युधामन्युर्गौ रमुखोऽप्युपमन्युः श्रृतश्रवाः । मैत्रेयश्च्यवनश्चैव वररुच्यर्षिरेव च
युधामन्यु, गौरमुख, उपमन्यु, श्रुतश्रवा, मैत्रेय, च्यवन और वररुचि ऋषि भी वहाँ उपस्थित थे।
तान्दृष्ट्वा सहसोत्थाय नमस्कृत्य पुटाञ्जलिः । सिंहासनेषु रम्येषु वासयामास सादरम्
उन्हें देखकर कृष्ण तुरंत उठे, हाथ जोड़कर प्रणाम किया और सादर उन्हें सुंदर आसनों पर बैठाया।
पूजयामास विधिवत्कुशलप्रश्नपूर्वकम् । परस्परं च संभाष्य मध्ये कृष्ण उवास सः
कृष्ण ने विधिपूर्वक, पहले कुशलक्षेम पूछकर, उनका पूजन किया; फिर आपस में बातचीत के बाद कृष्ण उनके बीच बैठ गए।
एतस्मिन्नन्तरे कृष्णस्तेजोराशिं ददर्श सः । ददुशुस्ते च मुनयोऽप्याकाशे च समुज्ज्वलम्
इसी बीच कृष्ण ने तेज का एक बड़ा पुंज देखा; ऋषियों ने भी आकाश में वह तेजस्वी प्रकाश देखा।
तेजसोऽभ्यन्तरे वत्स कुमारं कनकप्रभाम् । यथैव पञ्चवर्षीयं नग्नं बालकमीप्सितम्
उस प्रकाश के भीतर, हे वत्स, उन्होंने सोने के समान चमकता, पाँच वर्ष के नग्न बालक जैसा सुंदर बालक देखा।
आविर्बभूव सहसा समामध्ये च नारद । उत्तिष्टमानं सहसा तं दृष्ट्वा मुनपुंगवाः
अचानक, सबके बीच नारद प्रकट हो गए; और उन्हें सहसा उठते देख, श्रेष्ठ ऋषिगण—
प्रणेमुर्मुनयः सर्वे शौरिश्च प्रणनाम तम् । सस्मितं स्निग्धनेत्रं चकृत्वा युक्तिं च सादरम्
सभी ऋषियों ने प्रणाम किया, और शौरि (कृष्ण) ने भी उन्हें नमस्कार किया; वे स्नेहिल दृष्टि और हल्की मुस्कान के साथ सबका आदरपूर्वक स्वागत करने लगे।
स सर्वानाशिषं कृत्वा समुवास च संसदि । उवाच तांश्च शौरिं च भगवन्तं सनातनम्
उन्होंने सबको आशीर्वाद दिया और सभा में बैठ गए; फिर उन्होंने सब ऋषियों और सनातन भगवान शौरि से बातें कीं।
सनत्कुमार उवाच भद्रं वो मुनयः शश्वत्तपसां फलमीप्सितम् । कृष्णस्य कुशलप्रश्नं सिवबीजस्य निष्फलम्
सनत्कुमार बोले — हे ऋषिगण, आप सबको मंगल हो! आपकी निरंतर तपस्या का फल अब मिलने वाला है; परन्तु कृष्ण की कुशल पूछना और शिवबीज की चर्चा व्यर्थ है।
सांप्रतं कुशुलं वश्च दर्शनं परमात्मनः । भक्तानुरोधाद्देहस्य परस्य प्रकृतेरपि
अब तो परमात्मा के दर्शन से आप सबका कल्याण हो गया है; भक्तों की प्रीति से प्रकृति से परे परम देह भी प्रकट हो जाती है।
निर्गुणास्य निरीहस्य सर्वबीजस्य तेयसा । भारावतरणायैव चाऽऽविर्भूतस्य सांप्रतम्
जो सर्वगुणों से रहित, निष्क्रिय और समस्त बीजों का मूल है, वही तेजस्वी परमात्मा इस समय केवल पृथ्वी का भार उतारने के लिए प्रकट हुए हैं।
श्रीकृष्ण उवाच शरीरधारिणश्चापि कुशलप्रश्नमीप्सितम् । तत्कथं कुशलप्रश्नं मयि विप्र न विद्यते
श्रीकृष्ण बोले— देहधारी लोगों के लिए कुशल-क्षेम पूछना उचित है, लेकिन हे ब्राह्मण, मेरे लिए ऐसा कुशल-प्रश्न कैसे हो सकता है?
सनत्कुमार उवाच शरीरे प्राकृते नाथ संततं च शुभाशुभम् । नित्यदेहे क्षेमबीजे शिवप्रश्नमनर्थकम्
सनत्कुमार बोले— हे प्रभु, इस भौतिक शरीर में सदा शुभ और अशुभ बातें होती रहती हैं, लेकिन जो नित्य शरीर है, जो कल्याण का मूल है, उसमें कुशल-प्रश्न का कोई अर्थ नहीं है।
श्रीभगवानुवाच यो यो विग्रहधारी च स च प्राकृतिकः स्मृताः । देहो न विद्यते विप्र तां नित्यां प्राकृतिं विना
श्रीभगवान बोले— जिसके पास शरीर है, उसे भौतिक ही माना जाता है। हे ब्राह्मण, वह नित्य प्रकृति के बिना कोई भी शरीर नहीं हो सकता।
सनत्कुमार उवाच रक्तबिन्दूद्भवा देहास्ते च प्राकृतिका स्मृताः । कथं प्रकृतिनाथस्य बीजस्य प्राकृतं वपुः
सनत्कुमार बोले— जो शरीर रक्त-बिंदु से उत्पन्न होते हैं, वे भौतिक माने जाते हैं। प्रकृति के स्वामी, समस्त बीजों के मूल का शरीर भौतिक कैसे हो सकता है?
