पवित्रा तुलसी देवी स्मरणाद्यस्य सेवनात् । नवग्रहाश्च दिक्पाला भीता यस्य प्रतापतः
तुलसी देवी, जो स्मरण और सेवा से पवित्र होती हैं; नवग्रह और दिशाओं के रक्षक भी उनकी महिमा से डरते हैं।
ब्रह्मण्डेषु च सर्वेषु ब्रह्मविष्णुशिवात्मकाः । अन्ये ये ये सुरेशाश्च शेषाद्या मुनयस्तथा
सभी ब्रह्माण्डों में ब्रह्मा, विष्णु, शिव और अन्य देवताओं के अधिपति, शेष और मुनि—all—सब उन्हीं के स्वरूप हैं।
केचित्कलास्वरूपाश्चाप्यंशरूपाश्च केचन । केचित्कलांशाः कृष्णस्य केचिच्च परमात्मनः
कुछ रूप अंशों के हैं, कुछ रूप कलाओं के हैं; कुछ कृष्ण के अंश और कलाएँ हैं, और कुछ परमात्मा के अंश हैं।
पतिमिच्छसि कल्याणि प्रकृतेः परमीश्वरम् । गोलोके राधिका साध्यो नान्येषां च कदाचन
हे शुभे, तुम प्रकृति के परमेश्वर को पति रूप में चाहती हो; गोलोक में केवल राधिकाजी ही पत्नी रूप में मिल सकती हैं, और कोई नहीं।
मां भजस्व महाभागे नृपाणामीश्वरं पतिम् । बलवन्तं च देवेभ्यो दैत्येभ्यश्च वरानने
हे भाग्यशालिनी, मुझे भजो, मैं राजाओं का स्वामी और तुम्हारा पति हूँ, जो देवताओं और दैत्यों से भी अधिक बलवान हूँ, हे सुंदरमुखी।
सुखानि यानि कल्याणि त्रिषु लोकेषु सन्ति वै । भुङ्क्ष्व तान्येव सर्वाणि मत्प्रसादान्न संशयः
हे कल्याणी, तीनों लोकों में जितने भी सुख हैं, वे सब मेरे प्रसाद से तुम निःसंकोच भोगो—इसमें कोई संदेह नहीं।
सप्तसागलपारे च काञ्चनी रुचिरा वरे । देवानां क्रीडनार्थाय विधात्रा निर्मिता पुरी
सातों समुद्रों के पार एक सुंदर स्वर्णमयी नगरी है, जिसे सृष्टिकर्ता ने देवताओं के क्रीड़ा स्थल के लिए बनाया है।
तत्रैव गच्छभद्रं ते रम रामे मया सह । महेन्द्रस्य प्रियवनं पुष्पोद्यानसमन्वितम्
वहीं जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, मेरे साथ महेन्द्र का प्रिय वन, पुष्पों की क्यारियों से सुसज्जित, वहाँ आनंद करो।
गच्छ स्वर्णमयीं लङ्कां नानारत्नविभूषिताम् । तत्रैव गच्छ भद्रं ते रमo
स्वर्णमयी लंका जाओ, जो तरह-तरह के रत्नों से सजी है; वहीं जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, वहाँ आनंद करो।
विस्पन्दकं सुवसनं नन्दकं पुष्पभद्रकम् । तत्रैव गच्छ भद्रं ते रमo
विस्पंदक, सुवसन, नंदक और पुष्पभद्रक—वहीं जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, वहाँ आनंद करो।
सुमेरुगह्वरं वाऽपि क्षीरोर्द वा मनोहरम् । तत्रैव गच्छ भद्रं ते रमo
सुमेरु की गुफा हो या मनोहर क्षीरसागर—वहीं जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, वहाँ आनंद करो।
सत्यलोकं ब्रह्मलोकं रम्यं सद्म रहःस्थलम् । तत्रैव गच्छ भद्रं ते रमo
सत्यलोक, ब्रह्मलोक, रमणीय भवन, या गुप्त स्थान—वहीं जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, वहाँ आनंद करो।
मलये निलयं रम्यं रत्नेन्द्रसारनिर्मितम् । सुगन्धियुक्तं सततं शुद्धं चन्दनवायुना
मलय पर्वत में रत्नों से बना सुंदर निवास है, जहाँ सदा चंदन की सुगंधित वायु बहती है और वह सदा शुद्ध रहता है।
मालती यूथिका रम्या केतकी माधवी तथा । चारुचम्पकपुष्पाणां गन्धेन सुमनोहरम्
मालती, यूतिका, सुंदर केतकी, माधवी और मनोहर चंपा के फूलों की सुगंध से वह स्थान अत्यंत मनमोहक है।
पिकानां भ्रमराणां च मधुरध्वनिसंयुतम् । तत्रैव गच्छ भद्रं ते रमo
कोयलों और भौरों की मधुर ध्वनि से वह स्थान गूंजता रहता है—वहीं जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, वहाँ आनंद करो।
इन्द्रस्य वरुणास्यैव वायोरपि यमस्य च । धनेश्वरस्य बह्रेश्च धर्मस्य शशिनस्तथा
