मृत्युलोके च मन्नामस्मृतिमात्रं न विद्यतेः । पश्चाद्भवेत्स गोयोनौ जन्मैकं ज्ञानदुर्बलः
मृत्युलोक में मेरा नाम याद नहीं किया जाता; इसके बाद वह एक जन्म के लिए गाय की योनि में जन्म लेता है और ज्ञान में दुर्बल रहता है।
ततश्चागस्ततो मेषो महिषः स्प्तचन्मसु । महाचक्री च कुटिलो धर्महीनस्तु मानवः
फिर वह बकरा बनता है, फिर सात जन्मों तक भैंसा बनता है; फिर बड़ा चक्की चलाने वाला, टेढ़ा और धर्महीन मनुष्य बनता है।
जन्मैकं तैलकारश्च कुम्भकालस्तथैव च । मिथ्याकलङ्कवक्ता च देवब्राह्मण निन्दकः
एक जन्म के लिए वह तेली और कुम्हार बनता है; जो झूठा दोष लगाता है और देवताओं व ब्राह्मणों की निंदा करता है।
स भवेत्स्वर्णकारश्च रजकः सप्तजन्मसु । ब्राह्मणक्षत्रविट्शूद्राः कुत्सिताः शौचवर्जिताः
वह सुनार और सात जन्मों तक धोबी बनता है; ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र जो घृणित और अशुद्ध होते हैं।
जन्म तेषां मलेच्छयोनौ वर्षाणामयुतं तथा । अतीव कामिनीलुब्धः कामुकः स्त्रीरतः सदा
उनका जन्म दस हज़ार वर्षों तक म्लेच्छों में होता है; जो अत्यधिक कामी, लोभी और सदा स्त्रियों में रत रहता है।
यक्ष्मग्रस्तो भवेत्सद्यः परत्रापि नपुंसकः । कामतो योषितां श्रोणीस्तनास्ये यश्च पश्यति
वह तुरंत क्षय रोग से ग्रस्त हो जाता है और अगले जन्म में नपुंसक होता है; जो कामना से स्त्रियों के नितंब, स्तन और मुख को देखता है।
स भवेद्दृष्टिहीनश्च परत्रापि नपुंसकः । विप्रोऽभिचारकर्ता च हिंसको ज्ञानदुर्बलः
वह अंधा हो जाता है और अगले जन्म में भी नपुंसक होता है; जो ब्राह्मण तंत्र करता है, हिंसक है और ज्ञान में दुर्बल है।
यात्येवमन्धतामिस्रं वर्षाणामयुतं तथा । तदा भवति दैवज्ञोऽप्यग्रदानी च दुर्मतिः
वह दस हज़ार वर्षों तक अंधतामिस्र नरक में जाता है; फिर वह ज्योतिषी, पहले कुछ न देने वाला और दुष्ट बुद्धि वाला बनता है।
ततः शूद्रो भवेद्विप्रो भोगेन कर्मणस्तथा । शास्त्रज्ञाता च दैवज्ञो मिथ्या वदति लोभतः
फिर शूद्र भोग और कर्म से ब्राह्मण बनता है; जो शास्त्र और ज्योतिष जानता है, वह लोभ के कारण झूठ बोलता है।
स भवेच्च ध्रुवं ज्येष्ठी वानरः सप्तजन्मसु । अनेकजन्मतपसा भारते ब्राह्मणो भवेत्
वह निश्चित रूप से सात जन्मों तक बंदर बनता है; अनेक जन्मों की तपस्या के बाद भारत में ब्राह्मण होता है।
सुबुद्धिरतिधर्मिष्ठो धर्महीनश्च पातकी । स्वधर्मनिरतो विप्रः परमाच्च हुताशनात्
जिसकी बुद्धि उत्तम होती है, वह अत्यंत धर्मात्मा होता है, और जो धर्म से रहित है, वह पापी होता है। अपने धर्म में लगे हुए ब्राह्मण की महिमा अग्नि से भी बढ़कर है।
पवित्रश्चातितेजस्वी तस्मद्भीताः सुराः सदा । नदीषु च यथा गङ्गा तीर्थेषु पुष्करं यथा
वह पवित्र और अत्यंत तेजस्वी होता है, इसी कारण देवता उससे सदा डरते हैं; जैसे नदियों में गंगा और तीर्थों में पुष्कर श्रेष्ठ हैं।
पुरीषु च यथा काशी यथा ज्ञानिषु शंकरः । शास्त्रेषु च यथा वेदा यथाऽश्वत्थश्च पादपे
जैसे नगरों में काशी, ज्ञानी लोगों में शंकर, शास्त्रों में वेद और वृक्षों में अश्वत्थ श्रेष्ठ है।
मम पूजा तपस्यासु व्रतेष्वनशनं यथा । तथा जातिषु सर्वासु ब्राह्मणाः श्रेष्ठ एव च
जैसे तप और व्रतों में उपवास सबसे श्रेष्ठ है, वैसे ही सभी जातियों में ब्राह्मण सबसे उत्तम हैं।
विप्रणदेषु तीर्थानि पुण्यानि च व्रतानि च । विप्रपादरजः शुद्धं पापव्याधिविमर्दनम्
ब्राह्मणों में ही तीर्थ और पुण्य व्रत बसते हैं; उनके चरणों की धूल पवित्र होती है, जो पाप और रोगों का नाश करती है।
