कृपा कार्या सता शश्वतहिंस्रेषु च जन्तुषु । हिंसायां न हि दोषश्च हिंस्राणां च व्रजेश्वर
सज्जनों को हमेशा अहिंसक जीवों पर दया करनी चाहिए; हे व्रजेश्वर, हिंसक जीवों को मारने में कोई दोष नहीं है।
अश्वत्थघ्नश्चतुवंर्णो ब्रह्महत्याचतुर्थकम् । पापं च लभते तात चासिपत्रं व्रजेद्ध्रुवम्
जो कोई अश्वत्थ वृक्ष काटता है, चाहे वह किसी भी वर्ण का हो, वह ब्रह्महत्या के चौथाई पाप का भागी बनता है, हे प्रिय, और निश्चित ही असिपत्र नरक में जाता है।
स तीक्ष्णेनापि शस्त्रेण विच्छिन्नश्च दिवानिशम् । वर्षाणां शतकं चैव भुङ्क्ते परमयातनाम्
वहाँ दिन-रात उसे तीखे हथियारों से काटा जाता है और सौ साल तक वह सबसे भयंकर यातना भोगता है।
ततो भवति वृक्षश्च शालमलिरह्वर्षलक्षकम् । ततो भवति शूद्रश्च च्छिन्नाङ्गो व्याधिसंयुतः
उसके बाद वह सौ साल तक साल, मलय या अर्जुन वृक्ष बनता है; फिर वह शूद्र के रूप में जन्म लेता है, जो अपंग और रोगी होता है।
यावज्जीवनपर्यन्तं ततो विप्रो भवेद्ध्रुवम् । व्रणव्याधिसमायुक्तो मुच्यते स्वर्णदानतः
वह जीवन भर ऐसे ही रहता है; फिर निश्चित ही ब्राह्मण के रूप में जन्म लेता है, जो फोड़े और बीमारियों से ग्रस्त होता है, और सोना दान करने से मुक्त हो जाता है।
मिथ्यासाक्ष्यप्रदाता च कृतघ्नोऽतिकृतघ्नकः । विश्वासघाती मित्रघ्नो विप्राणां धनहारकः
जो झूठी गवाही देता है, उपकार करने वाले की हत्या करता है, अत्यंत कृतघ्न है, विश्वासघात करता है, मित्र की हत्या करता है या ब्राह्मणों का धन चुराता है—
शूद्रश्राद्धान्नभोजी च शूद्राणां शवदाहकः । शूद्राणां सूपकारश्च वृषवाहकपातकी
जो शूद्र के श्राद्ध का भोजन करता है, शूद्रों के शव जलाता है, शूद्रों के लिए भोजन बनाता है या बैल को ले जाने का पाप करता है—
धावको देवलश्चापि चैतेऽतिपापिनस्तथा । कुम्भीपाकं प्रयान्तयेव वर्षाणां च सहस्रकम्
जो भाग जाता है या अछूत बन जाता है—ये सब अत्यंत पापी हैं और निश्चित ही हज़ार साल तक कुम्भीपाक नरक में जाते हैं।
तत्रैव तप्ततैलेन संतप्तश्च दिवानिशम् । णक्षितो व्यथितश्चैव सर्वाकारेण जन्तुना
वहाँ दिन-रात उसे खौलते तेल से जलाया जाता है, और हर प्रकार से छेदकर तथा पीड़ा देकर सताया जाता है।
गृध्रः कोटिसमस्राणि शतजन्मानि शूकरः । श्वापदः शतजन्मानि शूद्रो रोगी भवेत्ततः
वह करोड़ों जन्मों तक गिद्ध, सौ जन्मों तक सूअर, सौ जन्मों तक जंगली जानवर बनता है, और फिर रोगी शूद्र होता है।
मन्दाग्निज्वरसंयुक्तः पञ्चाशद्वर्षकं तथा । सुवर्णानां शतपलं दत्तवा शुद्धो भवेद्ध्रुवम्
पचास साल तक मंदाग्नि और ज्वर से पीड़ित रहकर, सौ पला सोना दान करने से वह निश्चित ही शुद्ध हो जाता है।
चतुर्वर्णो वस्त्रहारी गव्यहारी च मानवः । रौप्यमुक्तापहारी च शूद्रद्रव्यापहारकः
जो चारों वर्णों का मनुष्य कपड़ा, गाय, चाँदी, मोती या शूद्र की संपत्ति चुराता है—
वर्षाणां च सहस्रं च बकजातिर्भवेद्ध्रुवम् । मुत्रकुण्डं च वै भुक्त्वा वर्षाणां शतकं तथा
हज़ार वर्षों तक वह बगुले की योनि में जन्म लेता है; फिर पेशाब और मल खाने के बाद, सौ वर्षों तक उसी तरह रहता है।
ततो भवेच्छूद्रजातिर्वर्षाणां शतकं व्रज । कुष्ठव्याधिसमायुक्तो गलितश्चैव पातकी
उसके बाद सौ वर्षों तक वह शूद्र के रूप में जन्म लेता है, कोढ़ की बीमारी से पीड़ित, सड़ा-गला और पापी होता है।
ततो भवेद्ब्राह्मणश्च कुष्ठावशेषसंयुतः । स्वर्णषट्पलदानेन व्याधितो मुच्यते शुचिः
फिर वह ब्राह्मण के रूप में जन्म लेता है, लेकिन उसमें कोढ़ के कुछ लक्षण शेष रहते हैं; छह पल सोना दान करने से वह रोगी शुद्ध और मुक्त हो जाता है।