इन्द्र, वरुण, वायु, यम, कुबेर, बह्र, धर्म और चंद्रमा—इन सभी के लोकों में—
सुरम्यं लोकमेतेषां मध्ये तेवि यथेच्छसि । तत्रैव गच्छ भद्रं ते रमo
इन सबके सुंदर लोकों में जहाँ तुम्हारा मन चाहे, वहाँ जाओ; तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, वहाँ आनंद करो।
रत्नद्वीपं मणिद्वीपं रम्यं चन्द्रसरोवरम् । तत्रैव गच्छ भद्रं ते रमo
रत्नद्वीप, मणिद्वीप, रमणीय चंद्रसरवर—वहीं जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, वहाँ आनंद करो।
इत्येवमुक्त्वा संभोक्तुं गच्छन्तं तं छलेन च । न वास्तवपरीक्षार्थं सतीत्वं बोधितुं व्रज
ऐसा कहकर, जब वह भोग के लिए जा रहे थे, तब उनकी परीक्षा के बहाने, वास्तव में परीक्षा के लिए नहीं, बल्कि अपनी पतिव्रता-धर्मिता दिखाने के लिए वह वहाँ गईं।
उवाच सा नृपसुता कोपवक्त्रास्यलोचना । हितं सत्यं योगयुक्तं धर्मार्थं च यशस्करम्
राजकुमारी ने, क्रोध से भरे मुख और नेत्रों के साथ, हितकारी, सत्य, योगयुक्त, धर्म और यश देने वाली बातें कहीं।
वृन्दोवाच धैर्य कुरु महाभाग श्रेष्ठो जातिषु ब्रह्मणः । ब्रह्मणानां तपो मूलं सत्यं वेदव्रतं धृतिः
वृन्दा ने कहा — हे महाभाग, जन्म से श्रेष्ठ ब्राह्मण! धैर्य रखो। ब्राह्मणों की जड़ तपस्या, सत्य, वेदों का पालन और धैर्य ही है।
परस्त्रीसहसंभोगः स्वभावश्चाप्यधर्मिणाम् । अधर्मेणैव हे विप्र दुष्टोऽभद्राणि पश्यति
परायी स्त्री से संबंध बनाना अधर्मी लोगों का स्वभाव है। हे विप्र, अधर्म के कारण ही दुष्ट लोग अशुभ बातें देखते हैं।
ततः सपत्ने जयति समूलस्थो विनश्यति । पतिव्रतानां गमने बलात्कारेण निश्चितम्
इस प्रकार प्रतिद्वन्द्वी जीत जाता है और पाप में डूबा हुआ नष्ट हो जाता है। पतिव्रता स्त्रियों का जबरन अपमान निश्चित ही विनाश का कारण बनता है।
मातृगामी भवेत्सद्यो ब्रह्महत्याशतं भवेत् । कुम्भीपाके पच्यते च यावच्चन्द्रदिवाकरौ
जो अपनी माता के पास जाता है, वह तुरंत सौ ब्राह्मणों की हत्या का पाप पाता है और चंद्र-सूर्य के रहते हुए तक कुम्भीपाक नरक में पकाया जाता है।
प्रदग्धस्तैलतप्तेषु न मृतः सूक्ष्मदेहतः । ताडितो यमदूतैश्च लोहदण़्डेन मूर्धनि
तेल से भरे उबलते पात्रों में जलाया जाता है, फिर भी वह सूक्ष्म शरीर के कारण मरता नहीं। यमदूत उसे लोहे की छड़ से सिर पर मारते हैं।
क्षणं सुखं चिरं दुःखं सर्वनाशस्य कारणम् । अगम्यागमनं दुःखं धर्मिष्ठो नैव वाञ्छति
क्षणभर का सुख बहुत लंबे दुःख और सर्वनाश का कारण बनता है। पराई स्त्री से संबंध का दुःख धर्मात्मा कभी नहीं चाहता।
क्षमस्वगच्छ भद्रं ते ब्राह्मण ज्ञानदुर्बल । यथा दीपशिखां दृष्ट्वा कीटः पतति निश्चितम्
क्षमा करो और चले जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे ज्ञान में दुर्बल ब्राह्मण! जैसे पतंगा दीपक की लौ देखकर उसमें गिर पड़ता है।
मिष्टं दृष्ट्वा बडीशाग्रे लुब्धमीनो मृगो यथा । यथा विषाक्तं भक्ष्यं च भुङ्क्ते भोक्ता बुभुक्षितः
जैसे लालची मछली कांटे पर लगे चारे को देखकर फँस जाती है, या भूखा व्यक्ति विष मिला भोजन खा लेता है।
गृह्णाति दुष्टो दुष्टं च विषकुम्भं पयोमुखम् । तथा दृष्ट्वा परस्त्रीणां मुखपद्मं मनोहरम्
वैसे ही दुष्ट लोग भी दुष्ट वस्तु को पकड़ लेते हैं, जैसे दूध से भरे मुख वाले विष के घड़े को। इसी तरह जब वे पराई स्त्री का मनमोहक मुख देखते हैं—
विनाशबीजं मोहेन भ्रान्तो भवति लम्पटः । मुखं च रुचिरं स्त्रीणां श्रोणियुग्मं मनोहरम्
मोह में पड़कर वह लम्पट विनाश के बीज बोता है। स्त्रियों का सुंदर मुख और आकर्षक कटि—