सहस्रयोजनोर्ध्वश्च परितश्च चतुर्गुणः । गोपीनां कल्पवृक्षश्च सर्ववाञ्छाफलप्रदः
वह वटवृक्ष हजार योजन ऊँचा और चारों ओर से उससे भी चार गुना फैला है; वह गोपियों का कल्पवृक्ष है, जो सभी इच्छाएँ पूरी करता है।
क्रीडान्वितैरावृतश्च राधादासीत्रिलक्षकैः । विरजातीरनिराणां वायुना शीतलेन च
वह तीन लाख राधाओं से घिरा है, जो खेल में मग्न हैं, और विरजा नदी के किनारे से आती शीतल, फूलों से भरी हवा वहाँ बहती है।
पुष्पान्वितेन मन्देन पवित्रश्च सुगन्धिना । दासीगणैरसंख्यैश्च वृन्दावनविनोदिनी
फूलों की खुशबू से भरी हल्की, शुद्ध और सुगंधित हवा और अनगिनत दासियों के समूह से वृन्दावन मन को आनंदित करता है।
तत्र क्रीडति राधा सा मम प्राणाधिदेवता । सेयं श्रीदामशापेन वृषभानसुताऽधुना
वहीं राधा जी खेलती हैं, जो मेरे प्राणों की अधिष्ठात्री देवी हैं; वे अब श्रीदाम के शाप से वृषभानु की पुत्री बनी हैं।
ब्रह्मादिदेवैः सिद्धेन्द्रैर्मुनीन्द्रैः पूजिता व्रज । सिद्धैर्गुणैर्बलैर्बुद्ध्या ज्ञानयोगैश्च विद्यया
उन्हें ब्रह्मा आदि देवता, सिद्धों के स्वामी, श्रेष्ठ मुनि, गुण, बल, बुद्धि, ज्ञान, योग और विद्या से सम्पन्न लोग भी व्रज में पूजते हैं।
तात सर्वप्रकारेण वन्द्या सत्सदृशी प्रिया । इत्येवं कथितं नन्द ब्रह्माण्डानां च वर्णनम्
पिता जी, वे हर प्रकार से पूजनीय और सज्जनों के समान प्रिय हैं; हे नन्द, इसी प्रकार ब्रह्माण्डों का वर्णन किया गया।
अथ पञ्चाशीतितमोऽध्यायः नन्द उवाच वर्णानां च चतुर्णां च भक्ष्याभक्ष्यं च सांप्रतम् । विपाकं कर्मणां चैव सर्वेषां प्राणिनामपि
नन्द ने कहा: अब मुझे चारों वर्णों के खाने-पीने योग्य और अयोग्य पदार्थ, सभी प्राणियों के कर्मों का फल और कारणों का कारण बताइए।
कथयस्व महाभाग कारणानां च कारणम् । त्वत्तोऽन्यं कं च पृच्छामि नितान्तं सन्तमीश्वरम्
हे भाग्यशाली, मुझे सब कारणों के भी कारण बताइए; आपके अलावा मैं और किससे, हे परम सत्य ईश्वर, यह पूछ सकता हूँ?
श्रीभगवानुवाच भक्ष्याभक्ष्यं चतुर्णां च वर्णानां च यथोचितम् । वेदोक्तं श्रूयता तात सावधानं निशामय
श्रीभगवान बोले: चारों वर्णों के लिए कौन-सा भोजन योग्य है और कौन-सा नहीं, वेदों में जैसा कहा गया है, वह ध्यान से सुनो, पिता जी।
अयःपात्रे पयःपानं गव्यं सिद्धान्नमेव च । भृष्टादिकं पधु गुडं नालिकेरोदकं तथा
लोहे के बर्तन में रखा दूध, गाय के उत्पाद, पका हुआ भोजन, तला हुआ खाना, गुड़ और नारियल पानी—
फलं मूलं च यत्किंचिदभक्षयं मनुरब्रवीत् । दग्धान्नं तप्तसौवीरमभक्ष्यं व्रह्मनिर्मितम्
मनु ने कहा है कि जो फल या कन्द खाने योग्य नहीं, वह वर्जित है; जला हुआ भोजन और गर्म खट्टी शराब ब्रह्मा ने भी मना की है।
नालिकेरोदकं कांस्ये ताम्रपात्रे स्थितं मधु । गव्यं च ताम्रपात्रस्थं सर्वं मद्यं घृतं विना
कांसे के बर्तन में रखा नारियल पानी, तांबे के बर्तन में रखा शहद, तांबे के बर्तन में रखा गाय का उत्पाद और घी छोड़कर बाकी सभी मदिरा—
ताम्रपात्रे पयःपानमुच्छिष्टे घृतभोजनम् । दुग्धं सलवणं चैव सद्यो गोमांसभक्षणम्
ताँबे के बर्तन में रखा दूध पीना, जूठा भोजन खाना, दूध में नमक मिलाकर पीना और तुरंत गाय का मांस खाना—ये सब वर्जित हैं।
अभक्ष्यं मधुमिक्षं च घृतं तैलं गुडं तथा । आर्द्रकं गुडसंयुक्तमभक्ष्यं श्रुतिसंमतम्
शहद, गुड़, घी, तेल, गुड़ के साथ अदरक—ये सब शास्त्रों के अनुसार खाने योग्य नहीं माने गए हैं।
पीतशेषजलं चैव माघे च मूलकं तथा । जपादिकं च शयने सदा प्राज्ञः परित्यजेत्
