क्रमाच्चतुर्षु वेदेषु चौक्तं मतचतुष्टयम् । सर्वेषां सारभूतं च कथयामि पितः शृणु
चारों वेदों में चार मत क्रम से कहे गए हैं; अब मैं सबका सार बताता हूँ, हे पिताजी, ध्यान से सुनिए।
नाभुक्तं क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि । अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम्
जो कर्म भोगा नहीं गया, वह करोड़ कल्प बीतने पर भी नष्ट नहीं होता; जो भी शुभ या अशुभ कर्म किया गया है, उसे भोगना ही पड़ता है।
तीर्थानां च सुराणां च सहायेन नृणामपि । किंचिद्भवति साहाय्यं कायव्यूहेन सर्वतः
तीर्थों, देवताओं और मनुष्यों के लिए भी शरीर की व्यवस्था से किसी न किसी रूप में सहायता मिलती है।
प्रायश्चितानि चीर्णानि निश्चितममत्पराङमुखम् । न निष्पुनन्ति हे तात सुराकुम्भमिवाऽऽपगाः
अगर मन मुझसे हटकर प्रायश्चित किया जाए, तो वह शुद्धि नहीं देता, हे प्रिय, जैसे नदियाँ मदिरा के घड़े को नहीं पवित्र कर सकतीं।
प्रायश्चित्तेन पुण्येन न हि शुध्यन्ति मानवा । सर्वारम्भेण वैश्येन्द्र दानेन योगतोऽपि वा
प्रायश्चित या पुण्य से मनुष्य शुद्ध नहीं होते; किसी भी प्रयास, दान या योग से भी नहीं, हे श्रेष्ठ वैश्य।
शुभाशुभं च यत्कर्म विना भोगान्न च क्षयः । भोगेन शुद्धिमाप्नोति ततो मुक्तिर्भवेन्नृणाम्
शुभ या अशुभ कर्म बिना भोगे नष्ट नहीं होते; जब भोग लिया जाता है, तब शुद्धि मिलती है और फिर मनुष्य को मुक्ति प्राप्त होती है।
न नष्टं दुष्कृतं कर्म सुकृतेन च कर्मणा । न नष्टं सुकृतं कर्म कृतेन दुष्कृतेन च
पाप कर्म पुण्य से नष्ट नहीं होता, और पुण्य कर्म पाप से नष्ट नहीं होता।
यज्ञेन तपसा वाऽपि व्रतेनानशनेन च । तीर्थस्नानेन दानेन जपेन नियमेन च
यज्ञ, तप, व्रत, उपवास, तीर्थस्नान, दान, जप या नियम से भी,
भुवः प्रदक्षिणेनैव पुराणश्रवणेन च । उपदेणेन पुण्येन पूजया गुरुदेवयोः
पृथ्वी की परिक्रमा करने से, पुराणों की कथा सुनने से, पुण्य उपदेश पाने से और गुरु व देवता की पूजा करने से भी पुण्य मिलता है।
स्वधर्माचरणेनैवातिथीनां पूजनेन च । ब्रह्मणां पूजनेनैव भोजनेन विशेषतः
अपने धर्म का पालन करने से, अतिथियों का सत्कार करने से, ब्राह्मणों की पूजा करने से और विशेष रूप से भोजन कराने से भी पुण्य प्राप्त होता है।
यद्धत्तमपि विप्राय तत्प्राप्तं पूर्णरूपतः । बीजरूपं च तद्दानं क्षेत्ररूपं च ब्रह्मणः ४५ एकेन कर्मणा तात स्वर्गं प्राप्नोति मानवः । कर्मणा न हि मोक्षं च तदेव मम सेवया
जो कुछ भी ब्राह्मण को दिया जाता है, वह पूरा फल देता है; वह दान बीज के समान है और ब्राह्मण खेत के समान। हे प्रिय, एक ही अच्छे कर्म से मनुष्य स्वर्ग पाता है, लेकिन केवल कर्म से मुक्ति नहीं मिलती—वह तो मेरी सेवा से ही मिलती है।
स्वर्गं च सुकृतेनैव नरकं दुष्कृतेन च । व्याधिर्जन्म च योनौ च कुत्सिते च ततः शुचिः
सुखद कर्मों से स्वर्ग मिलता है, पाप से नरक; बुरे कर्मों से बीमारी, जन्म और नीच योनि मिलती है, फिर शुद्ध योनि मिलती है।
गोघ्नो यो ब्राह्मणानां च कामतश्चोपपातकी । दन्दशूकत्वमाप्नोति गोलोमसमवर्षकम्
जो गाय या ब्राह्मण की हत्या करता है या इच्छा से बड़ा पाप करता है, वह गोबर में कीड़ा और बाल झड़ने वाली गाय की योनि पाता है।
सर्पेण भक्षितस्तेन च्वालया गरलस्य च । तृषितो व्यथितश्चैव निराहारः कृशोदरः
वह सर्प द्वारा खाया जाता है, कुत्ते के विष से पीड़ित होता है, प्यास और कष्ट से तड़पता है, बिना भोजन के, और पेट सूख जाता है।
ततः कुण्डात्समुत्थाय गौर्भवेल्लोमवर्षकम् । ततः कुष्ठी च चाण्डालो वर्षलक्षंततो नरः
फिर वह गड्ढे से निकलकर बाल झड़ने वाली गाय बनता है; फिर कोढ़ी और चांडाल बनकर लाखों वर्षों तक भटकता है, उसके बाद मनुष्य बनता है।
