वृन्दोवाच अहं देवा न जानामि धर्मं ब्राह्मणरूपिणम् । कृतः क्षयो मया कोपान्मां परीङितुमागतः
वृन्दा ने कहा — हे देवताओं, मैं ब्राह्मण रूपी धर्म को नहीं जानती। मैंने क्रोध में उसे नष्ट कर दिया, अब वह मुझे शाप देने आया है।
जीवयामि ध्रुवं धर्मं युष्माकं च प्रसादतः । इत्येवमुक्त्वा सा वृन्दा चेत्युवाच व्पजेश्वर
निश्चित ही, आप सबकी कृपा से मैं धर्म को फिर से जीवित करूँगी। ऐसा कहकर वृन्दा तपस्वियों के स्वामी से बोली।
तपः सत्यं यदि मम सत्यं च विष्णुपूजनम् । तेन पुण्येन सद्योऽत्र द्विजो भवतु विज्वरः
यदि मेरा तप सत्य है और मेरा विष्णु-पूजन सच्चा है, तो उसी पुण्य से यह ब्राह्मण अभी यहाँ रोगमुक्त हो जाए।
यदि मे च भवेत्सत्यं व्रतं सत्यं तपःशुचि । तेन पुण्येन सत्येन द्विजो भo
यदि मेरा व्रत सत्य है, यदि मेरा तप शुद्ध और सच्चा है, तो उसी सच्चे पुण्य से यह ब्राह्मण जीवित हो जाए।
यदि नारायणः सत्यः सर्वात्मा नित्यविग्रहः । ज्ञानात्मकः शिवः सत्यो द्विजो भo
यदि नारायण सत्य हैं, जो सबके आत्मा, नित्य स्वरूप, ज्ञानमय और कल्याणकारी हैं, तो यह ब्राह्मण जीवित हो जाए।
ब्रह्म सत्यं च ते देवाः प्रकृतिः परमा यदि । यज्ञः सत्यस्तपः सत्यं द्विजो भo
यदि ब्रह्म सत्य है, यदि आपके देवता और परम प्रकृति सत्य हैं, यदि यज्ञ और तप सत्य हैं, तो यह ब्राह्मण जीवित हो जाए।
इत्येवमुक्त्वा सा वृन्दा धर्म क्रोडे चकार च । तं दृष्ट्वा च कलारूपं रुरोद कृपयासती
ऐसा कहकर वृन्दा ने धर्म को अपनी गोद में लिया। उसे क्षीण रूप में देखकर वह सती स्त्री दया से रो पड़ी।
एतस्मिन्नन्तरे मूर्तिर्धर्मभार्या शुचाऽऽकुला । निपत्य विष्णुपादे य शिरसा चेत्युवाच सा
इसी बीच धर्म की पत्नी शोक से व्याकुल हो गई, वह विष्णु के चरणों में गिर पड़ी और सिर झुकाकर बोली।
मूर्तिरुवाच हे नाथ करुणासिन्धो दीनबन्धो कृपां कुरु । तूर्णं जीवय कान्तं मे जगन्नाथ कृपामय
मूर्ति ने कहा — हे नाथ, करुणा के सागर, दुखियों के सहारे, मुझ पर कृपा करो। हे जगन्नाथ, दया के धाम, मेरे प्रिय को जल्दी से जीवित करो।
पतिहीना च या नारी पापिनी सा भवार्णवे । यथाऽऽस्यं चक्षुर्विरतं प्राणहीना यथा तनूः
जिस स्त्री का पति नहीं रहता, वह पापिनी होकर संसार-सागर में डूब जाती है, जैसे आँख बिना दृष्टि के या शरीर बिना प्राण के।
मितं ददाति हि पिता मितं भ्रादा मितं सुतः । मितं बन्धुर्मितं माता सर्वदाता पतिः प्रभुः
पिता थोड़ा देता है, भाई थोड़ा, पुत्र थोड़ा, संबंधी थोड़ा, माता भी थोड़ा ही देती है; लेकिन पति ही सब कुछ देने वाला और स्वामी होता है।
इत्येवमुक्त्वा सा देवी तत्र तस्थौ रुरोद च । उवाच वृन्दां णगवान्सर्वात्मा प्रकृतेः परः
ऐसा कहकर वह देवी वहाँ खड़ी होकर रोने लगी। तब प्रकृति से परे सर्वात्मा भगवान ने वृन्दा से कहा।
श्रीभगवानुवाच त्वयाऽऽयुस्तपसा लब्धं यावदायुश्च ब्रह्मणः । तदेव देहि धर्माय गोलोकं गच्छ सुन्दरि
श्रीभगवान ने कहा — तप से जो आयु तुमने प्राप्त की है, जो ब्रह्मा की आयु के समान है, वह धर्म को दे दो। फिर, हे सुंदरि, गोलोक चली जाओ।
तन्वाऽनया च तपसा पश्चान्मां च लभिष्यसि । पश्चाद्गोलोकमागत्य वाराहे च वरानने
इस शरीर और अपने तप से तुम बाद में मुझे प्राप्त करोगी। फिर, हे सुंदर मुख वाली, वराह कल्प में गोलोक आओगी।
वृषभानसुता त्वं च राधाच्छाया भविष्यसि । मत्कलांशश्च रायाणस्त्वां विवाह ग्रहीष्यति
हे वृषभानु की पुत्री, तुम राधा की छाया रूप बनोगी और मेरा अंश रूप रायाण तुम्हें विवाह में अपनाएगा।
मां लभिष्यसि रासे च गोपीभी राधया सह । राधा श्रीदामशापेन वृषभानसुता यदा
