कायस्थेनोदरस्थेन मातुर्मासं न खादितम् । तत्र नास्ति कृपा तस्य दन्ताभावेन केवलम्
यदि शरीर से या पेट में रहते हुए कोई पुत्र माँ का भोजन एक महीने तक नहीं खाता, तो उसके लिए कोई दया नहीं होती, केवल दाँत न होने के कारण।
स्वर्णकारः स्वर्णवणिक् कायस्थश्च व्रजेश्वर । नरेषु मध्ये ते धूर्ताः कृपाहीना महीतले
हे व्रजेश्वर! सोने का कारीगर, सोने का व्यापारी और कायस्थ — ये मनुष्यों में सबसे चालाक और दया से रहित होते हैं।
हृदयं क्षुरधाराभं तेषां नास्ति च सादरम् । शतेषु सज्जनः कोऽपि कायस्थो नेतरौ च तौ
इनका हृदय उस्तरे की धार जैसा कठोर होता है और इनमें आदरभाव नहीं होता। सैकड़ों में कोई एक सज्जन होता है, वह भी केवल कायस्थ, बाकी दोनों नहीं।
सुबुद्धिः शिवयुक्तश्च शास्त्रज्ञो धर्ममानसः । न विश्वसेत्तेषु तात स्वात्मकल्याणहेतवे
जो बुद्धिमान, शुभ से जुड़ा, शास्त्र को जानने वाला और धर्मप्रिय होता है, वह अपने कल्याण के लिए उन पर विश्वास नहीं करता, हे प्रिय।
सीमापहारी दुष्टश्च भूमिचोरश्च हिंसकः । भूमिदानापहारी च कालसूत्रं व्रजेद्ध्रुवम्
जो भूमि की सीमा चुराता है, दुष्ट है, भूमि का चोर है, हिंसक है और दान में दी गई भूमि भी छीन लेता है, वह निश्चित ही कालसूत्र नरक में जाता है।
षष्टिवर्षसहस्रामि क्षटत्विवासार्दितः स्थितः ततोऽपितानि नामानि विष्ठायां जायते कृमिः
साठ हजार वर्ष तक कष्टदायक वनवास में रहकर, फिर उन्हीं नामों से वह गंदगी में कीड़ा बनता है।
ततो भवेदसच्छूद्रो जन्मैकं च ततः शुचिः । तस्माज्ज्ञानैः सावधानं भवेत्प्राज्ञश्च यत्नतः
इसके बाद वह एक जन्म के लिए अपवित्र शूद्र बनता है, फिर शुद्ध होता है। इसलिए ज्ञानी को सावधानी और परिश्रम से ज्ञान का पालन करना चाहिए।
रक्तवस्त्रापहारी च जन्मैकं रक्तकीट कः । ततः शूद्रश्च जन्मैकं ततो विप्रो भवेच्छुचि
जो कोई लाल वस्त्र चुराता है, वह एक जन्म के लिए लाल कीड़ा बनता है। फिर एक जन्म शूद्र होता है, उसके बाद शुद्ध ब्राह्मण बनता है।
त्रिसंध्यहीनो विब्रश्च प्रातःशायी च यो नरः । संध्याशायी दिवाशायी यज्ञसूत्रापहारकः
जो मनुष्य तीनों संध्याओं का त्याग करता है, लापरवाह है, सुबह सोता है, संध्या के समय सोता है, दिन में सोता है और यज्ञसूत्र चुराता है—
अशुद्धः संध्याकारी च वेदवेदाङ्गनिन्दकः । तद्विरुद्धः स्वर्गमार्गस्त्रिजन्मपतितो द्विजः
जो अशुद्ध होकर संध्या करता है, वेद और वेदांगों की निंदा करता है, वह इस मार्ग के विरुद्ध है। ऐसे द्विज का स्वर्ग का मार्ग रुक जाता है और वह तीन जन्मों तक गिरता है।
यः शूद्रो ब्राह्मणीगामी कुम्भीपाके व्रजेद्ध्रुवम् । वर्षाणां च त्रिलक्षं च पच्यते तत्र पीडितः
जो शूद्र ब्राह्मणी के पास जाता है, वह निश्चित ही कुम्भीपाक नरक में जाता है और वहाँ तीन लाख वर्ष तक कष्ट भोगता है।
दिवानिशं प्रदग्धश्च तप्ततैले च दारुणे । ततौ भवेद्योनिकीटः पुंश्चलीनां च पातकी
दिन-रात वह गरम तेल में जलाया जाता है, फिर वह गर्भ में कीड़ा बनता है और व्यभिचारिणी स्त्रियों में पापी होता है।
षष्टिवर्षसहस्राणि चाऽऽहारं तस्य तन्मलम् । ततो भवति चाण्डालो जन्मलक्षं क्रमेण च
साठ हजार वर्ष तक उसका भोजन केवल गंदगी होता है। फिर वह एक लाख जन्मों तक चाण्डाल बनता है।
ततः शूद्रो गलत्कुष्ठी जन्मैकं च ततः शुचिः । सोऽपि विप्रो व्याधिशेषस्तीर्थपर्यटनाच्छुचिः
फिर वह एक जन्म के लिए कोढ़ से पीड़ित शूद्र होता है, उसके बाद शुद्ध होता है। वह भी ब्राह्मण बनता है, रोग का थोड़ा अंश रहता है, लेकिन तीर्थ यात्रा से शुद्ध हो जाता है।
असच्छूद्रश्च भवति सोऽस्थानेऽसूरपूजिते । दत्तवा देवाय नैवेद्यमपवित्रं च मानवः
जो मनुष्य अनुचित स्थान पर पूजा करता है, अशुद्ध भोजन देवता को अर्पित करता है या असुरों की पूजा करता है, वह अपवित्र शूद्र बनता है।