तदा भवेद्ब्राह्मणश्च कुष्ठयुक्तो हि कर्मणा । भोजयित्वा विप्रलक्षं निर्व्याधिश्च भवेच्छुचिः
तब वह अपने कर्म से कोढ़ से ग्रस्त ब्राह्मण बनता है; लाख ब्राह्मणों को भोजन कराने के बाद वह रोगमुक्त और शुद्ध हो जाता है।
अकामतस्तदर्धं च क्षत्रियस्यापि कामतः । अकामतस्तदर्धं च तदर्धं च विशस्तथा
अगर बिना इच्छा के किया जाए तो क्षत्रिय को उसका आधा फल मिलता है; अगर इच्छा से किया जाए तो वैश्य को भी उसका आधा फल मिलता है।
तदर्ध शूद्रगोघ्नश्च भुङ्क्ते पापं न संशयः । प्रायश्चित्तेन शुद्धश्च भुङ्क्ते शेषं च कर्मणः
शूद्र जो गाय की हत्या करता है, उसे पाप का चौथाई भाग मिलता है, इसमें संदेह नहीं; प्रायश्चित करने से वह शुद्ध हो जाता है और बाकी कर्म का फल भोगता है।
अनुकल्पे चतुर्थं च पापं भुङ्क्ते न संशयः । चतुर्गुणं च गोघ्नानां ब्राह्मणानां च पातकम्
ऐसे ही मामलों में उसे पाप का चौथाई भाग मिलता है, इसमें संदेह नहीं; गाय और ब्राह्मण की हत्या का पाप चार गुना होता है।
भुङ्क्ते पापं च ब्रह्मन्नो ब्राह्मणाश्चेतरोऽपि वा । क्रमेणानेन बोध्यं च कामतोऽकामतोऽपि वा
ब्राह्मण या कोई और, ब्राह्मण की हत्या करने पर पाप भोगता है; यह क्रम से समझना चाहिए, चाहे इच्छा से किया हो या बिना इच्छा के।
प्रायश्चित्तं जन्म कर्म व्याधिरेव प संशयः । गोघ्नो भवति गौश्चापि यावद्वर्ष च निश्चितम्
प्रायश्चित, जन्म, कर्म और रोग—ये निश्चित हैं; गाय की हत्या करने वाला जितने वर्षों का विधान है, उतने वर्षों तक गाय बनता है।
चतुर्गुणं च तेषां च ब्रह्मघ्नो विट्कृमिर्भवेत् । ततो भवति म्लेच्छश्च तावद्वर्षचतुर्गुणम्
ब्राह्मण की हत्या का पाप चार गुना होता है; वह मल में कीड़ा बनता है, फिर उतने वर्षों के चार गुना समय तक म्लेच्छ बनता है।
ततश्चान्धो भवेद्विप्रः पूर्वेषां च चतुर्गुणम् । ब्रह्मणानां चतुर्लक्षं भोजयित्वा शुचिर्भवेत्
फिर वह ब्राह्मण चार गुना वर्षों तक अंधा रहता है; चार लाख ब्राह्मणों को भोजन कराने के बाद वह शुद्ध हो जाता है।
चक्षुष्मांश्च यशस्वी च भवेत्सोऽप्यतिपातकात् । स्त्रीघ्नचतुर्णां वर्णानां वेदे सोऽप्यतिपातकी
फिर वह दृष्टिवान और यशस्वी बनता है, चाहे उसने बड़ा पाप ही क्यों न किया हो; चारों वर्णों में, स्त्री की हत्या करने वाला भी वेद के अनुसार बड़ा पापी होता है।
कालसूत्रं च प्राप्नोति स्त्रीलोमसमवर्षकम् । भक्षितः कृमिणा तत्र निराहारो व्यथायुतः
वह कालसूत्र को पाता है और बाल झड़ने वाली स्त्री की योनि में जाता है; वहाँ कीड़ों द्वारा खाया जाता है, बिना भोजन के और दुख से भरा रहता है।
ततो भवति लोके च तावद्वर्ष च पातकी । ततः पापी भवेत्सोऽपि यक्ष्मग्रस्तश्च कर्मणा
फिर वह संसार में उतने वर्षों तक पापी बनकर रहता है; उसके बाद वह और भी पापी बनता है और अपने कर्म से क्षय रोग से ग्रस्त होता है।
वर्षाणां शतकं चैव विप्रलक्षं च भोजयेत् । ततः शुद्धो ब्राह्मणश्च विद्वांस्तपसि संयतः
जो सौ वर्षों तक और विप्रलक्ष को भी भोजन कराता है, वह ब्राह्मण शुद्ध, विद्वान और तप में संयमित हो जाता है।
किंचिद्भुङक्ते पापशेषं स्वर्णदानाच्छुचिर्भवेत् । गर्भघ्नश्च महापापी संप्राप्नोति शुनीमुखम्
यदि वह थोड़ा सा ही खाता है तो पाप का अंश बचा रहता है; सोना दान करने से वह शुद्ध हो जाता है। गर्भ की हत्या करने वाला महापापी कुत्ते का मुख पाता है।
वर्षाणां सतकं चैव घोटकश्च भवेद्ध्रुवम् । वर्षाणां शतकं चैव सूक्ष्मशस्त्रेण पीडीतः
वह सौ वर्षों तक घोड़ा बनता है, और सौ वर्षों तक सूक्ष्म शस्त्र से पीड़ा भोगता है।
ततः पापी भवेद्वैश्यो द्रव्ययुक्तो हि कमंणा । पञ्चाशद्वर्षपर्यन्तं स्वर्णदानाद्भवेच्छुचिः
फिर पापी होकर वह वैश्य बनता है, जिसके पास इच्छा अनुसार धन होता है; पचास वर्षों तक सोना दान करने से वह शुद्ध हो जाता है।