स्थित्वा वर्ष भवेद्धस्ती तत्पश्चाद्वृषलो भवेत् । अयज्ञे छागहन्ता च च्छागचोरप्रतिग्रही
एक वर्ष बिताने के बाद वह हाथी बनता है; फिर वह नीच कुल में जन्म लेता है। जो यज्ञ में बकरी मारता है या चुराई हुई बकरी का दान स्वीकार करता है—
पूयकुण्डे वर्षशतं स्थितवा चाण्डालतां व्रजेत् । छागश्च वर्षपर्यन्तं तदा भवति मानवः
वह सौ वर्ष तक पीप के गड्ढे में रहकर चांडाल बनता है; फिर एक वर्ष तक बकरी बनकर, उसके बाद मनुष्य बनता है।
शत्रुशस्त्रेणा च्छिन्नश्च तदा मुक्तो भवेद्द्विजः । दत्तापहारी वाग्दानं कृत्वाऽपहरते पुनः
जब शत्रु के शस्त्र से मारा जाता है, तब वह द्विज मुक्त हो जाता है; और जो दान दी हुई वस्तु को वचन देकर फिर चुराता है—
स भवेन्मलेच्छयोनौ च भुक्त्वा च नरकं व्रजेत् । एकाकी मिष्टमश्नाति कालमूत्रं व्रजेद्ध्रुवम्
वह म्लेच्छ योनि में जन्म लेता है और नरक भोगने के बाद निश्चित ही कालसूत्र नरक को प्राप्त करता है; और जो अकेले मिठाई खाता है, वह मूत्र नरक को प्राप्त करता है।
तत्र वर्षशतं स्थित्वा प्रेदो वर्षसहस्रकम् । तदा भवति जन्मैकं मक्षिका च पिपीलिका
वह वहाँ सौ वर्ष बिताकर, फिर हजार वर्ष तक प्रेत बनता है; उसके बाद एक जन्म के लिए मक्खी या चींटी बनता है।
जन्मैकं भ्रमरश्चैव जन्मैकं मधुमक्षिका । जन्मैकं वरलश्चैव जन्मैकं दंश एव च
एक जन्म के लिए वह भौंरा बनता है; एक जन्म के लिए मधुमक्खी; एक जन्म के लिए कीड़ा; और एक जन्म के लिए मच्छर।
जन्मैकं मशकश्चैव जन्मैकं पूतिकं स्मृतम् । जन्मैकं तल्पकीटश्च तदा शूद्रो भवेद्ध्रुवम्
एक जन्म के लिए वह मच्छर बनता है; एक जन्म के लिए दुर्गंधित कीड़ा; एक जन्म के लिए खटमल; फिर निश्चित ही वह शूद्र बनता है।
असद्बुद्धिर्व्याधियुक्तस्तदा मुक्तो भवेद्द्विजः । तैलचोरस्तैलकारो मूर्धिन कीटस्त्रिजन्मकम्
दुष्ट बुद्धि और रोग से पीड़ित होकर, तब द्विज मुक्त होता है; और जो तेल चुराता है, वह तेली बनता है, तथा तीन जन्मों तक सिर में कीड़ा बनता है।
तदा भवेत्स्वर्णकारो जन्मैकं दुष्टमानसः । विश्वैकनिपिकर्ता च भक्ष्मदादुर्धनं हरेत्
उस समय वह एक जन्म के लिए सोने का कारीगर बनता है, जिसका मन बुरा होता है। वह संसार के गहनों का बनाने वाला होता है और खाने-पीने के बहाने दूसरों की संपत्ति छीन लेता है।
तमःकुण्डे वर्षशतं स्थित्वा स्वर्णवणिग्भवेत् । जन्मैकं च दराचारो जन्मैकं करणो भवेत्
अंधकार के गड्ढे में सौ वर्ष तक रहने के बाद वह सोने का व्यापारी बनता है। एक जन्म में उसका आचरण बुरा होता है और एक जन्म में वह बनाने वाला होता है।
