मानवः क्रोधयुक्तश्च गर्दभः सप्तजन्मसु । मानवः कलहाविष्टः सप्तजन्मसु वायसः
जो मनुष्य क्रोध में डूबा रहता है, वह सात जन्मों तक गधा बनता है; और जो झगड़े में फँसा रहता है, वह सात जन्मों तक कौआ बनता है।
शालग्रामप्रतिग्राही कालसूत्रं व्रजेद्ध्रुवम् । वर्षाणां शतकं चैव शञ्जरीटो भवेत्ततः
जो कोई शालग्राम शिला का दान स्वीकार करता है, वह निश्चित ही कालसूत्र नरक को प्राप्त करता है; सौ वर्ष बाद वह शंजरिट नामक पक्षी बनता है।
लोहचोरश्च निर्वंशो मषीचोरश्च कोकिलः । शुकोऽप्यञ्जनचोरश्च मिष्टचोरः कृमिर्भवेत्
लोहे की चोरी करने वाला वंशहीन हो जाता है; स्याही चुराने वाला कोयल बनता है; अंजन चुराने वाला तोता बनता है; और मिठाई चुराने वाला कीड़ा बनता है।
विप्रद्वेषी गुरुद्वेषी शिरसां च कृमिर्भवेत् । पुंश्चलीं कामिनीं तात भुक्त्वा च रौरवं व्रजेत् ।। ११९ ततो वृथा कृमिश्चैव वर्षाणां शतकं तथा । ततोऽपि विधवा चैव वन्ध्या च सप्तजन्मसु
जो ब्राह्मण या गुरु से द्वेष करता है, वह सिर में कीड़ा बनता है; हे पिता, जो व्यभिचारिणी या कामिनी स्त्री का भोग करता है, वह रौरव नरक में जाता है। फिर वह सौ वर्षों तक व्यर्थ कीड़ा बनता है; उसके बाद सात जन्मों तक विधवा या बाँझ स्त्री के रूप में जन्म लेता है।
अस्पृश्या जातिहीना च च्चिन्ननासा भवेत्क्रमात् । रक्तद्रव्यापहारी च रक्तदोषान्वितो भवेत्
वह अछूत, जातिहीन और धीरे-धीरे कटी हुई नाक वाली हो जाती है; और जो रक्त से जुड़ी चीजें चुराता है, वह रक्त के रोगों से ग्रस्त हो जाता है।
आचारहीनो यवनः खञ्जो भवति हिंसकः । अदीक्षितो वङ्खरश्च दुष्टदर्शो च काणकः
जिसका आचरण ठीक नहीं होता, वह यवन, लंगड़ा और हिंसक बनता है; जो दीक्षा नहीं लेता, वह वंखर बनता है, और बुरी दृष्टि वाला काणा बनता है।
अहंकारी कर्णहीनो बधिरो वेदनिन्दकः । वाक्यहर्ता च मूकश्च हिंसकः केशहीनकः
अहंकारी मनुष्य कान रहित, बहरा और वेदों की निंदा करने वाला बनता है; और जो वचन चुराता है, वह गूंगा, हिंसक और बाल रहित बनता है।
मिथ्यावादी श्मश्रुहीनो दुर्वाक्यो दन्तहीनकः । चिह्वाहीनः सत्यहारी दुष्टोऽप्यङ्गुलिहीनकः
झूठ बोलने वाला मूंछ रहित, कटु वचन बोलने वाला और दांत रहित बनता है; और जो सत्य चुराता है, वह जीभ रहित, दुष्ट और अंगुली रहित बनता है।
ग्रन्थापहारी मूर्खश्च व्याधियुक्तो भवेद्ध्रुवम् । अश्वग्राही च तच्चौरो लालामूत्रं व्रजेदिति
जो ग्रंथ चुराता है, वह मूर्ख और निश्चित ही रोगी हो जाता है; और जो घोड़ा चुराता है, वह चोर बनकर थूक और मूत्र को प्राप्त करता है।
वर्षाणां च शतं स्छित्वा घोटकश्च भवेद्ध्रुवम् । गजचोरो गचग्राही विट्कुण्डे च सहस्रकम्
