सुमेरुगह्वरं वाऽपि क्षीरोर्द वा मनोहरम् । तत्रैव गच्छ भद्रं ते रमo
सुमेरु की गुफा हो या मनोहर क्षीरसागर—वहीं जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, वहाँ आनंद करो।
सत्यलोकं ब्रह्मलोकं रम्यं सद्म रहःस्थलम् । तत्रैव गच्छ भद्रं ते रमo
सत्यलोक, ब्रह्मलोक, रमणीय भवन, या गुप्त स्थान—वहीं जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, वहाँ आनंद करो।
मलये निलयं रम्यं रत्नेन्द्रसारनिर्मितम् । सुगन्धियुक्तं सततं शुद्धं चन्दनवायुना
मलय पर्वत में रत्नों से बना सुंदर निवास है, जहाँ सदा चंदन की सुगंधित वायु बहती है और वह सदा शुद्ध रहता है।
मालती यूथिका रम्या केतकी माधवी तथा । चारुचम्पकपुष्पाणां गन्धेन सुमनोहरम्
मालती, यूतिका, सुंदर केतकी, माधवी और मनोहर चंपा के फूलों की सुगंध से वह स्थान अत्यंत मनमोहक है।
पिकानां भ्रमराणां च मधुरध्वनिसंयुतम् । तत्रैव गच्छ भद्रं ते रमo
कोयलों और भौरों की मधुर ध्वनि से वह स्थान गूंजता रहता है—वहीं जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, वहाँ आनंद करो।
इन्द्रस्य वरुणास्यैव वायोरपि यमस्य च । धनेश्वरस्य बह्रेश्च धर्मस्य शशिनस्तथा
इन्द्र, वरुण, वायु, यम, कुबेर, बह्र, धर्म और चंद्रमा—इन सभी के लोकों में—
सुरम्यं लोकमेतेषां मध्ये तेवि यथेच्छसि । तत्रैव गच्छ भद्रं ते रमo
इन सबके सुंदर लोकों में जहाँ तुम्हारा मन चाहे, वहाँ जाओ; तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, वहाँ आनंद करो।
रत्नद्वीपं मणिद्वीपं रम्यं चन्द्रसरोवरम् । तत्रैव गच्छ भद्रं ते रमo
रत्नद्वीप, मणिद्वीप, रमणीय चंद्रसरवर—वहीं जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, वहाँ आनंद करो।
इत्येवमुक्त्वा संभोक्तुं गच्छन्तं तं छलेन च । न वास्तवपरीक्षार्थं सतीत्वं बोधितुं व्रज
ऐसा कहकर, जब वह भोग के लिए जा रहे थे, तब उनकी परीक्षा के बहाने, वास्तव में परीक्षा के लिए नहीं, बल्कि अपनी पतिव्रता-धर्मिता दिखाने के लिए वह वहाँ गईं।
उवाच सा नृपसुता कोपवक्त्रास्यलोचना । हितं सत्यं योगयुक्तं धर्मार्थं च यशस्करम्
राजकुमारी ने, क्रोध से भरे मुख और नेत्रों के साथ, हितकारी, सत्य, योगयुक्त, धर्म और यश देने वाली बातें कहीं।
वृन्दोवाच धैर्य कुरु महाभाग श्रेष्ठो जातिषु ब्रह्मणः । ब्रह्मणानां तपो मूलं सत्यं वेदव्रतं धृतिः
वृन्दा ने कहा — हे महाभाग, जन्म से श्रेष्ठ ब्राह्मण! धैर्य रखो। ब्राह्मणों की जड़ तपस्या, सत्य, वेदों का पालन और धैर्य ही है।
परस्त्रीसहसंभोगः स्वभावश्चाप्यधर्मिणाम् । अधर्मेणैव हे विप्र दुष्टोऽभद्राणि पश्यति
परायी स्त्री से संबंध बनाना अधर्मी लोगों का स्वभाव है। हे विप्र, अधर्म के कारण ही दुष्ट लोग अशुभ बातें देखते हैं।
ततः सपत्ने जयति समूलस्थो विनश्यति । पतिव्रतानां गमने बलात्कारेण निश्चितम्
इस प्रकार प्रतिद्वन्द्वी जीत जाता है और पाप में डूबा हुआ नष्ट हो जाता है। पतिव्रता स्त्रियों का जबरन अपमान निश्चित ही विनाश का कारण बनता है।
मातृगामी भवेत्सद्यो ब्रह्महत्याशतं भवेत् । कुम्भीपाके पच्यते च यावच्चन्द्रदिवाकरौ
जो अपनी माता के पास जाता है, वह तुरंत सौ ब्राह्मणों की हत्या का पाप पाता है और चंद्र-सूर्य के रहते हुए तक कुम्भीपाक नरक में पकाया जाता है।
प्रदग्धस्तैलतप्तेषु न मृतः सूक्ष्मदेहतः । ताडितो यमदूतैश्च लोहदण़्डेन मूर्धनि
तेल से भरे उबलते पात्रों में जलाया जाता है, फिर भी वह सूक्ष्म शरीर के कारण मरता नहीं। यमदूत उसे लोहे की छड़ से सिर पर मारते हैं।