पीया हुआ बचा पानी, माघ महीने में मूली, और लेटे-लेटे जप या अन्य कार्य—बुद्धिमान को इन सबका त्याग करना चाहिए।
द्विर्भोजनं च दिवसे संध्ययोह्भोजनं तथा । भक्ष्यं च रात्रिशेषे च ध्रुवं प्राज्ञः परित्यजेत्
दिन में दो बार भोजन करना, संध्या के समय भोजन करना और रात के बचे हुए खाने को खाना—बुद्धिमान को इनका हमेशा त्याग करना चाहिए।
पानीयं पायसं चूर्णं घुतं लवणमेव च । स्वस्तिकं गुडकं चैव क्षीरं तक्रं तथा मधु
पानी, खीर, चूर्ण, घी, नमक, सवां (खमीर उठी चीज), गुड़, दूध, मट्ठा और शहद—
हस्ताद्धस्तगृहीतं च सद्यो गोमांसमेव च । कर्पूरं रौप्यपात्रस्थमभक्ष्यं श्रुतिसंमतम्
हाथ से हाथ में दिया गया भोजन, ताजा गाय का मांस और चाँदी के बर्तन में रखा कपूर—ये सब शास्त्रों के अनुसार खाने योग्य नहीं माने गए हैं।
परिवेषणकारी चेद्भोक्तारं स्पृशते यदि । मभक्ष्यं च तदन्नं च सर्वेषामेव संमतम्
अगर परोसने वाला भोजन परोसते समय खाने वाले को छू ले, तो वह भोजन सबके लिए खाने योग्य नहीं माना जाता।
नकुलानां गण्डकानां महिषाणां च पक्षिणाम् । सर्पाणां सूकराणां च गर्दभानां विशेषतः
नेवले, छछूंदर, भैंस, पक्षी, साँप, सूअर और खासतौर पर गधे का मांस—
मर्जाराणां सृगालानां कुक्कुटानां व्रजेश्वर । व्याघ्राणामपि सिंहानां त्याज्यं मांसं नृणां सदा
बिल्ली, सियार, मुर्गा, बाघ और सिंह का मांस भी, हे व्रजेश्वर, मनुष्यों को सदा त्यागना चाहिए।
जलौकसां च नक्राणां गेधिकानां तथैव च । मण्डूकानां कर्कटानां चुञ्चुकानां च निश्चितम्
जोंक, मगरमच्छ, साही, मेंढक, केकड़ा और चोंच वाले पक्षियों का मांस भी निश्चित रूप से वर्जित है।
गवां च चमरीणां च न कलौ मांसभक्षणम् । हस्तिनां घोटकानां च नृणामेव च रक्षसाम्
कलियुग में गाय और याक का मांस, हाथी, घोड़े, मनुष्य और राक्षस का मांस नहीं खाना चाहिए।
दंशश्च मशकश्चैव मक्षिका च पिपीनिका । अन्येधां च निषिद्धानां लोके वेदे व्रजेश्वर
मच्छर, मक्खी, मधुमक्खी, चींटी और ऐसे ही अन्य निषिद्ध जीव—ये लोक और वेद दोनों में, हे व्रजेश्वर, वर्जित माने गए हैं।
वानराणां भल्लुकानां शरभाणां तथैव च । निषिद्धं मृगनाभीनां गर्दभानां च मांसकम्
बंदर, भालू, शरभ, कस्तूरी मृग और गधे का मांस वर्जित है।
अभक्ष्यं महिषीणां च दुग्धं दधि घृतं तथा । स्वस्तिकं च तथा तत्र विप्राणां नवनीतकम्
भैंस का दूध, दही, घी, सवां और ब्राह्मणों के लिए ताजा मक्खन—ये सब खाने योग्य नहीं हैं।
मांसमुच्छैःश्रवसकं तस्य दुग्धादिकं तथा । वर्णानां च चतुर्णां चाप्यभक्ष्यं च श्रुतौ श्रुतम्
उच्चैःश्रवा घोड़े का मांस, उसका दूध आदि और चारों वर्णों के लिए—ये सब शास्त्रों में खाने योग्य नहीं कहे गए हैं।
अभक्ष्यमार्द्रकं चैव सर्वेषां च रवेर्दिने । पर्युषितं चलं चान्नं विप्राणां दुग्धमेव च
सूर्यवार के दिन सबके लिए अदरक, बासी या खराब भोजन, और ब्राह्मणों के लिए दूध—ये सब खाने योग्य नहीं हैं।
वर्णानां च चतुर्णां चाप्यवीरान्नस्य भक्षणम् । तदन्नं च सुरातुल्यं गोमांसाधिकमेव च
चारों वर्णों के लिए अविरत (अविधिपूर्वक) भोजन करना वर्जित है; ऐसा भोजन मदिरा के समान और गाय के मांस से भी अधिक दोषपूर्ण माना गया है।
अवीरान्नं च योभुङ्क्ते ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः । पितृदेवार्चनं तस्य निष्फलं मनुरब्रवीत्
अगर कोई ब्राह्मण ज्ञानहीन होकर अविरत भोजन करता है, तो मनु ने कहा है कि उसके पितरों और देवताओं की पूजा निष्फल हो जाती है।