श्रीकृष्णश्च द्विधारूपो द्विभुजश्च चतुर्भुजः । चतुर्भुजश्च वैकुण्ठे गोलोके द्विभुजः स्वयम्
श्रीकृष्ण के दो रूप हैं— दो भुजाओं वाले और चार भुजाओं वाले; वैकुण्ठ में वे चार भुजाओं वाले हैं, लेकिन गोलोक में वे स्वाभाविक रूप से दो भुजाओं वाले हैं।
यन्निमेषो भवेद्वृन्दे ब्रह्मणः पततेन च । पञ्चविंशत्सहस्रेणा युगेनेन्द्रस्य पातनम्
हे वृन्दा, उनकी एक पलक झपकने का समय ब्रह्मा के पतन के बराबर है, और पच्चीस हजार युगों के बाद इन्द्र के पतन के समान है।
चतुर्दशेन्द्रावच्छिन्नकालेन ब्रह्मणो दिनम् । तावतीति निशा तस्य विधातुर्जगतामपि
चौदह इन्द्रों के बीतने जितने समय में ब्रह्मा का एक दिन होता है; उतना ही समय जगत के रचयिता की एक रात होती है।
एवं त्रिंशद्दिनैर्मासं द्विषट्के मासि वर्षकम् । एवं शतायुस्तस्यैव निबोध बोधतत्परम्
इसी तरह तीस दिनों का एक महीना होता है; दो महीने मिलकर एक ऋतु बनती है, और ऐसे ही एक वर्ष; जान लो कि उनकी आयु सौ ऐसे वर्षों की है, इसे भलीभांति समझो।
यावज्जीवनपर्यन्तं सेवन्ते सनकादयः । कल्पानां कोटिकोटिं च तन्न साध्याश्चयो विभुः
सनक आदि महर्षि अपने जीवन भर और अनगिनत कल्पों तक उस सर्वव्यापी प्रभु की सेवा करते हैं, फिर भी वे उन्हें प्राप्त नहीं कर पाते।
सहस्रवक्त्रः शेषश्च सेवते च जपन्सदा । दिवानिशं च यं भक्त्या कल्पकोटिशतं शतम्
सहस्र मुखों वाले शेषनाग दिन-रात, सदा भक्ति के साथ प्रभु का नाम जपते हुए, करोड़ों कल्पों तक उनकी सेवा करते हैं।
तन्न साध्यो हितकरो दुराराध्यः परात्परः । ब्रह्मा ब्रह्मास्वरूपं तं भजेज्जन्मनि जन्मनि
वह भगवान सबका कल्याण करने वाले, कठिनाई से प्राप्त होने वाले और परम से भी परे हैं; ब्रह्मा भी जन्म-जन्म में ब्रह्मरूप होकर उनकी भक्ति करते हैं।
वक्त्रैश्चतुर्भिः सततं स्तौति नित्यं सनातनम् । वेदेऽनिर्वचनीयश्च वेदानां जनको विधिः
चतुर्मुख ब्रह्मा सदा उस सनातन प्रभु की स्तुति करते हैं; वेदों में वे अवर्णनीय हैं, और वेदों के जनक भी वही हैं।
विधाता फलदाता च दाता च सर्वसंपदाम् । तन्न साध्यो हि भगवान्कालकालान्तकः
वही विधाता हैं, फल देने वाले हैं और सारी संपत्तियों के दाता हैं; वह काल और मृत्यु का भी अंत करने वाले भगवान किसी के द्वारा प्राप्त नहीं हो सकते।
संहारकर्ता जगतां कलया रुद्ररूपतः । स स्तौति पञ्चवक्त्रेण कोऽन्योऽन्यस्यापि का कथा
वही भगवान रुद्र रूप में जगत का संहार करते हैं; पांच मुखों से वे उनकी स्तुति करते हैं—फिर और कौन है, और किसकी बात करें?
तत्परश्च प्रियो नास्ति वृन्दे भगवातः शृणु । सर्वशक्तिस्वरूपा सा दुर्गा दुर्गतिनाशिनी
वृन्दा, सुनो—भगवान को उनसे बढ़कर प्रिय कोई नहीं है; वे ही सारी शक्तियों की स्वरूपा, दुर्गा हैं, जो सब दुःखों का नाश करती हैं।
ब्रह्मस्वरूपा परमा मूलप्रकृतिरीश्वरी । नारायणी विष्णुमाया वैष्णवी सा सनातनी
वे ब्रह्मस्वरूपा, परम, मूल प्रकृति और ईश्वरी हैं; वे नारायणी, विष्णु की माया, और सनातन वैष्णवी हैं।
यन्मायया जगद्भ्रान्तमनित्ये भ्रमते सदा । सा स्तौति भक्त्यायं देवं वृन्देऽयङ्गे.दिवानिशम्
जिनकी माया से यह संसार सदा भ्रमित रहता है और नश्वरता में भटकता है, वही देवी, हे वृन्दा, दिन-रात भक्ति से इस देवता की पूजा करती हैं।
स्तौति भक्त्या स्वशक्त्या च गजवक्त्रः षडाननः । ध्यायते यं गणेशश्च सर्वादौ यस्य पूजनम्
गजमुख और षडानन अपनी भक्ति और शक्ति से उनकी स्तुति करते हैं; गणेश जी, जिनकी पूजा सबसे पहले होती है, उन्हीं का ध्यान करते हैं।
भगवान्सर्वदेवेशो ज्ञानिनां च गुरोर्गुरुः । सिद्वेन्द्रेषु च देवेन्द्रे योमीन्द्रे ज्ञानिनां गुरौ
