मन्दाग्निज्वरसंयुक्तः पञ्चाशद्वर्षकं तथा । सुवर्णानां शतपलं दत्तवा शुद्धो भवेद्ध्रुवम्
पचास साल तक मंदाग्नि और ज्वर से पीड़ित रहकर, सौ पला सोना दान करने से वह निश्चित ही शुद्ध हो जाता है।
चतुर्वर्णो वस्त्रहारी गव्यहारी च मानवः । रौप्यमुक्तापहारी च शूद्रद्रव्यापहारकः
जो चारों वर्णों का मनुष्य कपड़ा, गाय, चाँदी, मोती या शूद्र की संपत्ति चुराता है—
वर्षाणां च सहस्रं च बकजातिर्भवेद्ध्रुवम् । मुत्रकुण्डं च वै भुक्त्वा वर्षाणां शतकं तथा
हज़ार वर्षों तक वह बगुले की योनि में जन्म लेता है; फिर पेशाब और मल खाने के बाद, सौ वर्षों तक उसी तरह रहता है।
ततो भवेच्छूद्रजातिर्वर्षाणां शतकं व्रज । कुष्ठव्याधिसमायुक्तो गलितश्चैव पातकी
उसके बाद सौ वर्षों तक वह शूद्र के रूप में जन्म लेता है, कोढ़ की बीमारी से पीड़ित, सड़ा-गला और पापी होता है।
ततो भवेद्ब्राह्मणश्च कुष्ठावशेषसंयुतः । स्वर्णषट्पलदानेन व्याधितो मुच्यते शुचिः
फिर वह ब्राह्मण के रूप में जन्म लेता है, लेकिन उसमें कोढ़ के कुछ लक्षण शेष रहते हैं; छह पल सोना दान करने से वह रोगी शुद्ध और मुक्त हो जाता है।
शाकापहारकश्चैव फलापहारकस्तथा । यक्षः पृथिव्यां संभूतो लीलाद्रव्यापहारकः
जो सब्ज़ी या फल चुराता है, या खेल-खेल में दूसरों की चीज़ें लेता है, वह धरती पर यक्ष के रूप में जन्म लेता है।
वर्षाणां शतकं चैव चाषपक्षी भवेद्ध्रुवम् । ततो भवेत्कृष्णवर्णः शूद्रश्च भारते भुवि
सौ वर्षों तक वह कौए की योनि में जन्म लेता है; उसके बाद भारत भूमि पर काले रंग का शूद्र बनता है।
ततो भवेद्ब्राह्मणश्चाप्यधिकाङ्गोऽपि जन्मनि । पुनर्जन्मद्विजो भूत्वा सुच्यते विप्रभोजनात्
फिर वह ब्राह्मण के रूप में जन्म लेता है, लेकिन उसके शरीर में दोष होते हैं; फिर से द्विज बनकर और ब्राह्मणों को भोजन कराकर वह शुद्ध हो जाता है।
पक्वद्रव्यापहारी च पशुयोनिर्भवेद्रध्रुवम् । यस्याण्डकोशो गन्धाक्तः कस्तूरी यस्य नाम च
जो पका हुआ भोजन चुराता है, वह निश्चित ही पशु योनि में जन्म लेता है, जिसके अंडकोष पर कस्तूरी लगी होती है और जिसे कस्तूरी कहते हैं।
सप्तजन्ममृगो भूत्वा ततो भवति गन्धकः । जन्मैकं च ततः शूद्रो गलत्कुष्ठी च जन्मनि
सात जन्मों तक वह हिरण बनता है, फिर कस्तूरी वाला पशु होता है; उसके बाद एक जन्म शूद्र के रूप में, जिसमें सड़ा-गला कोढ़ होता है।
ततो रोगावशेषेण संयुतो ब्रह्मणः कृशः । स्वर्णषट्पलदानेन मुच्यते नात्र संशयः
फिर बीमारी के बचे हुए असर के साथ वह दुर्बल ब्राह्मण के रूप में जन्म लेता है; छह पल सोना दान करने से वह मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
