राजा संपूज्य तां भक्त्या तस्थौ पत्नींसर्प्य च । सा विज्ञाय प्रसूं तातं कृत्वा च विनयं सुदा
राजा ने उसे भक्ति से पूजकर पत्नी रूप में स्वीकार किया; उसने पिता को जानकर बहुत विनम्रता से व्यवहार किया।
ययौ पुण्यवनं रम्यं तपसे यमृनान्तिकम् । तत्तपस्यावनं यस्मात्तस्माद्दृन्दावनं स्मृतम्
वह यमुना के समीप सुंदर पुण्यवन में तपस्या करने गई; उसी तपस्या के कारण वह वन वृन्दावन कहलाया।
तपसा वरयामास मां वरं च वरं वरम् । ब्रह्मा ददौ वरं तस्यै पश्यात्कृष्णं लभेष्यसि
उसने तपस्या द्वारा मुझे बार-बार वर माँगकर प्राप्त करना चाहा; ब्रह्मा ने उसे वर दिया— 'तुम कृष्ण को देखोगी।'
स चैकदा नदीतीने वसन्ते सस्मिता सती । शयाना पुष्पशय्यायां रत्नाभरणभूषिता
एक बार वसंत में, वह नदी के किनारे पुष्पों की शय्या पर मुस्कराती हुई, रत्नाभूषणों से सजी हुई लेटी थी।
ब्रह्मा परीक्षितुं यातःसाध्वीं च सुमनोहराम् । ददर्श कन्या रहसि युवानं पुरुषं परम्
ब्रह्मा उस पुण्यशालिनी और मनोहर कन्या की परीक्षा लेने आए; उन्होंने उसे एकांत में एक परम सुंदर युवक के साथ देखा।
चन्दनोक्षितसर्वाङ्गं रत्नभूषणभूषितम् । सस्मीतं कामुकं रम्यं रमणीनां च वाञ्छितम्
उस युवक का सारा शरीर चंदन से लेपा था, रत्नों से सजा था, वह मुस्कराता, आकर्षक और रमणियों की अभिलाषा का पात्र था।
यथा षोडशवर्षीयं कुमारं कनकप्रभम् । कोटिकन्दर्पलीलाभं वीताम्बरधरं वरम्
सोलह वर्ष के युवक के समान, जो सोने की तरह दमक रहा था, जिसकी छवि करोड़ों कामदेवों को भी मात देती थी, पीले वस्त्र पहने हुए और सबसे श्रेष्ठ था।
शरत्पार्वणाचन्द्रास्यं शरत्पद्मसुलोचनम् । दृष्ट्वा तं च समुत्थाय वासयामास संनिधौ
उसका मुख शरद पूर्णिमा के चाँद जैसा चमकदार था, और उसकी आँखें शरद ऋतु के कमल जैसी सुंदर थीं। उसे देखकर वह उठी और आदरपूर्वक उसे अपने पास बुलाया।
पूजां चकार भक्त्या च फलं मूलं ददौ मुदा। सुवा सितं जलं दत्त्वा प्रणनाम मुदाऽन्विता
उसने भक्ति से पूजा की, प्रसन्नता के साथ फल और कंद अर्पित किए; शुद्ध सफेद जल देकर वह आनंद से झुक गई।
पूजां गृहीत्वा मुदितः सादरं तामुवाच ह । विप्ररूपी च भगवान्प्रज्वलन्ब्रह्मातेजसा
पूजा स्वीकार कर भगवान प्रसन्न होकर, आदर से, ब्राह्मण रूप में और ब्रह्म तेज से चमकते हुए, उससे बोले।
धर्म उवाच भवती कस्य कन्या वा किं ते नाम मनोहरे । किं करोषि रहस्येव तन्मे कथितुमर्हसि
धर्म ने कहा— हे मनोहरि, तुम किसकी कन्या हो? तुम्हारा नाम क्या है? तुम यहाँ एकांत में क्या कर रही हो? कृपया मुझे बताओ।
कस्य हेतोस्तपस्या ते किं वा वाञ्छसि सुन्दरि । वरं वृणीष्व भद्रं ते यत्ते मनसि वाञ्छितम्
किस कारण से तुम तप कर रही हो? सुंदरि, तुम्हारी क्या इच्छा है? जो भी तुम्हारे मन में है, वह वर मांग लो, तुम्हारा कल्याण हो।
वृन्दोवाच विप्र केदारकन्याऽहं वृन्दा वृन्दावने स्थिता । तपः करोमि रहसि चिन्तयामि हरिं पतिम्
वृन्दा ने कहा— हे ब्राह्मण, मैं केदार की पुत्री वृन्दा हूँ, वृन्दावन में रहती हूँ; मैं एकांत में तप करती हूँ और हरि को पति रूप में सोचती हूँ।
यदि दातुं समर्थोऽसि देहि मे वाञ्छितं वरम् । असमर्थोऽसि चेद्गच्छ किं ते प्रश्नेन ब्राह्मण
यदि तुम देने में समर्थ हो तो मुझे मेरी इच्छा का वर दो; यदि असमर्थ हो तो चले जाओ— हे ब्राह्मण, फिर मुझसे क्यों पूछ रहे हो?
धर्म उवाच निरीहमवितर्क्यं च परमात्मानमीश्वरम् । निर्गुणं च निराकारं भक्तानुग्रहविग्रहम्
धर्म ने कहा— परमात्मा, ईश्वर, निःस्वार्थ और बिना किसी संदेह के हैं, वे निर्गुण और निराकार हैं, फिर भी भक्तों पर कृपा करने के लिए रूप धारण करते हैं।
का क्षमा तं पतिं कर्तुं विना लक्षमीं सरस्वतीम्
लक्ष्मी और सरस्वती को छोड़कर कौन उन्हें अपना पति बना सकता है?
