सर्वाधारस्वरूपा सा कलया सा वसुंधरा । कलया तुलसी गङ्गा कलया सर्वयोषितः
वह सबका आधार स्वरूप है; अपनी अंश से वह धरती है, अपनी अंश से तुलसी और गंगा है, और अपनी अंश से सभी स्त्रियाँ हैं।
सृष्टिं करोमि च यया तात शक्त्या पुनः पुनः । दृष्ट्वा तां रासमध्यस्थां मम क्रीडा
प्यारे, उसी शक्ति से मैं बार-बार सृष्टि करता हूँ; जब मैंने उसे रास के बीच देखा, वही मेरी लीला थी—
बभूव सुचिरं तात यावद्वै ब्रह्मणः शतम् । अत्यद्भुतं कौतुकं च महाश्रृङ्गारमीप्सितम्
प्यारे, वह लीला बहुत समय तक चली, ब्रह्मा के सौ वर्षों तक; वह अत्यंत अद्भुत, आश्चर्यजनक और महान प्रेम से भरी हुई थी।
तयोर्द्वयोर्धर्मराशिः सुस्राव रासमण़्डले । तस्मान्मनोहरं जज्ञे नामनाकारसरोवरम्
उन दोनों से रासमंडल में धर्म की धारा बह निकली; उसी से एक मनोहर, निराकार सरोवर उत्पन्न हुआ।
पपात धर्मधाराऽधो वेगेन विश्वगोलके । बभूव जलबूर्णं च ब्रह्माण्डानां च गोलकम्
धर्म की वह धारा वेग से नीचे विश्वगोल में गिरी; वह जल से भर गया और ब्रह्मांडों का गोला बन गया।
जलपूर्ण पुरा सर्व शृष्टिशून्यं व्रजेश्वर । श्रुङ्गारान्ते च तस्यां च वीर्याधानं मया कृतम्
हे व्रजेश्वर, पहले सब कुछ जल से भरा था और सृष्टि नहीं थी; उस लीला के अंत में, मैंने वहाँ अपना बीज स्थापित किया।
दधार गर्भ सा राधा यावद्वै ब्रह्मणाः शतम् । सुस्राव सा तदन्ते च डिम्भं च परमाद्भुतम्
राधा ने वह गर्भ ब्रह्मा के सौ वर्षों तक धारण किया; अंत में उसने एक अत्यंत अद्भुत बालक को जन्म दिया।
चुकोप देवी तं दृष्ट्वा रुरोद विषसाद सा । पादेन प्रेरयामास तमधो विश्वगोलके
उसे देखकर देवी कुपित हो गई, उसने रोते हुए शोक किया; और अपने पैर से उसे नीचे विश्वगोल में गिरा दिया।
स पपात जले तात सर्वाधारो महान्विराट् । दृष्ट्वाऽपत्यं जलस्थं च मया शप्ता च सा पुरा
हे प्रिय, वह महान विराट्, जो सबका आधार है, जल में गिर पड़ा। जब उसने अपने बच्चे को जल में देखा, तब वह, जिसे मैंने पहले शाप दिया था—
अनपत्या च सा राथा मच्छापेन पुरा विभो । तेन प्रसूताः क्रमतो दुर्गा लक्ष्मीः सरस्वती
वह राथा, प्रभु, मेरे शाप के कारण पहले ही संतानहीन हो गई थी। इसी कारण धीरे-धीरे दुर्गा, लक्ष्मी और सरस्वती उसी से उत्पन्न हुईं।
चतस्रः परिबूर्णास्ताः प्रसूताश्च सुनिश्चितम् । देव्योऽन्याश्चापि कामिन्यस्ताः प्रसूता व्रजेश्वर
वे चारों देवियाँ पूरी तरह से पूर्ण रूप में उत्पन्न हुईं; और निश्चय ही, अन्य देवियाँ तथा कामना रखने वाली स्त्रियाँ भी, हे व्रजेश्वर, उसी से जन्मीं।
कलया प्रभवो यासां कलांशांशेन वा व्रज । जज्ञे महान्विराड्येन डिम्भेन कलयाऽऽश्रयः
उनमें से कुछ अंश से, कुछ अंश के भी अंश से, और कुछ अंशांश से, हे व्रज, उत्पन्न हुईं। महान विराट् अंडे में आश्रय लेकर अंश से जन्मा।
अमृताङ्गुष्ठपीयूषं मया दत्तं पपौ च सः । जले स्थावररूपश्च शेते च निजकर्मणः
मैंने जो अमृत का अँगूठे से निकला पियूष दिया, उसे उसने पिया। वह जल में स्थावर रूप में अपने कर्म के अनुसार पड़ा रहा।
उपधानं जलं तल्पं तस्य योगबलेन च । तस्य लोम्नां च कूपानि जलपूर्णानि संततम्
योगबल से उसके लिए जल ही बिछौना और आसन बन गया। उसके रोमकूपों से निरंतर जल से भरे कुएँ प्रकट होते रहे।
प्रत्येकं क्रमतस्तेषु शेते क्षुद्रविराट् पुनः । सहस्रपत्रं कमलं जज्ञे क्षुद्रस्य नाभितः
उन प्रत्येक कुएँ में, क्रम से, फिर छोटा विराट् लेट गया। उसी छोटे के नाभि से सहस्रदल कमल उत्पन्न हुआ।