धान्यापहारी दुःखी च कृपणः सप्तजन्मसु । विष्ठाकुण्डं वर्षशतं संप्राप्य मुच्यते भिया
जो अन्न चुराता है, वह सात जन्मों तक दुखी और दीन रहता है; सौ वर्षों तक मल के गड्ढे में रहकर डर से मुक्त होता है।
स्वर्णापहारी कुष्ठी च मानव पतितो भवेत् । स्वर्णदानप्रतिग्राही विट्कुण्डं च प्रयाति य
सोना चुराने वाला मनुष्य कोढ़ी होकर अपने मान से गिर जाता है; जो चुराया हुआ सोना देता या लेता है, वह मल के गड्ढे में जाता है।
ततो वर्षशतं भुक्त्वा पुरीषं च दिवानिशम् । ततो व्याघो भवेच्छूद्रो रक्तदोषेण संयुतः
फिर सौ वर्षों तक दिन-रात मल खाने के बाद, वह भारत में शूद्र बनता है, जो खून की बीमारी से पीड़ित होता है।
तज्जन्मपातकं भुक्त्वा ब्राह्मणश्च पुनर्भवेत् । व्याधिरोषावयुक्तश्च मुच्यते स्वर्णदानतः
उस जन्म का पाप भोगकर वह फिर ब्राह्मण बनता है; बीमारी और क्रोध से ग्रस्त होकर, सोना दान देने से मुक्त होता है।
अगम्यानां च गामी च पूर्वोक्तं रौरवं व्रजेत् । कुम्भीपाकं महाघोरं वर्षाणां चाप्यसंख्यकम्
जो निषिद्ध स्त्रियों के पास जाता है, वह पहले बताए गए रौरव नरक में जाता है, और असंख्य वर्षों तक भयानक कुम्भीपाक में भी रहता है।
ततो भवेत्पुंश्चलीनां योनीनां च कृमिस्तथा । वर्षाणां च सहस्रं च विट्कृमिर्वर्षलक्षकम्
फिर वह वेश्या और अन्य स्त्रियों की योनि में कीड़ा बनता है; हज़ार वर्षों तक, और फिर मल में एक लाख वर्षों तक कीड़ा रहता है।
पशुयोनिर्भवेत्तस्मात्तस्माच्च क्षुद्रजन्तवः । ततो भवेन्म्लेच्छजातिस्ततः शूद्राधमस्तदा
उसके बाद वह पशु योनि में जन्म लेता है, फिर छोटे-छोटे जीवों में; फिर म्लेच्छ जाति में और उसके बाद सबसे नीच शूद्र बनता है।
ततो भवति विप्रश्च व्याधियुक्तो नपुंसकः । पुनश्च ब्राह्मणो भूत्वा तीर्थपर्यटनेन च
फिर वह ब्राह्मण बनता है, लेकिन रोगी और नपुंसक होता है; फिर से ब्राह्मण बनकर तीर्थ यात्रा करने से शुद्ध हो जाता है।
क्रमेण शुद्धो भवति वंशहीनश्च पातकात् । भोजयित्वा विप्रलक्षं पुत्रं च लभते शुचिः
धीरे-धीरे वह पाप से शुद्ध हो जाता है, हालांकि उसका वंश नष्ट हो जाता है; ब्राह्मणों को भोजन कराकर वह पवित्र पुत्र पाता है।
मानवः क्रोधयुक्तश्च गर्दभः सप्तजन्मसु । मानवः कलहाविष्टः सप्तजन्मसु वायसः
जो मनुष्य क्रोध में डूबा रहता है, वह सात जन्मों तक गधा बनता है; और जो झगड़े में फँसा रहता है, वह सात जन्मों तक कौआ बनता है।