सर्वबीजस्य सर्वादिर्भवांश्च भगवान्स्वयम् । सर्वेषामवतारणां प्रधानं बीजमव्ययम्
भगवान स्वयं सब बीजों और सब आरंभों के मूल हैं; वे ही सभी अवतारों का प्रधान, अविनाशी बीज हैं।
कृत्वा वदन्ति वेदाश्च नित्यं सत्यं सनातनम् । ज्योतिःस्वरूपं प्रधानं बीजमव्ययम्
वेद सदा उन्हें सत्य, सनातन और ज्योतिर्मय स्वरूप, प्रधान और अविनाशी बीज के रूप में बताते हैं।
मायया सगुणं चैव मायेशं निर्गुणं परम् । प्रवदन्ति च वेदाङ्गास्तथा वेदविदः प्रभो
माया से वे सगुण कहे जाते हैं और माया के स्वामी रूप में वे परम निर्गुण हैं; वेदांग और वेदज्ञ जन भी यही कहते हैं, हे प्रभु।
श्रीकृष्ण उवाच संप्रतं वासुदेवोऽहं रक्तपीर्याश्रितं वपुः । कथं न प्रकृतो विप्र शिवप्रश्नमभीप्सितम्
श्रीकृष्ण बोले— अब मैं वासुदेव, रक्त और वीर्य से बने शरीर में हूँ; तो फिर, हे ब्राह्मण, कुशल-प्रश्न भौतिक क्यों नहीं माना जाए?
सनत्कुमार उवाच वासुः सर्वनिवासश्च विश्वानि यस्य लोमसु । तस्य देवः परं ब्रह्म वासुदेव इतीरितः
सनत्कुमार बोले— वासु का अर्थ है सबका निवास, और जिनके रोमकूपों में समस्त जगत स्थित है, वही देवता, परम ब्रह्म, वासुदेव कहलाते हैं।
वासुदेवेति तन्नाम वेदेषु च चतुर्षु च । पुराणेष्वितिहासेषु यात्रादिषु च दृश्यते
वासुदेव नाम चारों वेदों में, पुराणों में, इतिहासों में और यात्रा आदि ग्रंथों में भी मिलता है।
रक्तवीर्याश्रितो देहः क्व ते वेदे निरूपितः । साक्षिणो मुनयश्चैव धर्मः सर्वत्र एव च
कहाँ वेदों में तुम्हारे लिए रक्त-वीर्य से बना शरीर बताया गया है? ऋषि साक्षी हैं और धर्म सर्वत्र विद्यमान है।
साक्षिणो मम वेदाश्च रविचन्दौ च संप्रतम्
मेरे साक्षी वेद हैं, और इस समय सूर्य तथा चंद्रमा भी साक्षी हैं।
भृगुरुवाच सत्यं वदसि त्वमेव वैष्णवाग्रणीः । स्वागतं कुशलं शश्वत्किंनिमित्तमिहाऽऽगतः
भृगु बोले— आप सत्य कहते हैं, आप ही वैष्णवों में श्रेष्ठ हैं। आपका स्वागत है, सदा कुशल रहें। आप किस कारण यहाँ पधारे हैं?
सनत्कुमार उवाच श्रूयतां मुनयः सर्वे श्रूयतां कृष्ण सांप्रतम् । अहो येन निमित्तेन चातिशीघ्रमिहाऽऽगतः
सनत्कुमार बोले— सभी मुनि सुनें, श्रीकृष्ण भी अब सुनें; वे किस कारण इतनी शीघ्रता से यहाँ आए हैं?
श्रीकृष्ण उवाच भगवन्मर्वधर्मज्ञ किंनिमित्तमिहाऽऽगतः । सर्वं जानासि सर्वज्ञ त्वमेव विदुषां वरः
श्रीकृष्ण बोले— हे भगवान, धर्म के ज्ञाता, आप किस कारण यहाँ आए हैं? आप सब कुछ जानते हैं, आप ही विद्वानों में श्रेष्ठ हैं।
सनत्कुमार उवाच धन्योऽसि भगवञ्छश्वन्मान्योऽसि जगतामपि । सर्वेश्वरेश्वरोऽसि त्वं तत्परो नास्ति विश्वतः
सनत्कुमार बोले— हे प्रभु, आप धन्य हैं, सदा पूज्य हैं, समस्त जगत के लिए भी। आप सबके स्वामी के भी स्वामी हैं, आपसे बढ़कर कोई नहीं है।
श्रीकृष्ण उवाच यज्ञानां च व्रतानां च तपस्यानां द्विजेश्वर। सततं फलदाताऽहं दक्षिणाभिः सहेति य
श्रीकृष्ण बोले— हे द्विजश्रेष्ठ, मैं सदा यज्ञ, व्रत और तप के फलों का दाता हूँ, दक्षिणा सहित।
इति श्रुत्वा कुमारश्च जवेन प्रययौ वने । मत्वाऽऽश्चर्य च वचनं वारयामास तेऽपितम्
यह सुनकर वह युवक तेज़ी से जंगल की ओर चला गया। उसने उन बातों को अद्भुत मानकर अपने पिता को रोक लिया।
ऋषय ऊचुः हे सिद्धेन्द्र महाभाग कुमार करुणामय । का शङ्कितकथा प्रोक्ता भगवत्कृष्णसंनिधौ
ऋषियों ने कहा— हे सिद्धेन्द्र, हे भाग्यशाली, दयालु युवक! भगवान कृष्ण की उपस्थिति में किस चिंता की बात कही गई है?