गोलोके द्विभुजस्यापि श्रीवंशीवदनस्य च । किशोरगोपवेषस्य परिपूर्णतमस्य च
गोलोक में, बांसुरी वाले मुख वाले, दो भुजाओं वाले, किशोर ग्वाले के रूप में, वे पूर्णता के स्वरूप हैं।
तस्य भार्या स्वयं राधा महालक्ष्मीः परात्परा । ब्रह्मस्वरूपा परमा परमात्मानमीश्वरम्
उनकी पत्नी स्वयं राधा हैं, जो महालक्ष्मी और सबसे श्रेष्ठ हैं; वे ही ब्रह्मस्वरूपा, परम और परमात्मा हैं।
भजते सततं शान्तं सुरम्यं श्यामसुन्दरम् । कोटिकन्दर्पसौन्दर्यनिन्दितं सुकलेवरम्
वह सदा शांत, सुंदर, श्यामसुंदर भगवान की पूजा करती हैं, जिनका सुंदर शरीर करोड़ों कामदेवों की शोभा को भी फीका कर देता है।
अमूल्यरत्नाभरणं सत्यं च नित्यविग्रहम् । पीताम्बरधरं रम्यं दातारं सर्वसंपदाम्
वे अनमोल रत्नों से सजे हैं, सचमुच सदा रहने वाले हैं, पीताम्बर पहने हुए, सुंदर हैं और सभी संपत्तियों के दाता हैं।
श्रीकृष्णश्च द्विधारूपो द्विभुजश्च चतुर्भुजः । चतुर्भुजश्च वैकुण्ठे गोलोके द्विभुजः स्वयम्
श्रीकृष्ण के दो रूप हैं— दो भुजाओं वाले और चार भुजाओं वाले; वैकुण्ठ में वे चार भुजाओं वाले हैं, लेकिन गोलोक में वे स्वाभाविक रूप से दो भुजाओं वाले हैं।
यन्निमेषो भवेद्वृन्दे ब्रह्मणः पततेन च । पञ्चविंशत्सहस्रेणा युगेनेन्द्रस्य पातनम्
हे वृन्दा, उनकी एक पलक झपकने का समय ब्रह्मा के पतन के बराबर है, और पच्चीस हजार युगों के बाद इन्द्र के पतन के समान है।
चतुर्दशेन्द्रावच्छिन्नकालेन ब्रह्मणो दिनम् । तावतीति निशा तस्य विधातुर्जगतामपि
चौदह इन्द्रों के बीतने जितने समय में ब्रह्मा का एक दिन होता है; उतना ही समय जगत के रचयिता की एक रात होती है।
एवं त्रिंशद्दिनैर्मासं द्विषट्के मासि वर्षकम् । एवं शतायुस्तस्यैव निबोध बोधतत्परम्
इसी तरह तीस दिनों का एक महीना होता है; दो महीने मिलकर एक ऋतु बनती है, और ऐसे ही एक वर्ष; जान लो कि उनकी आयु सौ ऐसे वर्षों की है, इसे भलीभांति समझो।
यावज्जीवनपर्यन्तं सेवन्ते सनकादयः । कल्पानां कोटिकोटिं च तन्न साध्याश्चयो विभुः
सनक आदि महर्षि अपने जीवन भर और अनगिनत कल्पों तक उस सर्वव्यापी प्रभु की सेवा करते हैं, फिर भी वे उन्हें प्राप्त नहीं कर पाते।
सहस्रवक्त्रः शेषश्च सेवते च जपन्सदा । दिवानिशं च यं भक्त्या कल्पकोटिशतं शतम्
सहस्र मुखों वाले शेषनाग दिन-रात, सदा भक्ति के साथ प्रभु का नाम जपते हुए, करोड़ों कल्पों तक उनकी सेवा करते हैं।
तन्न साध्यो हितकरो दुराराध्यः परात्परः । ब्रह्मा ब्रह्मास्वरूपं तं भजेज्जन्मनि जन्मनि
वह भगवान सबका कल्याण करने वाले, कठिनाई से प्राप्त होने वाले और परम से भी परे हैं; ब्रह्मा भी जन्म-जन्म में ब्रह्मरूप होकर उनकी भक्ति करते हैं।
वक्त्रैश्चतुर्भिः सततं स्तौति नित्यं सनातनम् । वेदेऽनिर्वचनीयश्च वेदानां जनको विधिः
चतुर्मुख ब्रह्मा सदा उस सनातन प्रभु की स्तुति करते हैं; वेदों में वे अवर्णनीय हैं, और वेदों के जनक भी वही हैं।
विधाता फलदाता च दाता च सर्वसंपदाम् । तन्न साध्यो हि भगवान्कालकालान्तकः
वही विधाता हैं, फल देने वाले हैं और सारी संपत्तियों के दाता हैं; वह काल और मृत्यु का भी अंत करने वाले भगवान किसी के द्वारा प्राप्त नहीं हो सकते।
संहारकर्ता जगतां कलया रुद्ररूपतः । स स्तौति पञ्चवक्त्रेण कोऽन्योऽन्यस्यापि का कथा
वही भगवान रुद्र रूप में जगत का संहार करते हैं; पांच मुखों से वे उनकी स्तुति करते हैं—फिर और कौन है, और किसकी बात करें?