तत्र जज्ञे वरो ब्रह्मा तेनायं कमलोद्भवः । तत्राऽऽविर्भूय स विधिश्चिन्ताग्रस्तो बभूव सः
वहीं श्रेष्ठ ब्रह्मा उत्पन्न हुए; इसी कारण उन्हें 'कमलज' कहा जाता है। वहाँ प्रकट होकर वह विधाता विचार में डूब गए।
कस्माद्देहःक्वा माता मे पिता वा क्व च बान्धवः । दिव्यं त्रिलक्षवर्षञ्च बभ्राम कमलान्तरे
यह शरीर कहाँ से आया? मेरी माता, पिता या संबंधी कहाँ हैं? ऐसे विचार करते हुए वह तीन लाख दिव्य वर्षों तक कमल के भीतर घूमते रहे।
ततो दिव्यं पञ्चलक्षं सस्मार तपसा च माम् । तदा मया दत्तमन्त्रं जजाप कमलान्तरे
फिर पाँच लाख दिव्य वर्षों तक उसने तपस्या करते हुए मुझे स्मरण किया। तब मैंने जो मंत्र दिया था, उसे उसी कमल के भीतर जपता रहा।
दिव्यवर्षसप्तलक्षं नियतं संयतः शुचिः । तदा मत्तो वरं लब्ध्वा स्रष्टा सृष्टिं चकार सः
सात लाख दिव्य वर्षों तक संयम, नियम और शुद्धता के साथ उसने तप किया। तब मुझसे वर पाकर वह सृष्टिकर्ता बना और सृष्टि की रचना की।
मायया प्रति ब्रह्माण्डे ब्रह्मविष्णुशिवात्मकाः । दिक्पाला द्वादशादित्या रुद्राश्चैकादशापि च
माया से प्रत्येक ब्रह्मांड में ब्रह्मा, विष्णु और शिव स्वरूप, दिशाओं के रक्षक, बारह आदित्य और ग्यारह रुद्र उत्पन्न हुए।
नवग्रहाष्टौ वसवो देवाः कोटित्रयं तथा । ब्राह्मणाक्षत्रविट्शूद्रा यक्षगन्धर्वकिन्नराः
नौ ग्रह, आठ वसु और देवता, तीन करोड़ की संख्या में; ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, यक्ष, गंधर्व और किन्नर भी उत्पन्न हुए।
भूतादयो राङसाश्चाप्येवं सर्वं चराचरम् । विश्वे विश्वे विनिर्माणाः स्वर्गाः सप्त क्रमेण च
भूत, राक्षस आदि प्राणी, इसी प्रकार सभी चर और अचर वस्तुएँ; अनेक लोक और सातों स्वर्ग भी क्रम से बने।
सप्तसागरसंयुक्ता सप्तद्वीपा वसुंधरा । काञ्चनीभूमिसंयुक्ता तमोयुक्तं स्थलं तथा
सात समुद्रों से युक्त सात द्वीपों वाली पृथ्वी, स्वर्णभूमि और अंधकार से भरा हुआ क्षेत्र भी उत्पन्न हुआ।
पातालाश्च तथा सप्त ब्रह्माण्डमेभिरेव च । विश्वे विश्वे चन्द्रसूयो पुण्यक्षेत्रं च भारतम्
और सातों पाताल भी, इसी प्रकार ब्रह्मांड, अनेक लोक, चंद्रमा, सूर्य और पुण्यभूमि भारत भी बने।
तीर्थान्येतानि सर्वत्र गङ्गादीति व्रजेश्वर । यावन्ति लोमकूपानि महाविष्णोः क्रमेण च
हे व्रजेश्वर, गंगा आदि जितने भी तीर्थ हैं, वे सब महान विष्णु के शरीर के रोमकूपों के समान ही अनेक हैं।
विश्वान्येव ही तावन्ति ह्यमंख्यातानि च ध्रुवम् । विश्वेषासूर्ध्वाभामे च वैकुण्ठश्च निराश्रयः
निश्चय ही, हे व्रजेश्वर, जितने भी लोक हैं, वे सभी अनगिनत हैं; और उन सबसे ऊपर, आश्रयरहित वैकुण्ठ है।
मदिच्छया विनिर्माणा वेदाः कथितुमक्षमाः । कुयोगिनाम दृष्टश्चामभक्तानां विनिश्चितम्
मेरी इच्छा से उत्पन्न वेद भी मेरी महिमा का पूरा वर्णन करने में असमर्थ हैं; उन्हें झूठे योगी और निःसंदेह जो भक्ति से रहित हैं, वही समझ पाते हैं।
तस्मादुपरि गोलोकः पञ्चाशत्कोटियोजनः । वायुना धार्यमाणश्च विचित्रः परमाश्रमः
इसलिए, सबसे ऊपर गोलोक है, जो पचास करोड़ योजन ऊँचा है, वायु के सहारे टिका हुआ, अद्भुत और परम धाम है।
अतीव रम्यनिर्माणो नित्यरूपो मदिच्छया । शतश्रृङ्गेण शैलेन पुण्यवृन्दावनेन च
उसका निर्माण अत्यंत सुंदर है, मेरी इच्छा से सदा एक सा रहता है, उसमें सौ शिखरों वाला पर्वत और पावन वृन्दावन भी है।
सुरासमण्डलेनापि नद्या विरजया युतः । कोटियोजनविस्तीर्णा प्रस्थेन विरजा व्रज
वह देवताओं के मण्डल और विरजा नदी से युक्त है, जिसकी चौड़ाई करोड़ योजन है; विरजा नदी व्रज में बहती है।