सकेशं पार्थिवं लिङ्गं संपूज्य यवनो भवेत् । दुर्बलेन भवेदन्धः कुत्सितेन च कुत्सतिः
जो केशयुक्त पार्थिव लिंग की पूजा करता है, वह यवन बनता है। दुर्बलता से अंधा होता है और अपमान से निंदनीय बनता है।
अङ्गहीनो दरिद्रश्च व्याधियुक्तश्च मानवः । अश्रद्धया च निर्माणे निर्माणसदृशं फलम्
जो मनुष्य अपाहिज, गरीब या रोगी होता है और सृजन के कार्य में श्रद्धा नहीं रखता, उसे अपने प्रयास के अनुसार ही फल मिलता है।
मृद्भस्मगोशकृत्विण्डैस्तथा वालुकयाऽपि वा । कृत्वा लिङ्गं सकृत्पूज्य वसेत्कल्पायुषं दिवि
मिट्टी, भस्म, गोबर या बालू से शिवलिंग बनाकर यदि कोई एक बार भी उसकी पूजा करता है, तो वह कल्प जितना समय स्वर्ग में निवास करता है।
ततो भवति विप्रश्च महाब्रज्ञश्च भूमिमान् । राजा भवेद्भारते च लिङ्गानां शतपूजनात्
फिर, सौ बार शिवलिंग की पूजा करने से वह विद्वान ब्राह्मण, महान ज्ञानी और भूमि का स्वामी बनता है; भारत में राजा भी बनता है।
सहस्रपूजनात्सोऽपि लभते निश्चितं फलम् । स्थित्वा च सुचिरं स्वर्गे राजेन्द्रो भारते भवेत्
हजार बार पूजा करने से वह निश्चित रूप से फल पाता है; स्वर्ग में बहुत समय बिताकर भारत में राजा बनता है।
अयुते च तदीशश्च लक्षे च पृथिवीश्वरः । पूजने चातिभक्त्या चाप्यतिरिस्तं फलं लभेत्
दस हजार बार पूजा करने से वह स्वामी बनता है; एक लाख बार करने से पृथ्वी का राजा बनता है; और बहुत भक्ति से पूजा करने पर उससे भी बड़ा फल मिलता है।
तीर्थस्नानेन दानेन विप्राणां भोजनेन च । नारायणार्चया चैव विप्रजातिश्च कर्मणा
तीर्थ में स्नान करने, दान देने, ब्राह्मणों को भोजन कराने और नारायण की पूजा करने से, अपने कर्म से ब्राह्मण का दर्जा मिलता है।
अतिरिक्तेन तपसा पण्डितो ब्राह्मणो भवेत् । पण्डितो ब्राह्मणश्चैव वैष्णवश्च जितेन्द्रियः
अत्यधिक तपस्या से मनुष्य विद्वान ब्राह्मण बनता है; ऐसा ब्राह्मण, जो विष्णु का भक्त और ज्ञानी है, इंद्रियों का स्वामी होता है।
अनेकजन्मपुण्येन जायते भारते भुवि । तस्याङ्ध्रिस्पर्शनेनैव सद्यः पूता वसुंधरा
कई जन्मों के पुण्य से ही भारतभूमि में जन्म मिलता है; और केवल उसकी धूल छूने से ही पृथ्वी तुरंत पवित्र हो जाती है।
तीर्थाः कुर्वन्ति तीर्थानि जीवनमुक्ताश्च वैष्णवाः । स्वपुंसां च सहस्रं च पुनन्तीति श्रुतौ श्रुतम्
तीर्थ दूसरे तीर्थों को भी पवित्र करते हैं और जो जीवित मुक्त वैष्णव होते हैं, वे अपने हजारों लोगों को भी शुद्ध कर देते हैं, जैसा कि शास्त्रों में कहा गया है।
पापेन वैद्यजन्मैव दुश्चिकित्सोऽपि ब्राह्मणः । दुश्चिकित्सस्तथा वैद्यो व्यालग्राही त्रिजन्मसु
पाप के कारण वैद्य का जन्म ऐसा ब्राह्मण होता है जिसे ठीक करना कठिन होता है; ऐसे ही, जिसे ठीक करना कठिन हो, वह वैद्य तीन जन्मों तक सर्प पकड़ने वाला बनता है।
अतिक्रूरो दुराचारो द्वेष्टा च सुरविप्रयोः । स भवेत्कुटिलव्यालो वर्षाणां च महस्रकम्
जो अत्यंत क्रूर, दुष्ट आचरण वाला और देवताओं व ब्राह्मणों से द्वेष करने वाला होता है, वह हजार वर्षों तक टेढ़ा साँप बनता है।
पुंश्चलीलम्पटानां च दूती या कामिनी व्रज । कालमूत्रे वर्षशतं स्थित्वा च गोधिका भवेत्
जो परस्त्रीगामी और कामुक स्त्रियाँ होती हैं, उनमें जो दूत बनकर कामना में डूबी रहती है, वह सौ वर्ष तक मूत्र में रहकर फिर गोह बनती है।
जन्मैकं गोधिका भूत्वा हरिणश्च त्रिजन्मसु । जन्मैकं महिषचैव जन्मैकं भल्लुको भवेत्
एक जन्म गोह बनकर, तीन जन्म हिरण बनकर, फिर एक जन्म भैंस और एक जन्म गीदड़ बनकर वह जन्म लेता है।
जन्मैकं गण्डकश्चैव सृगालश्च त्रिजन्मसु । परकीयतडागं च लुप्त्वा सस्यं ददाति च
एक जन्म नेवला बनकर और तीन जन्म गीदड़ बनकर, जो पराए तालाब से फसल चुराता है, वह उसे बांटता है।