धन्य हो', लेकिन उसने कहा— 'मैं धन्य नहीं हूँ।'
क्षीरोदः सागरो धन्यो जन्तवो यत्र मद्विधाः । मत्तो महत्तराश्चापि ह्यसंख्याश्च महामुने
क्षीरसागर धन्य है, क्योंकि वहाँ मेरे जैसे जीव रहते हैं। मुझसे भी बड़े और अनगिनत प्राणी वहाँ हैं, हे महर्षि।
भवान्धन्योऽस्ति क्षीरोद तेनोक्तो नाहमेव च । धन्या वसुंधरा देवी यत्रैव सप्तसागराः
तुम धन्य हो, हे क्षीरसागर— ऐसा उसने कहा, पर मैं नहीं। धन्य है वसुंधरा देवी, जहाँ सातों समुद्र स्थित हैं।
धन्याऽसि वसुधेत्युक्ता नाहमेवेत्युवाच सा । धन्योऽनन्तो ममाऽऽधारः कृष्णांशो नागराड्विभुः
तुम धन्य हो, वसुंधरा— ऐसा कहा गया, पर उसने कहा— 'मैं नहीं।' धन्य है अनन्त, जो मेरा आधार है, नागों के स्वामी, कृष्ण का अंश।
महस्रमूर्ध्ना मध्येऽहं मूर्ध्नि शूर्पे च सर्षपः । धन्योऽसि शेषेत्युक्तोऽयं धन्यो नाहमुवाच वै
महासागर के बीच मैं उसके सिर पर हूँ, जैसे सूप में सरसों का दाना। 'तुम धन्य हो, शेष'— ऐसा कहा, लेकिन उसने कहा— 'मैं धन्य नहीं हूँ।'
धन्यः कूर्मो ममाऽऽधारो गच्छ तत्रैव वै मुने । धन्योऽसि कूर्मेत्युक्तोऽयं नारं धन्योऽस्मि वै मुने
धन्य है कूर्म, जो मेरा आधार है। हे मुनि, वहाँ जाओ। 'तुम धन्य हो, कूर्म'— ऐसा कहा, लेकिन उसने कहा— 'मैं धन्य नहीं हूँ।'
वायुना धार्यमाणोऽहं मत्तो धन्यतमश्च सः । धन्योऽसीत्युक्तः पवनो धन्यो नाहमुवाच सः
मैं वायु के सहारे टिका हूँ, और वह मुझसे भी अधिक धन्य है। 'तुम धन्य हो'— ऐसा वायु से कहा, लेकिन उसने कहा— 'मैं धन्य नहीं हूँ।'
धन्यश्च भगवान्ब्रह्मा विधाता जगतामपि । धन्योऽसि तत्र धाता च धन्यो नाहमुवाचसः
भगवान ब्रह्मा, जो जगत के रचयिता हैं, वे धन्य हैं। 'तुम धन्य हो'— ऐसा विधाता से कहा, लेकिन उन्होंने कहा— 'मैं धन्य नहीं हूँ।'
धन्यो महेश्वरो देवो योगीन्द्राणां गुरोर्गुरुः । सर्वाराध्यः सर्वपूज्यो धर्मरूपः सनातनः
महेश्वर देव धन्य हैं, जो योगियों के भी गुरु और गुरुओं के गुरु हैं। वे सबकी पूजा के योग्य, सबके पूज्य, धर्मस्वरूप और सनातन हैं।
कालकालश्च संहर्ता स्वयं मृत्युंजयः प्रभुः । धन्योऽसि तत्र शंभुश्च धन्यो नाहमुवाच सः
वे काल के भी काल, संहार करने वाले, स्वयं मृत्यु को जीतने वाले प्रभु हैं। वहाँ शम्भु, आप धन्य हैं—ऐसा कहा—मैं धन्य नहीं हूँ।
सर्वादौ पूजनं यस्य ज्ञानिनां च गुरोर्गुरुः । धन्यो गणेश्वरो देवो देवानां प्रवरः परः
जिसकी पूजा सबसे पहले होती है, जो ज्ञानी जनों के भी गुरु हैं, ऐसे देव गणेश धन्य हैं, जो देवताओं में सबसे श्रेष्ठ और सर्वोपरि हैं।
सिद्धेन्द्रेषु मुनीन्द्रेषु देवेन्द्रेषु श्रुतौ श्रुतम् । योगीन्द्रेषु च प्राज्ञेषु न गणेशात्परः पुमान्
सिद्धों, मुनियों, देवताओं के स्वामियों, वेदों में, योगियों और बुद्धिमानों में भी गणेश से बढ़कर कोई नहीं है।