शालग्रामप्रतिग्राही कालसूत्रं व्रजेद्ध्रुवम् । वर्षाणां शतकं चैव शञ्जरीटो भवेत्ततः
जो कोई शालग्राम शिला का दान स्वीकार करता है, वह निश्चित ही कालसूत्र नरक को प्राप्त करता है; सौ वर्ष बाद वह शंजरिट नामक पक्षी बनता है।
लोहचोरश्च निर्वंशो मषीचोरश्च कोकिलः । शुकोऽप्यञ्जनचोरश्च मिष्टचोरः कृमिर्भवेत्
लोहे की चोरी करने वाला वंशहीन हो जाता है; स्याही चुराने वाला कोयल बनता है; अंजन चुराने वाला तोता बनता है; और मिठाई चुराने वाला कीड़ा बनता है।
विप्रद्वेषी गुरुद्वेषी शिरसां च कृमिर्भवेत् । पुंश्चलीं कामिनीं तात भुक्त्वा च रौरवं व्रजेत् ।। ११९ ततो वृथा कृमिश्चैव वर्षाणां शतकं तथा । ततोऽपि विधवा चैव वन्ध्या च सप्तजन्मसु
जो ब्राह्मण या गुरु से द्वेष करता है, वह सिर में कीड़ा बनता है; हे पिता, जो व्यभिचारिणी या कामिनी स्त्री का भोग करता है, वह रौरव नरक में जाता है। फिर वह सौ वर्षों तक व्यर्थ कीड़ा बनता है; उसके बाद सात जन्मों तक विधवा या बाँझ स्त्री के रूप में जन्म लेता है।
अस्पृश्या जातिहीना च च्चिन्ननासा भवेत्क्रमात् । रक्तद्रव्यापहारी च रक्तदोषान्वितो भवेत्
वह अछूत, जातिहीन और धीरे-धीरे कटी हुई नाक वाली हो जाती है; और जो रक्त से जुड़ी चीजें चुराता है, वह रक्त के रोगों से ग्रस्त हो जाता है।
आचारहीनो यवनः खञ्जो भवति हिंसकः । अदीक्षितो वङ्खरश्च दुष्टदर्शो च काणकः
जिसका आचरण ठीक नहीं होता, वह यवन, लंगड़ा और हिंसक बनता है; जो दीक्षा नहीं लेता, वह वंखर बनता है, और बुरी दृष्टि वाला काणा बनता है।
अहंकारी कर्णहीनो बधिरो वेदनिन्दकः । वाक्यहर्ता च मूकश्च हिंसकः केशहीनकः
अहंकारी मनुष्य कान रहित, बहरा और वेदों की निंदा करने वाला बनता है; और जो वचन चुराता है, वह गूंगा, हिंसक और बाल रहित बनता है।
मिथ्यावादी श्मश्रुहीनो दुर्वाक्यो दन्तहीनकः । चिह्वाहीनः सत्यहारी दुष्टोऽप्यङ्गुलिहीनकः
झूठ बोलने वाला मूंछ रहित, कटु वचन बोलने वाला और दांत रहित बनता है; और जो सत्य चुराता है, वह जीभ रहित, दुष्ट और अंगुली रहित बनता है।
ग्रन्थापहारी मूर्खश्च व्याधियुक्तो भवेद्ध्रुवम् । अश्वग्राही च तच्चौरो लालामूत्रं व्रजेदिति
जो ग्रंथ चुराता है, वह मूर्ख और निश्चित ही रोगी हो जाता है; और जो घोड़ा चुराता है, वह चोर बनकर थूक और मूत्र को प्राप्त करता है।
वर्षाणां च शतं स्छित्वा घोटकश्च भवेद्ध्रुवम् । गजचोरो गचग्राही विट्कुण्डे च सहस्रकम्
सौ वर्ष बिताने के बाद वह निश्चित ही घोड़ा बनता है; और जो हाथी चुराता है या पकड़ता है, वह हजार वर्ष तक मल के गड्ढे में रहता है।