क्षणं सुखं चिरं दुःखं सर्वनाशस्य कारणम् । अगम्यागमनं दुःखं धर्मिष्ठो नैव वाञ्छति
क्षणभर का सुख बहुत लंबे दुःख और सर्वनाश का कारण बनता है। पराई स्त्री से संबंध का दुःख धर्मात्मा कभी नहीं चाहता।
क्षमस्वगच्छ भद्रं ते ब्राह्मण ज्ञानदुर्बल । यथा दीपशिखां दृष्ट्वा कीटः पतति निश्चितम्
क्षमा करो और चले जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे ज्ञान में दुर्बल ब्राह्मण! जैसे पतंगा दीपक की लौ देखकर उसमें गिर पड़ता है।
मिष्टं दृष्ट्वा बडीशाग्रे लुब्धमीनो मृगो यथा । यथा विषाक्तं भक्ष्यं च भुङ्क्ते भोक्ता बुभुक्षितः
जैसे लालची मछली कांटे पर लगे चारे को देखकर फँस जाती है, या भूखा व्यक्ति विष मिला भोजन खा लेता है।
गृह्णाति दुष्टो दुष्टं च विषकुम्भं पयोमुखम् । तथा दृष्ट्वा परस्त्रीणां मुखपद्मं मनोहरम्
वैसे ही दुष्ट लोग भी दुष्ट वस्तु को पकड़ लेते हैं, जैसे दूध से भरे मुख वाले विष के घड़े को। इसी तरह जब वे पराई स्त्री का मनमोहक मुख देखते हैं—
विनाशबीजं मोहेन भ्रान्तो भवति लम्पटः । मुखं च रुचिरं स्त्रीणां श्रोणियुग्मं मनोहरम्
मोह में पड़कर वह लम्पट विनाश के बीज बोता है। स्त्रियों का सुंदर मुख और आकर्षक कटि—
कामाधारं नाशबीजमधर्मस्थलमेव च । भगं नरककुण्डं च लालामूत्रसमन्वितम्
वासना का आधार, विनाश का बीज और अधर्म का स्थान है। स्त्री का गुप्तांग नरक का कुण्ड है, जो लार और मूत्र से भरा है।
दुर्गन्धियुक्तं पापं च यमदण्डस्य कारणम् । यथा लिङ्गं विशत्येव पापयोनौ च योषिताम्
यह दुर्गंधयुक्त, पापपूर्ण और यमदंड का कारण है। जैसे कोई पुरुष पापमयी योनि में प्रवेश करता है—
तथा पुमान्विशत्येव रौरवे च युगे युगे । रहस्यं चाऽऽपदं दृष्ट्वा मां तवं धर्षितुमिच्छसि
वैसे ही वह पुरुष युग-युग तक रौरव नरक में जाता है। मुझे अकेली और संकट में देखकर तुम मुझे अपमानित करना चाहते हो।
अत्रैव सर्वदेवाश्च लोकपालाश्च ब्राह्मणा । जाज्वल्यमानो धर्मश्च साक्षी शास्ता च कर्मणाम्
यहीं सभी देवता, लोकपाल और ब्राह्मण, प्रज्वलित धर्म के साथ, कर्मों के साक्षी और शासक हैं।
यमश्च दण़्डकर्ता च स्थापितो हरिणा स्वयम् । स्वयं कुष्णश्च धर्मात्मा ज्ञानरुपो महेश्वरः
यम, दंड देने वाले, स्वयं हरि द्वारा यहाँ स्थापित हैं। स्वयं कृष्ण, धर्मात्मा, और महेश्वर, जो ज्ञानस्वरूप हैं, यहाँ उपस्थित हैं।
दुर्गा बुद्धिर्मनो ब्रह्म चेन्द्रियाणि सुरास्तथा । सर्वप्राणिषु तिष्ठन्ति साक्षिणाः कर्मणां द्विज
दुर्गा, बुद्धि, मन, ब्रह्मा और इंद्रियाँ, साथ ही देवता, हे द्विज, सभी प्राणियों में कर्मों के साक्षी रूप में निवास करते हैं।
क्व गुप्तं क्व रहस्यं वा ब्रह्मण ज्ञानदुर्बल । क्षमस्व गच्छ भद्रं ते अवध्याश्च द्विजातयः
कहाँ छिपाव, कहाँ गोपनीयता, हे ज्ञान में दुर्बल ब्राह्मण? क्षमा करो और चले जाओ, तुम्हारा कल्याण हो। द्विजातियों को मारना वर्जित है।
शक्ताऽहं भमसात्कर्तुं गच्छ वत्स यथासुखम् । तपस्यासु मम गतमष्टोत्तरशतं युगम्
मैं चाहूँ तो तुम्हें नष्ट कर सकती हूँ, पर जाओ, पुत्र, जैसे तुम्हारी इच्छा हो। मेरी तपस्या में मैंने एक सौ आठ युग व्यतीत कर दिए हैं।
नास्ति गोर्त्र मत्पितुश्च न माता न पिता मम । सर्वान्तरात्मा भगवान्कृष्णो रक्षति मां द्विज
मेरा कोई वंश नहीं, न माता है न पिता; हे द्विज, सबके अंतर्यामी भगवान् कृष्ण ही मेरी रक्षा करते हैं।
कृष्णेन स्थापितो धर्मो मां च रक्षति नित्यशः । आदित्यश्च तथा चन्द्रः पवनश्च हुताशनः
कृष्ण ने धर्म की स्थापना की है और वे सदा मेरी रक्षा करते हैं; सूर्य, चन्द्रमा, वायु और अग्नि भी मेरी रक्षा करते हैं।