कायस्थेनोदरस्थेन मातुर्मासं न खादितम् । तत्र नास्ति कृपा तस्य दन्ताभावेन केवलम्
यदि शरीर से या पेट में रहते हुए कोई पुत्र माँ का भोजन एक महीने तक नहीं खाता, तो उसके लिए कोई दया नहीं होती, केवल दाँत न होने के कारण।
स्वर्णकारः स्वर्णवणिक् कायस्थश्च व्रजेश्वर । नरेषु मध्ये ते धूर्ताः कृपाहीना महीतले
हे व्रजेश्वर! सोने का कारीगर, सोने का व्यापारी और कायस्थ — ये मनुष्यों में सबसे चालाक और दया से रहित होते हैं।
हृदयं क्षुरधाराभं तेषां नास्ति च सादरम् । शतेषु सज्जनः कोऽपि कायस्थो नेतरौ च तौ
इनका हृदय उस्तरे की धार जैसा कठोर होता है और इनमें आदरभाव नहीं होता। सैकड़ों में कोई एक सज्जन होता है, वह भी केवल कायस्थ, बाकी दोनों नहीं।
सुबुद्धिः शिवयुक्तश्च शास्त्रज्ञो धर्ममानसः । न विश्वसेत्तेषु तात स्वात्मकल्याणहेतवे
जो बुद्धिमान, शुभ से जुड़ा, शास्त्र को जानने वाला और धर्मप्रिय होता है, वह अपने कल्याण के लिए उन पर विश्वास नहीं करता, हे प्रिय।
सीमापहारी दुष्टश्च भूमिचोरश्च हिंसकः । भूमिदानापहारी च कालसूत्रं व्रजेद्ध्रुवम्
जो भूमि की सीमा चुराता है, दुष्ट है, भूमि का चोर है, हिंसक है और दान में दी गई भूमि भी छीन लेता है, वह निश्चित ही कालसूत्र नरक में जाता है।
षष्टिवर्षसहस्रामि क्षटत्विवासार्दितः स्थितः ततोऽपितानि नामानि विष्ठायां जायते कृमिः
साठ हजार वर्ष तक कष्टदायक वनवास में रहकर, फिर उन्हीं नामों से वह गंदगी में कीड़ा बनता है।
ततो भवेदसच्छूद्रो जन्मैकं च ततः शुचिः । तस्माज्ज्ञानैः सावधानं भवेत्प्राज्ञश्च यत्नतः
इसके बाद वह एक जन्म के लिए अपवित्र शूद्र बनता है, फिर शुद्ध होता है। इसलिए ज्ञानी को सावधानी और परिश्रम से ज्ञान का पालन करना चाहिए।
रक्तवस्त्रापहारी च जन्मैकं रक्तकीट कः । ततः शूद्रश्च जन्मैकं ततो विप्रो भवेच्छुचि
जो कोई लाल वस्त्र चुराता है, वह एक जन्म के लिए लाल कीड़ा बनता है। फिर एक जन्म शूद्र होता है, उसके बाद शुद्ध ब्राह्मण बनता है।
त्रिसंध्यहीनो विब्रश्च प्रातःशायी च यो नरः । संध्याशायी दिवाशायी यज्ञसूत्रापहारकः
जो मनुष्य तीनों संध्याओं का त्याग करता है, लापरवाह है, सुबह सोता है, संध्या के समय सोता है, दिन में सोता है और यज्ञसूत्र चुराता है—
अशुद्धः संध्याकारी च वेदवेदाङ्गनिन्दकः । तद्विरुद्धः स्वर्गमार्गस्त्रिजन्मपतितो द्विजः
जो अशुद्ध होकर संध्या करता है, वेद और वेदांगों की निंदा करता है, वह इस मार्ग के विरुद्ध है। ऐसे द्विज का स्वर्ग का मार्ग रुक जाता है और वह तीन जन्मों तक गिरता है।
