मितं ददाति हि पिता मितं भ्रादा मितं सुतः । मितं बन्धुर्मितं माता सर्वदाता पतिः प्रभुः
पिता थोड़ा देता है, भाई थोड़ा, पुत्र थोड़ा, संबंधी थोड़ा, माता भी थोड़ा ही देती है; लेकिन पति ही सब कुछ देने वाला और स्वामी होता है।
इत्येवमुक्त्वा सा देवी तत्र तस्थौ रुरोद च । उवाच वृन्दां णगवान्सर्वात्मा प्रकृतेः परः
ऐसा कहकर वह देवी वहाँ खड़ी होकर रोने लगी। तब प्रकृति से परे सर्वात्मा भगवान ने वृन्दा से कहा।
श्रीभगवानुवाच त्वयाऽऽयुस्तपसा लब्धं यावदायुश्च ब्रह्मणः । तदेव देहि धर्माय गोलोकं गच्छ सुन्दरि
श्रीभगवान ने कहा — तप से जो आयु तुमने प्राप्त की है, जो ब्रह्मा की आयु के समान है, वह धर्म को दे दो। फिर, हे सुंदरि, गोलोक चली जाओ।
तन्वाऽनया च तपसा पश्चान्मां च लभिष्यसि । पश्चाद्गोलोकमागत्य वाराहे च वरानने
इस शरीर और अपने तप से तुम बाद में मुझे प्राप्त करोगी। फिर, हे सुंदर मुख वाली, वराह कल्प में गोलोक आओगी।
वृषभानसुता त्वं च राधाच्छाया भविष्यसि । मत्कलांशश्च रायाणस्त्वां विवाह ग्रहीष्यति
हे वृषभानु की पुत्री, तुम राधा की छाया रूप बनोगी और मेरा अंश रूप रायाण तुम्हें विवाह में अपनाएगा।
मां लभिष्यसि रासे च गोपीभी राधया सह । राधा श्रीदामशापेन वृषभानसुता यदा
रास में, जब श्रीदामा के शाप से राधा वृषभानु की कन्या बनेगी, तब तुम गोपियों और राधा के साथ मुझे प्राप्त करोगी।
सा चैव वास्तवी राधा त्वं च च्छायास्वरुपिणी । विवाहकाले रायाणस्त्वां च च्छायां ग्रहीष्यति
वह राधा तो सच्ची राधा होगी और तुम उसकी छाया रूप में रहोगी। विवाह के समय रायाण तुम्हें, यानी छाया को, पत्नी रूप में स्वीकार करेगा।
त्वां दत्त्वा वास्तवी राधा साऽन्तर्धाना भविष्यति । राधैवेति विमूढाश्च विज्ञास्यन्ति
तुम्हें सौंपकर सच्ची राधा अदृश्य हो जाएगी, और जो लोग भ्रमित हैं वे तुम्हीं को राधा मान बैठेंगे।
स्वप्ने राधापदाम्भोजं न रि पश्यन्ति बल्लवाः । स्वयं राधा मम क्रोडे छाया रायाणकामिनी
स्वप्न में ग्वाले राधा के चरण कमल नहीं देख पाते; राधा स्वयं मेरी गोद में है, और छाया रायाण की प्रिया है।
विष्णोश्च वचनं श्रुत्वा ददावायुश्च सुन्दरी । उत्तस्थौ पूर्ण धर्मश्च तप्तकाञ्चनसंनिभः
विष्णु के वचन सुनकर सुंदरि ने स्वयं को समर्पित कर दिया; पूर्ण धर्म प्रकट हुआ, जो तपे हुए सोने के समान चमक रहा था।
वृन्दोवाच देवाः शृणुत मद्वाक्यं दुर्लङ्घ्यं सावधानतः । न हि मिथ्या भवेद्वाक्यं मदीयं च निशामय
वृंदा बोली: हे देवताओं, मेरे वचन ध्यान से सुनो, ये टाले नहीं जा सकते; मेरे वचन कभी झूठे नहीं होते, इन्हें समझ लो।
क्षयो भवेति वाक्यं च मयोक्तं कोपभीतया । वारत्रयं पुनर्वक्तुं वारयामास भास्करः
मैंने क्रोध और भय के कारण 'विनाश होगा' यह कहा था; लेकिन भास्कर ने मुझे तीन बार दोहराने से रोक दिया।
सत्ये च परिपूर्णोऽयं यथापूर्वो यथाऽधुना । त्रिपादश्चापि त्रेतायां द्वापदो द्विपरे तथा
सत्ययुग में धर्म पूर्ण रहता है, जैसे पहले था और जैसे अब है; त्रेतायुग में वह तीन पैरों पर, द्वापर में दो पैरों पर और कलियुग में भी वैसे ही रहता है।
एकपादश्च दर्मोऽयं कलेश्च प्रथमे हरे । शेषे कलाषोडशांशः पुनः सत्ये यथा पुरा
कलियुग के पहले भाग में धर्म एक पैर पर ही टिकता है, हे हरि; बाकी समय में उसका केवल सोलहवां हिस्सा ही बचता है, और सतयुग में वह फिर पहले जैसा हो जाता है।
त्रिर्निर्गतं मम मुखात्क्षयस्तेन ततः क्रमात् । पुनरुक्ते च मनसि वारयामास भास्करः