सौ वर्ष बिताने के बाद वह निश्चित ही घोड़ा बनता है; और जो हाथी चुराता है या पकड़ता है, वह हजार वर्ष तक मल के गड्ढे में रहता है।
स्थित्वा वर्ष भवेद्धस्ती तत्पश्चाद्वृषलो भवेत् । अयज्ञे छागहन्ता च च्छागचोरप्रतिग्रही
एक वर्ष बिताने के बाद वह हाथी बनता है; फिर वह नीच कुल में जन्म लेता है। जो यज्ञ में बकरी मारता है या चुराई हुई बकरी का दान स्वीकार करता है—
पूयकुण्डे वर्षशतं स्थितवा चाण्डालतां व्रजेत् । छागश्च वर्षपर्यन्तं तदा भवति मानवः
वह सौ वर्ष तक पीप के गड्ढे में रहकर चांडाल बनता है; फिर एक वर्ष तक बकरी बनकर, उसके बाद मनुष्य बनता है।
शत्रुशस्त्रेणा च्छिन्नश्च तदा मुक्तो भवेद्द्विजः । दत्तापहारी वाग्दानं कृत्वाऽपहरते पुनः
जब शत्रु के शस्त्र से मारा जाता है, तब वह द्विज मुक्त हो जाता है; और जो दान दी हुई वस्तु को वचन देकर फिर चुराता है—
स भवेन्मलेच्छयोनौ च भुक्त्वा च नरकं व्रजेत् । एकाकी मिष्टमश्नाति कालमूत्रं व्रजेद्ध्रुवम्
वह म्लेच्छ योनि में जन्म लेता है और नरक भोगने के बाद निश्चित ही कालसूत्र नरक को प्राप्त करता है; और जो अकेले मिठाई खाता है, वह मूत्र नरक को प्राप्त करता है।
तत्र वर्षशतं स्थित्वा प्रेदो वर्षसहस्रकम् । तदा भवति जन्मैकं मक्षिका च पिपीलिका
वह वहाँ सौ वर्ष बिताकर, फिर हजार वर्ष तक प्रेत बनता है; उसके बाद एक जन्म के लिए मक्खी या चींटी बनता है।
जन्मैकं भ्रमरश्चैव जन्मैकं मधुमक्षिका । जन्मैकं वरलश्चैव जन्मैकं दंश एव च
एक जन्म के लिए वह भौंरा बनता है; एक जन्म के लिए मधुमक्खी; एक जन्म के लिए कीड़ा; और एक जन्म के लिए मच्छर।
जन्मैकं मशकश्चैव जन्मैकं पूतिकं स्मृतम् । जन्मैकं तल्पकीटश्च तदा शूद्रो भवेद्ध्रुवम्
एक जन्म के लिए वह मच्छर बनता है; एक जन्म के लिए दुर्गंधित कीड़ा; एक जन्म के लिए खटमल; फिर निश्चित ही वह शूद्र बनता है।
असद्बुद्धिर्व्याधियुक्तस्तदा मुक्तो भवेद्द्विजः । तैलचोरस्तैलकारो मूर्धिन कीटस्त्रिजन्मकम्
दुष्ट बुद्धि और रोग से पीड़ित होकर, तब द्विज मुक्त होता है; और जो तेल चुराता है, वह तेली बनता है, तथा तीन जन्मों तक सिर में कीड़ा बनता है।
तदा भवेत्स्वर्णकारो जन्मैकं दुष्टमानसः । विश्वैकनिपिकर्ता च भक्ष्मदादुर्धनं हरेत्
उस समय वह एक जन्म के लिए सोने का कारीगर बनता है, जिसका मन बुरा होता है। वह संसार के गहनों का बनाने वाला होता है और खाने-पीने के बहाने दूसरों की संपत्ति छीन लेता है।
तमःकुण्डे वर्षशतं स्थित्वा स्वर्णवणिग्भवेत् । जन्मैकं च दराचारो जन्मैकं करणो भवेत्