शुभाशीर्वचनं तेषां सर्वकल्याणकारणम् । एतत्ते कथितं तात विपाकः कर्मणामहो
उनके शुभ आशीर्वचन सब प्रकार के कल्याण का कारण बनते हैं। हे प्रिय, मैंने तुम्हें कर्मों का फल बता दिया।
यथाश्रुतं यथाज्ञातं तदशेषं निणामय। शुत्वा धर्मविपाकं च वाचकाय सुवर्णकम्
जैसा सुना और जाना है, वैसा ही सब कुछ भली-भांति समझ लो; धर्म के फल को सुनकर पाठ करने वाले को सोना दो।
दद्यात्तस्मै च रौप्यं च वस्त्रं ताम्बूलमेव च । सुवर्णशतकं दद्यात्सद्यो देही च गोकुलम्
उसे चांदी, वस्त्र और तांबूल भी देना चाहिए; तुरंत सौ स्वर्ण मुद्राएँ और साथ ही गोकुल भी देना चाहिए।
अथ षडशीतितमोऽध्यायः नन्द उवाच केदारकन्याप्रस्तावात्कथितं कर्मकीर्तनम् । कृत्यास्त्रीणां प्रसङ्गेन तद्व्यासेन वद प्रभो
अब छियासीवाँ अध्याय आरंभ होता है। नन्द बोले— केदार की कन्या की कथा से कर्मों की महिमा कही गई; स्त्रियों के कर्तव्य के प्रसंग से, हे प्रभु, कृपया वह विस्तार से व्यासजी के माध्यम से बताइए।
केदारकन्या सा का वा को वा केदारभूपतिः । कस्य वंशेचतज्जन्म तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
केदार की कन्या कौन है, वह कैसी है, और केदारराज कौन हैं? वह किस वंश में उत्पन्न हुई? कृपया मुझे विस्तार से बताइए।
श्रीकृष्ण उवाच पुरातु ब्रह्मणाः पुत्रो मनुः स्वांयभुवस्तथा । तस्य स्त्री शतरूपा च धन्या मान्या च योषिताम्
श्रीकृष्ण बोले— प्राचीन काल में ब्रह्मा के पुत्र स्वायंभुव मनु उत्पन्न हुए; उनकी पत्नी शतरूपा थीं, जो स्त्रियों में धन्य और पूज्य थीं।
प्रियव्रतोत्तानपादौ तयोः पुत्रौ बभूवतुः । उत्तानपादपुत्रश्च ध्रुव एव महायशाः
उनके दो पुत्र हुए— प्रियव्रत और उत्तानपाद। उत्तानपाद के पुत्र ध्रुव थे, जिनकी कीर्ति महान थी।
तत्पुत्रो नन्दसावर्णिः केदारश्च तदात्मजः । सप्तद्वीपपतिः श्रीमान्केदारो वैष्णवः स्वयम्
ध्रुव के पुत्र नन्दसावर्णि हुए, और उनके पुत्र केदार थे। केदार स्वयं सातों द्वीपों के स्वामी और वैष्णव थे।
तस्य रक्षानिमित्तेन सत्सभायां सुदर्शनम् । गवां लक्षं शुद्धं स्वर्णशृङ्गं च भूषितम्
रक्षा के लिए, श्रेष्ठ सभा में, सुदर्शन को एक लाख शुद्ध और स्वर्ण सींगों से सजी हुई गायें दी गईं।
वह्निशुद्धानि वस्त्राणि दत्तानि वरुणेन च । सुवर्णानां तथा लक्षं सर्वसस्यां वसुंधराम्
वरुण ने अग्नि से शुद्ध किए हुए वस्त्र दिए; इसी प्रकार एक लाख स्वर्ण मुद्राएँ और पृथ्वी की सारी फसलें भी दी गईं।
मणिरत्नं च मुक्ताश्च हीरकं परमं तथा । माणिक्यामश्वरत्नानां लक्षं लक्षं चहस्तिनाम्
मणि, रत्न, मोती और उत्तम हीरे दिए गए; एक लाख माणिक्य और एक लाख हाथी भी प्रदान किए गए।
रौप्यं प्रवालं मिष्टान्नं शतधान्याचलं वरम् । नित्यं नित्यं ब्राह्मणेम्यो ददौ च रत्नभूषणाम्
चांदी, प्रवाल, मिठाई और उत्तम अन्न का पहाड़ दिया गया; वह सदा ब्राह्मणों को रत्न और आभूषण दान करता रहा।
शतलक्षं ब्राह्मणानां भोजयामास नित्यशः । जलभोजनपात्राणि सुवर्णानां ददौ नृपः
उसने प्रतिदिन एक लाख ब्राह्मणों को भोजन कराया; राजा ने जल और भोजन के लिए स्वर्ण पात्र भी दिए।
सुवर्णानां यज्ञसूत्रमङ्गुलीयकमुत्तमम् । आसनं स्वर्णरत्नानां ब्राह्मणेभ्यो ददौ मुदा
उसने ब्राह्मणों को प्रसन्न होकर सोने का यज्ञसूत्र, सोने की अंगूठी और रत्नजड़ित सोने का आसन भेंट किया।
ब्राह्मणानां च लक्षं च सूपकारं नृपस्य च । ब्राह्मणानां द्विलक्षं च परिवेषणकारकम्
उसने ब्राह्मणों और राजा के लिए एक लाख रसोइयों की व्यवस्था की, और ब्राह्मणों के लिए दो लाख परोसने वालों को नियुक्त किया।