मेरे मुख से 'विनाश' तीन बार निकलने के कारण, फिर जब मैंने मन में दोहराया, तब भास्कर ने उसे रोक दिया।
तेनैव रेतुनाऽयं च करिशेषे कलामयः । तथा शप्तः स्थितो दुर्गे कलिशेषे तथा ध्रुवम्
उसी बीज के कारण कलियुग के शेष भाग में यह संसार टुकड़ों में बंट जाएगा; ऐसे शापित होकर यह कठिनाई में रहेगा, और कलियुग के अंत में भी यही निश्चित है।
एतस्मिन्नन्तरे नन्द ददृशुर्देवता रथम् । गोलोकादागतं वेगादतीव सुन्दरं शुभम्
इसी बीच, नंद और देवताओं ने एक अत्यंत सुंदर और शुभ रथ को देखा, जो गोलोक से तेज़ी से आ रहा था।
अमूल्यरत्ननिर्माणं हीरहारपरिष्कृतम् । मणिमाणिक्यमुक्ताभिर्वस्त्रैश्च श्वेतचामरै
वह रथ अनमोल रत्नों से बना था, हीरे के हारों से सजा था, उसमें मणि, माणिक्य, मोती, सुंदर वस्त्र और सफेद चंवर लगे थे।
विभूषितं भूषणौश्च रुचिरै स्तनदर्पणैः । नत्वा हरिं हरं वृन्दा ब्रह्माणं सर्वदेवताः
वह रथ सुंदर आभूषणों और चमकदार स्तन दर्पणों से सुसज्जित था; वृंदा ने सभी देवताओं के साथ हरि, हर और ब्रह्मा को प्रणाम किया।
समारुङ्य रथं दृष्ट्वा गोलोकं च जगाम सा । देवा जग्मुश्च स्वस्थानं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
रथ पर चढ़कर और गोलोक को देखकर वह चली गई; देवता भी अपने-अपने स्थान लौट गए। अब और क्या सुनना चाहते हो?
अथ सप्ताशीतितमोध्यायः नन्द उवाच त्वां ज्ञातुं नहि शक्ताश्च वेदा वेदप्रभुं स्वयम् । सुरा ब्रह्मेशसेषाद्या मुनिसिद्धादयस्तथा
नंद बोले: वेद, वेदों के स्वामी, देवता, ब्रह्मा, शिव, अन्य सभी, ऋषि और सिद्धगण भी तुम्हें जानने में असमर्थ हैं।
को भवानिति विज्ञातुं परं कौतूहलं मम । तत्सर्व स्वात्मयाथार्थ्यं निर्जने कथय प्रभो
आप कौन हैं? यह जानने की मेरी बड़ी जिज्ञासा है; कृपा कर के सब कुछ सच्चाई से, एकांत में मुझे बताइए प्रभु।
नारायण उवाच एतस्मिन्नन्तरे तत्र कृष्णं द्रष्टुं मुनीश्वराः । आजग्मुः सहसा वत्स ज्वलन्तो ब्रह्मतेजसा
नारायण बोले — इसी बीच, हे वत्स, ब्रह्मतेज से दीप्त महान् ऋषिगण कृष्ण के दर्शन के लिए वहाँ सहसा आ पहुँचे।
पुलहश्च पुलस्त्यश्च क्रतुश्च भृगुरङ्गिराः । प्रचेताश्च वसिष्ठश्च दुर्वासाः कण्व एव च
उनमें पुलह, पुलस्त्य, क्रतु, भृगु, अंगिरा, प्रचेतस, वशिष्ठ, दुर्वासा और कण्व भी थे।
कात्यायनः पाणिनिश्च कणादो गौतमस्तथा । सनकश्च सनन्दश्च दृतीयश्च सनातनः
कात्यायन, पाणिनि, कणाद, गौतम, सनक, सनंद, दृति और सनातन भी वहाँ आए।
कपिलश्चाऽऽसुरिश्चैव वायुः पञ्चशिखस्तथा । विश्वामित्रो वाल्मीकिश्च कश्यपश्च पराशरः
कपिल, आसुरी, वायु, पंचशिख, विश्वामित्र, वाल्मीकि, कश्यप और पराशर भी उपस्थित थे।
विभाण्डको मरीचिश्च शुक्रौऽत्रिश्च बृहस्पतिः । गार्ग्यश्यापि तथा वात्स्यो व्यासश्च जैमिनिस्तथा
विभाण्डक, मरीचि, शुक्र, अत्रि, बृहस्पति, गार्ग्य, वात्स्य, व्यास और जैमिनि भी वहाँ थे।
मितवागृष्यशृङ्गश्च याज्ञवल्क्यः शुकस्तथा । सौभरिः शुद्धजटिलो भरद्वाजः सुभद्रकः
मितवाक, ऋष्यशृंग, याज्ञवल्क्य, शुक, सौभरी, शुद्धजटिल, भरद्वाज और सुभद्रक भी आए।
मार्कण्डेयो लोमशश्च आसुरिश्च विटङ्कणः । अष्टावक्र शतानन्दो वामदेश्च भासुरिः
मार्कण्डेय, लोमश, आसुरी, विटंकण, अष्टावक्र, शतानंद, वामदेव और भासुरि भी वहाँ पहुँचे।
संवर्तश्चाप्युतथ्यश्च नरोऽहं चापि नारद । जाबालिः पर्शुरामश्चाप्यगस्त्यः पैल एव च
संवर्त, उतथ्य, नर, मैं स्वयं, नारद, जाबालि, परशुराम, अगस्त्य और पैल भी वहाँ थे।