अंधकार के गड्ढे में सौ वर्ष तक रहने के बाद वह सोने का व्यापारी बनता है। एक जन्म में उसका आचरण बुरा होता है और एक जन्म में वह बनाने वाला होता है।
कायस्थेनोदरस्थेन मातुर्मासं न खादितम् । तत्र नास्ति कृपा तस्य दन्ताभावेन केवलम्
यदि शरीर से या पेट में रहते हुए कोई पुत्र माँ का भोजन एक महीने तक नहीं खाता, तो उसके लिए कोई दया नहीं होती, केवल दाँत न होने के कारण।
स्वर्णकारः स्वर्णवणिक् कायस्थश्च व्रजेश्वर । नरेषु मध्ये ते धूर्ताः कृपाहीना महीतले
हे व्रजेश्वर! सोने का कारीगर, सोने का व्यापारी और कायस्थ — ये मनुष्यों में सबसे चालाक और दया से रहित होते हैं।
हृदयं क्षुरधाराभं तेषां नास्ति च सादरम् । शतेषु सज्जनः कोऽपि कायस्थो नेतरौ च तौ
इनका हृदय उस्तरे की धार जैसा कठोर होता है और इनमें आदरभाव नहीं होता। सैकड़ों में कोई एक सज्जन होता है, वह भी केवल कायस्थ, बाकी दोनों नहीं।
सुबुद्धिः शिवयुक्तश्च शास्त्रज्ञो धर्ममानसः । न विश्वसेत्तेषु तात स्वात्मकल्याणहेतवे
जो बुद्धिमान, शुभ से जुड़ा, शास्त्र को जानने वाला और धर्मप्रिय होता है, वह अपने कल्याण के लिए उन पर विश्वास नहीं करता, हे प्रिय।
सीमापहारी दुष्टश्च भूमिचोरश्च हिंसकः । भूमिदानापहारी च कालसूत्रं व्रजेद्ध्रुवम्
जो भूमि की सीमा चुराता है, दुष्ट है, भूमि का चोर है, हिंसक है और दान में दी गई भूमि भी छीन लेता है, वह निश्चित ही कालसूत्र नरक में जाता है।
षष्टिवर्षसहस्रामि क्षटत्विवासार्दितः स्थितः ततोऽपितानि नामानि विष्ठायां जायते कृमिः
साठ हजार वर्ष तक कष्टदायक वनवास में रहकर, फिर उन्हीं नामों से वह गंदगी में कीड़ा बनता है।
ततो भवेदसच्छूद्रो जन्मैकं च ततः शुचिः । तस्माज्ज्ञानैः सावधानं भवेत्प्राज्ञश्च यत्नतः
इसके बाद वह एक जन्म के लिए अपवित्र शूद्र बनता है, फिर शुद्ध होता है। इसलिए ज्ञानी को सावधानी और परिश्रम से ज्ञान का पालन करना चाहिए।
रक्तवस्त्रापहारी च जन्मैकं रक्तकीट कः । ततः शूद्रश्च जन्मैकं ततो विप्रो भवेच्छुचि
जो कोई लाल वस्त्र चुराता है, वह एक जन्म के लिए लाल कीड़ा बनता है। फिर एक जन्म शूद्र होता है, उसके बाद शुद्ध ब्राह्मण बनता है।
त्रिसंध्यहीनो विब्रश्च प्रातःशायी च यो नरः । संध्याशायी दिवाशायी यज्ञसूत्रापहारकः
जो मनुष्य तीनों संध्याओं का त्याग करता है, लापरवाह है, सुबह सोता है, संध्या के समय सोता है, दिन में सोता है और यज्ञसूत्र चुराता है—
अशुद्धः संध्याकारी च वेदवेदाङ्गनिन्दकः । तद्विरुद्धः स्वर्गमार्गस्त्रिजन्मपतितो द्विजः
जो अशुद्ध होकर संध्या करता है, वेद और वेदांगों की निंदा करता है, वह इस मार्ग के विरुद्ध है। ऐसे द्विज का स्वर्ग का मार्ग रुक जाता है और वह तीन जन्मों तक गिरता है।