यः शूद्रो ब्राह्मणीगामी कुम्भीपाके व्रजेद्ध्रुवम् । वर्षाणां च त्रिलक्षं च पच्यते तत्र पीडितः
जो शूद्र ब्राह्मणी के पास जाता है, वह निश्चित ही कुम्भीपाक नरक में जाता है और वहाँ तीन लाख वर्ष तक कष्ट भोगता है।
दिवानिशं प्रदग्धश्च तप्ततैले च दारुणे । ततौ भवेद्योनिकीटः पुंश्चलीनां च पातकी
दिन-रात वह गरम तेल में जलाया जाता है, फिर वह गर्भ में कीड़ा बनता है और व्यभिचारिणी स्त्रियों में पापी होता है।
षष्टिवर्षसहस्राणि चाऽऽहारं तस्य तन्मलम् । ततो भवति चाण्डालो जन्मलक्षं क्रमेण च
साठ हजार वर्ष तक उसका भोजन केवल गंदगी होता है। फिर वह एक लाख जन्मों तक चाण्डाल बनता है।
ततः शूद्रो गलत्कुष्ठी जन्मैकं च ततः शुचिः । सोऽपि विप्रो व्याधिशेषस्तीर्थपर्यटनाच्छुचिः
फिर वह एक जन्म के लिए कोढ़ से पीड़ित शूद्र होता है, उसके बाद शुद्ध होता है। वह भी ब्राह्मण बनता है, रोग का थोड़ा अंश रहता है, लेकिन तीर्थ यात्रा से शुद्ध हो जाता है।
असच्छूद्रश्च भवति सोऽस्थानेऽसूरपूजिते । दत्तवा देवाय नैवेद्यमपवित्रं च मानवः
जो मनुष्य अनुचित स्थान पर पूजा करता है, अशुद्ध भोजन देवता को अर्पित करता है या असुरों की पूजा करता है, वह अपवित्र शूद्र बनता है।
सकेशं पार्थिवं लिङ्गं संपूज्य यवनो भवेत् । दुर्बलेन भवेदन्धः कुत्सितेन च कुत्सतिः
जो केशयुक्त पार्थिव लिंग की पूजा करता है, वह यवन बनता है। दुर्बलता से अंधा होता है और अपमान से निंदनीय बनता है।
अङ्गहीनो दरिद्रश्च व्याधियुक्तश्च मानवः । अश्रद्धया च निर्माणे निर्माणसदृशं फलम्
जो मनुष्य अपाहिज, गरीब या रोगी होता है और सृजन के कार्य में श्रद्धा नहीं रखता, उसे अपने प्रयास के अनुसार ही फल मिलता है।
मृद्भस्मगोशकृत्विण्डैस्तथा वालुकयाऽपि वा । कृत्वा लिङ्गं सकृत्पूज्य वसेत्कल्पायुषं दिवि
मिट्टी, भस्म, गोबर या बालू से शिवलिंग बनाकर यदि कोई एक बार भी उसकी पूजा करता है, तो वह कल्प जितना समय स्वर्ग में निवास करता है।
ततो भवति विप्रश्च महाब्रज्ञश्च भूमिमान् । राजा भवेद्भारते च लिङ्गानां शतपूजनात्
फिर, सौ बार शिवलिंग की पूजा करने से वह विद्वान ब्राह्मण, महान ज्ञानी और भूमि का स्वामी बनता है; भारत में राजा भी बनता है।
सहस्रपूजनात्सोऽपि लभते निश्चितं फलम् । स्थित्वा च सुचिरं स्वर्गे राजेन्द्रो भारते भवेत्
हजार बार पूजा करने से वह निश्चित रूप से फल पाता है; स्वर्ग में बहुत समय बिताकर भारत में राजा बनता है।