एकादश्यां तथा शिम्बी द्वादश्यां पूतिका तथा
एकादशी को सेम खाना वर्जित है, और द्वादशी को पूतिका भी वर्जित है।
चतुर्दश्यां माषभक्ष्यं महापापकरं परम्
चतुर्दशी को माष (उड़द) खाना बड़ा पाप माना गया है।
गृहिणां प्रोक्षितं मांसं भक्ष्यमन्यदिनेषु च
गृहस्थों के लिए अन्य दिनों में जल से छिड़का मांस खाना उचित है।
प्रशस्तं सार्षपं तैलं पक्वतैलं च नारद
सरसों का तेल और अच्छी तरह पकाया हुआ तेल उत्तम माना गया है, हे नारद।
रवौ श्राद्धे व्रताहे च दुष्टं स्त्रीतिलतैलकम्
श्राद्ध, व्रत के दिन और रविवार को स्त्री द्वारा निकाला गया तेल अशुद्ध होता है।
निषिद्धं शयनं चैव कूर्ममांसं च मन्त्रितम्
सोना वर्जित है, और मंत्र से संस्कारित कछुए का मांस भी वर्जित है।
रात्रौ च दधि भक्ष्यं च शयनं सन्ध्ययोर्दिने 1.27.
रात में दही खाना और संध्या के समय सोना वर्जित है।
उदक्यवीरयोरन्नं पुंश्चल्यन्नमभक्षकम्
जल लाने वाली स्त्री या व्यभिचारिणी स्त्री के हाथ का भोजन खाना वर्जित है।
अभक्ष्यान्नं च विप्रर्षे यदन्नं वृषलीपतेः
हे श्रेष्ठ ऋषि, नीच जाति की स्त्री का भोजन भी वर्जित है।
अग्रदानिद्विजान्नं च चिकित्साकारकस्य च
जो भोजन पहले ब्राह्मण को न देकर किसी और को दिया गया हो, या वैद्य के घर का हो, वह भी वर्जित है।
मूले मृगे भाद्रपदे मांसं गोमांसतुल्यकम्
भाद्रपद महीने में हिरण के मूल भाग का मांस, गौमांस के बराबर माना जाता है।
कृत्वा तु मैथुनं क्षौरं यो देवांस्तर्पयेत्पितॄन्
जो कोई मैथुन या मुंडन के बाद देवताओं और पितरों को तृप्त करता है—
यत्कर्त्तव्यमकर्त्तव्यं यद्भोज्यं यदभोज्यकम्
जो करना चाहिए या नहीं करना चाहिए, जो खाना चाहिए या नहीं खाना चाहिए—
नारद उवाच भवान्ब्रह्मस्वरूपं च वद ब्रह्मनिरूपणम्
नारद ने कहा: कृपया ब्रह्म का सच्चा स्वरूप और उसकी परिभाषा बताइए।
प्रभो किं ब्रह्म साकारं किं निराकारमीश्वर
प्रभु, क्या ब्रह्म साकार है या निराकार, हे ईश्वर?
किं वा दृश्यमदृश्यं वा लिप्तं देहिषु किं न वा
क्या वह दिखाई देता है या अदृश्य है, देहधारियों से जुड़ा है या नहीं?
ब्रह्मातिरिक्ता प्रकृतिः किं वा ब्रह्मस्वरूपिणी
क्या प्रकृति ब्रह्म से भिन्न है, या वह भी ब्रह्मस्वरूपा है?
प्राधान्यं तस्य सृष्टौ च द्वयोर्मध्ये वरं परम्
सृष्टि में दोनों में किसका प्रधान स्थान है, और उनमें सबसे श्रेष्ठ कौन है?
नारदस्य वचः श्रुत्वा पञ्चवक्त्रः प्रहस्य च
नारद के वचन सुनकर पंचमुख महादेव मुस्कुराए—
महादेव उवाच सुदुर्लभं च वेदेषु पुराणेषु च नारद
महादेव बोले: नारद, यह बात वेदों और पुराणों में भी बहुत दुर्लभ है।
अहं ब्रह्मा च विष्णुश्च शेषो धर्मो महान्विराट्
मैं, ब्रह्मा, विष्णु, शेष, धर्म और महान विराट—
यद्विशेषणयुक्तं च दृश्यं प्रत्यक्षमेव च
जो कुछ भी गुणों से युक्त है और प्रत्यक्ष दिखाई देता है—
वैकुण्ठे च पुरा पृष्टे धर्मेण ब्रह्मणा तदा 1.28.
पहले वैकुण्ठ में धर्म ने यह प्रश्न ब्रह्मा से किया था।
सारभूतं च तत्त्वानामज्ञानान्धकलोचनम्
यह तत्त्वों का सार है, अज्ञानरूपी अंधों के लिए नेत्र है।
परमात्मस्वरूपं च परं ब्रह्म सनातनम्
यह परमात्मा का स्वरूप है, वही परम, सनातन ब्रह्म है।
प्राणाः पञ्च स्वयं विष्णुर्मनो ब्रह्मा प्रजापतिः
पाँच प्राण स्वयं विष्णु हैं; मन ब्रह्मा है, प्रजापति है।
आत्माधीना वयं सर्वे स्थिते तस्मिन्वयं स्थिताः
हम सब आत्मा पर निर्भर हैं; जब तक वह है, हम भी हैं।
जीवस्तत्प्रतिबिम्बं च सर्वभोगी हि कर्मणाम्
जीव उसी का प्रतिबिंब है, कर्मों का फल भोगने वाला है।
बिम्बं घटेषु भग्नेषु प्रलीनं चन्द्रसूर्य्ययोः
जैसे टूटे हुए घड़ों में चाँद और सूरज की परछाईं नहीं दिखती, वैसे ही उनकी छवि भी लुप्त हो जाती है।
एकमेव परं ब्रह्म शेषे वत्स भवक्षये
संसार के अंत में, बेटा, केवल वही परम ब्रह्म ही शेष रहता है।