भगवान सब देवताओं के स्वामी और ज्ञानी जनों के भी गुरु के गुरु हैं; सिद्धों और देवताओं के इंद्र, और ज्ञानी जनों के भी गुरु वही हैं।
न गणेशात्परो विद्वान्गणेशश्च सुराधिपः । सरस्वती च यं स्तोतुमशक्ता परमेश्वरी
हे विद्वान! गणेश से बढ़कर कोई नहीं है, गणेश ही देवताओं के अधिपति हैं; यहाँ तक कि सरस्वती देवी भी उस परमेश्वरी होकर उनकी पूरी तरह स्तुति नहीं कर सकतीं।
दिवानिशं पादपद्मं भक्त्या पद्मा निषेवते । यत्कटाक्षाज्जगत्सर्व परिपूर्णतमं शिवम्
पद्मा देवी दिन-रात भक्ति से उनके चरण कमलों की सेवा करती हैं; उनकी एक दृष्टि से ही सारा संसार पूर्ण और मंगलमय हो जाता है।
यद्भयाद्वाति वातोऽयं सूर्यस्तपति यद्भयात् । वर्षतीन्द्रो दहत्यग्निर्मृत्युश्चरति जन्तुषु
उनके भय से यह वायु बहती है, उनके डर से सूर्य चमकता है; इंद्र वर्षा करते हैं, अग्नि जलाती है और मृत्यु सब प्राणियों में विचरण करती है।
पृथिवी सेवया यस्य सर्वाधारा वसंधरा । समृद्रा निश्चलाः शैला यस्य भीताश्च सुन्दरि
हे सुन्दरी! सारी पृथ्वी, जो सबका आधार है, उनकी सेवा करती है; समुद्र और अचल पर्वत भी उनके डर से स्थिर रहते हैं।
तीर्थसारा च सा गङ्गा पवित्रा मुक्तिदायिनी । जगतां पावनी देवी यस्य पादाब्जसेवया
गंगा, जो तीर्थों की सार, पवित्र और मुक्ति देने वाली है, वह देवी उनके चरण कमलों की सेवा से सारे जगत को पवित्र करती है।
पवित्रा तुलसी देवी स्मरणाद्यस्य सेवनात् । नवग्रहाश्च दिक्पाला भीता यस्य प्रतापतः
तुलसी देवी, जो स्मरण और सेवा से पवित्र होती हैं; नवग्रह और दिशाओं के रक्षक भी उनकी महिमा से डरते हैं।
ब्रह्मण्डेषु च सर्वेषु ब्रह्मविष्णुशिवात्मकाः । अन्ये ये ये सुरेशाश्च शेषाद्या मुनयस्तथा
सभी ब्रह्माण्डों में ब्रह्मा, विष्णु, शिव और अन्य देवताओं के अधिपति, शेष और मुनि—all—सब उन्हीं के स्वरूप हैं।
केचित्कलास्वरूपाश्चाप्यंशरूपाश्च केचन । केचित्कलांशाः कृष्णस्य केचिच्च परमात्मनः
कुछ रूप अंशों के हैं, कुछ रूप कलाओं के हैं; कुछ कृष्ण के अंश और कलाएँ हैं, और कुछ परमात्मा के अंश हैं।
पतिमिच्छसि कल्याणि प्रकृतेः परमीश्वरम् । गोलोके राधिका साध्यो नान्येषां च कदाचन
हे शुभे, तुम प्रकृति के परमेश्वर को पति रूप में चाहती हो; गोलोक में केवल राधिकाजी ही पत्नी रूप में मिल सकती हैं, और कोई नहीं।
मां भजस्व महाभागे नृपाणामीश्वरं पतिम् । बलवन्तं च देवेभ्यो दैत्येभ्यश्च वरानने
हे भाग्यशालिनी, मुझे भजो, मैं राजाओं का स्वामी और तुम्हारा पति हूँ, जो देवताओं और दैत्यों से भी अधिक बलवान हूँ, हे सुंदरमुखी।
सुखानि यानि कल्याणि त्रिषु लोकेषु सन्ति वै । भुङ्क्ष्व तान्येव सर्वाणि मत्प्रसादान्न संशयः
हे कल्याणी, तीनों लोकों में जितने भी सुख हैं, वे सब मेरे प्रसाद से तुम निःसंकोच भोगो—इसमें कोई संदेह नहीं।
सप्तसागलपारे च काञ्चनी रुचिरा वरे । देवानां क्रीडनार्थाय विधात्रा निर्मिता पुरी
सातों समुद्रों के पार एक सुंदर स्वर्णमयी नगरी है, जिसे सृष्टिकर्ता ने देवताओं के क्रीड़ा स्थल के लिए बनाया है।
तत्रैव गच्छभद्रं ते रम रामे मया सह । महेन्द्रस्य प्रियवनं पुष्पोद्यानसमन्वितम्
वहीं जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, मेरे साथ महेन्द्र का प्रिय वन, पुष्पों की क्यारियों से सुसज्जित, वहाँ आनंद करो।
गच्छ स्वर्णमयीं लङ्कां नानारत्नविभूषिताम् । तत्रैव गच्छ भद्रं ते रमo
स्वर्णमयी लंका जाओ, जो तरह-तरह के रत्नों से सजी है; वहीं जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, वहाँ आनंद करो।
विस्पन्दकं सुवसनं नन्दकं पुष्पभद्रकम् । तत्रैव गच्छ भद्रं ते रमo
विस्पंदक, सुवसन, नंदक और पुष्पभद्रक—वहीं जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, हे रमा, वहाँ आनंद करो।