शाकापहारकश्चैव फलापहारकस्तथा । यक्षः पृथिव्यां संभूतो लीलाद्रव्यापहारकः
जो सब्ज़ी या फल चुराता है, या खेल-खेल में दूसरों की चीज़ें लेता है, वह धरती पर यक्ष के रूप में जन्म लेता है।
वर्षाणां शतकं चैव चाषपक्षी भवेद्ध्रुवम् । ततो भवेत्कृष्णवर्णः शूद्रश्च भारते भुवि
सौ वर्षों तक वह कौए की योनि में जन्म लेता है; उसके बाद भारत भूमि पर काले रंग का शूद्र बनता है।
ततो भवेद्ब्राह्मणश्चाप्यधिकाङ्गोऽपि जन्मनि । पुनर्जन्मद्विजो भूत्वा सुच्यते विप्रभोजनात्
फिर वह ब्राह्मण के रूप में जन्म लेता है, लेकिन उसके शरीर में दोष होते हैं; फिर से द्विज बनकर और ब्राह्मणों को भोजन कराकर वह शुद्ध हो जाता है।
पक्वद्रव्यापहारी च पशुयोनिर्भवेद्रध्रुवम् । यस्याण्डकोशो गन्धाक्तः कस्तूरी यस्य नाम च
जो पका हुआ भोजन चुराता है, वह निश्चित ही पशु योनि में जन्म लेता है, जिसके अंडकोष पर कस्तूरी लगी होती है और जिसे कस्तूरी कहते हैं।
सप्तजन्ममृगो भूत्वा ततो भवति गन्धकः । जन्मैकं च ततः शूद्रो गलत्कुष्ठी च जन्मनि
सात जन्मों तक वह हिरण बनता है, फिर कस्तूरी वाला पशु होता है; उसके बाद एक जन्म शूद्र के रूप में, जिसमें सड़ा-गला कोढ़ होता है।
ततो रोगावशेषेण संयुतो ब्रह्मणः कृशः । स्वर्णषट्पलदानेन मुच्यते नात्र संशयः
फिर बीमारी के बचे हुए असर के साथ वह दुर्बल ब्राह्मण के रूप में जन्म लेता है; छह पल सोना दान करने से वह मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
धान्यापहारी दुःखी च कृपणः सप्तजन्मसु । विष्ठाकुण्डं वर्षशतं संप्राप्य मुच्यते भिया
जो अन्न चुराता है, वह सात जन्मों तक दुखी और दीन रहता है; सौ वर्षों तक मल के गड्ढे में रहकर डर से मुक्त होता है।
स्वर्णापहारी कुष्ठी च मानव पतितो भवेत् । स्वर्णदानप्रतिग्राही विट्कुण्डं च प्रयाति य
सोना चुराने वाला मनुष्य कोढ़ी होकर अपने मान से गिर जाता है; जो चुराया हुआ सोना देता या लेता है, वह मल के गड्ढे में जाता है।
ततो वर्षशतं भुक्त्वा पुरीषं च दिवानिशम् । ततो व्याघो भवेच्छूद्रो रक्तदोषेण संयुतः
फिर सौ वर्षों तक दिन-रात मल खाने के बाद, वह भारत में शूद्र बनता है, जो खून की बीमारी से पीड़ित होता है।
तज्जन्मपातकं भुक्त्वा ब्राह्मणश्च पुनर्भवेत् । व्याधिरोषावयुक्तश्च मुच्यते स्वर्णदानतः
उस जन्म का पाप भोगकर वह फिर ब्राह्मण बनता है; बीमारी और क्रोध से ग्रस्त होकर, सोना दान देने से मुक्त होता है।
अगम्यानां च गामी च पूर्वोक्तं रौरवं व्रजेत् । कुम्भीपाकं महाघोरं वर्षाणां चाप्यसंख्यकम्
जो निषिद्ध स्त्रियों के पास जाता है, वह पहले बताए गए रौरव नरक में जाता है, और असंख्य वर्षों तक भयानक कुम्भीपाक में भी रहता है।
ततो भवेत्पुंश्चलीनां योनीनां च कृमिस्तथा । वर्षाणां च सहस्रं च विट्कृमिर्वर्षलक्षकम्
फिर वह वेश्या और अन्य स्त्रियों की योनि में कीड़ा बनता है; हज़ार वर्षों तक, और फिर मल में एक लाख वर्षों तक कीड़ा रहता है।
पशुयोनिर्भवेत्तस्मात्तस्माच्च क्षुद्रजन्तवः । ततो भवेन्म्लेच्छजातिस्ततः शूद्राधमस्तदा
उसके बाद वह पशु योनि में जन्म लेता है, फिर छोटे-छोटे जीवों में; फिर म्लेच्छ जाति में और उसके बाद सबसे नीच शूद्र बनता है।
ततो भवति विप्रश्च व्याधियुक्तो नपुंसकः । पुनश्च ब्राह्मणो भूत्वा तीर्थपर्यटनेन च
फिर वह ब्राह्मण बनता है, लेकिन रोगी और नपुंसक होता है; फिर से ब्राह्मण बनकर तीर्थ यात्रा करने से शुद्ध हो जाता है।
क्रमेण शुद्धो भवति वंशहीनश्च पातकात् । भोजयित्वा विप्रलक्षं पुत्रं च लभते शुचिः
धीरे-धीरे वह पाप से शुद्ध हो जाता है, हालांकि उसका वंश नष्ट हो जाता है; ब्राह्मणों को भोजन कराकर वह पवित्र पुत्र पाता है।