रास में, जब श्रीदामा के शाप से राधा वृषभानु की कन्या बनेगी, तब तुम गोपियों और राधा के साथ मुझे प्राप्त करोगी।
सा चैव वास्तवी राधा त्वं च च्छायास्वरुपिणी । विवाहकाले रायाणस्त्वां च च्छायां ग्रहीष्यति
वह राधा तो सच्ची राधा होगी और तुम उसकी छाया रूप में रहोगी। विवाह के समय रायाण तुम्हें, यानी छाया को, पत्नी रूप में स्वीकार करेगा।
त्वां दत्त्वा वास्तवी राधा साऽन्तर्धाना भविष्यति । राधैवेति विमूढाश्च विज्ञास्यन्ति
तुम्हें सौंपकर सच्ची राधा अदृश्य हो जाएगी, और जो लोग भ्रमित हैं वे तुम्हीं को राधा मान बैठेंगे।
स्वप्ने राधापदाम्भोजं न रि पश्यन्ति बल्लवाः । स्वयं राधा मम क्रोडे छाया रायाणकामिनी
स्वप्न में ग्वाले राधा के चरण कमल नहीं देख पाते; राधा स्वयं मेरी गोद में है, और छाया रायाण की प्रिया है।
विष्णोश्च वचनं श्रुत्वा ददावायुश्च सुन्दरी । उत्तस्थौ पूर्ण धर्मश्च तप्तकाञ्चनसंनिभः
विष्णु के वचन सुनकर सुंदरि ने स्वयं को समर्पित कर दिया; पूर्ण धर्म प्रकट हुआ, जो तपे हुए सोने के समान चमक रहा था।
वृन्दोवाच देवाः शृणुत मद्वाक्यं दुर्लङ्घ्यं सावधानतः । न हि मिथ्या भवेद्वाक्यं मदीयं च निशामय
वृंदा बोली: हे देवताओं, मेरे वचन ध्यान से सुनो, ये टाले नहीं जा सकते; मेरे वचन कभी झूठे नहीं होते, इन्हें समझ लो।
क्षयो भवेति वाक्यं च मयोक्तं कोपभीतया । वारत्रयं पुनर्वक्तुं वारयामास भास्करः
मैंने क्रोध और भय के कारण 'विनाश होगा' यह कहा था; लेकिन भास्कर ने मुझे तीन बार दोहराने से रोक दिया।
सत्ये च परिपूर्णोऽयं यथापूर्वो यथाऽधुना । त्रिपादश्चापि त्रेतायां द्वापदो द्विपरे तथा
सत्ययुग में धर्म पूर्ण रहता है, जैसे पहले था और जैसे अब है; त्रेतायुग में वह तीन पैरों पर, द्वापर में दो पैरों पर और कलियुग में भी वैसे ही रहता है।
एकपादश्च दर्मोऽयं कलेश्च प्रथमे हरे । शेषे कलाषोडशांशः पुनः सत्ये यथा पुरा
कलियुग के पहले भाग में धर्म एक पैर पर ही टिकता है, हे हरि; बाकी समय में उसका केवल सोलहवां हिस्सा ही बचता है, और सतयुग में वह फिर पहले जैसा हो जाता है।
त्रिर्निर्गतं मम मुखात्क्षयस्तेन ततः क्रमात् । पुनरुक्ते च मनसि वारयामास भास्करः
मेरे मुख से 'विनाश' तीन बार निकलने के कारण, फिर जब मैंने मन में दोहराया, तब भास्कर ने उसे रोक दिया।
तेनैव रेतुनाऽयं च करिशेषे कलामयः । तथा शप्तः स्थितो दुर्गे कलिशेषे तथा ध्रुवम्
उसी बीज के कारण कलियुग के शेष भाग में यह संसार टुकड़ों में बंट जाएगा; ऐसे शापित होकर यह कठिनाई में रहेगा, और कलियुग के अंत में भी यही निश्चित है।
एतस्मिन्नन्तरे नन्द ददृशुर्देवता रथम् । गोलोकादागतं वेगादतीव सुन्दरं शुभम्
इसी बीच, नंद और देवताओं ने एक अत्यंत सुंदर और शुभ रथ को देखा, जो गोलोक से तेज़ी से आ रहा था।
अमूल्यरत्ननिर्माणं हीरहारपरिष्कृतम् । मणिमाणिक्यमुक्ताभिर्वस्त्रैश्च श्वेतचामरै
वह रथ अनमोल रत्नों से बना था, हीरे के हारों से सजा था, उसमें मणि, माणिक्य, मोती, सुंदर वस्त्र और सफेद चंवर लगे थे।
विभूषितं भूषणौश्च रुचिरै स्तनदर्पणैः । नत्वा हरिं हरं वृन्दा ब्रह्माणं सर्वदेवताः
वह रथ सुंदर आभूषणों और चमकदार स्तन दर्पणों से सुसज्जित था; वृंदा ने सभी देवताओं के साथ हरि, हर और ब्रह्मा को प्रणाम किया।
समारुङ्य रथं दृष्ट्वा गोलोकं च जगाम सा । देवा जग्मुश्च स्वस्थानं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
रथ पर चढ़कर और गोलोक को देखकर वह चली गई; देवता भी अपने-अपने स्थान लौट गए। अब और क्या सुनना चाहते हो?