रत्नेन्द्रराजराजेन क्वणन्मञ्जीररञ्जिता । रत्नपाशकराजीभिः पादाङ्गुलिविराजिता
रत्नों से जड़े हुए सुंदर पायल की झंकार से उसके कदम गूंज उठे, और उसके पैरों की उंगलियाँ चमकदार रेखाओं और रत्नों की सजावट से दमक उठीं।
सुन्दरालक्तरागेण चरणाधःस्थलोज्ज्वला । गजेन्द्रगामिनी रामा कामिनी वामलोचना
उसके पैरों के तलवे सुंदर लाल रंग से दमक रहे थे, उसकी चाल हाथीनी जैसी गंभीर थी; वह रामा, मनमोहक आँखों वाली सुंदर स्त्री थी।
मां ददर्श कटाक्षेण रमणी रमणोत्सुका । रासे संभूय रामा सा दधार पुरतो मम
वह रमणी, मिलन की उत्सुकता से, मुझे तिरछी नजरों से देखने लगी; रास के बीच रामा स्वयं मेरे सामने आकर खड़ी हो गई।
तेन राधा समाख्याता बुराविद्भिः प्रपूजिता । प्रहृष्टा प्रकृतिश्चास्यास्तेन प्रकृतिरीश्वरी
इसी कारण वह राधा नाम से प्रसिद्ध हुई, जिसे ज्ञानी और वृद्ध जन पूजते हैं; वह सदा प्रसन्न रहती है, और सम्पूर्ण प्रकृति की स्वामिनी है।
शक्ता स्यात्सर्वकार्येषु तेन शक्तिः प्रकीर्तिता । सर्वाधारा सर्वरूपा मङ्गलार्हा च सर्वतः
वह सब कार्यों में समर्थ है, इसी से उसे शक्ति कहा गया है; वह सबका आधार है, सब रूपों में है, और हर ओर से मंगल की अधिकारी है।
सर्वमङ्गलदक्षा सा तेन स्यात्सर्वमङ्गला । वैकुण्ठे सा महालक्ष्मीर्मूर्तिभेदे सरस्वती
वह हर शुभ कार्य में निपुण है, इसलिए उसे सर्वमंगला कहा जाता है; वैकुण्ठ में वह महालक्ष्मी है, और अन्य रूपों में सरस्वती।
प्रसूय वेदान्विदिता वेदमाता च सा सदा । सावित्री स च गायत्री धात्री त्रिजगतामपि
वह वेदों की जननी के रूप में सदा जानी जाती है, क्योंकि उसने वेदों को जन्म दिया; वह सावित्री है, गायत्री है, और तीनों लोकों का पालन करने वाली है।
पुरा संहृत्य दुर्गं च सा दुर्गा च प्रकीर्तिता । तेजसः सर्वदेवानामाविर्भूता पुरा सती
प्राचीन काल में, किला नष्ट करने के बाद, वह दुर्गा के नाम से प्रसिद्ध हुई; वह सती, सभी देवताओं के तेज से प्रकट हुई थी।
तेनाऽऽद्या प्रकृतिर्ज्ञेया सर्वासुरविमर्दिती । सर्वानन्दा च सानन्दा दुःखदारिद्रयनाशिनी
इसलिए उसे आदि प्रकृति और सभी असुरों का दमन करने वाली जानना चाहिए; वह सबको आनंद देने वाली है, और दुख व दरिद्रता को नष्ट करने वाली है।
शत्रुणां भयदात्रौ च भक्तानां भयहारिणौ । दक्षकन्या सती का च शैलजातेति पार्वती
वह शत्रुओं को भय देने वाली और भक्तों का भय हरने वाली है; वह दक्ष की कन्या सती है, और पर्वत से उत्पन्न पार्वती भी है।
सर्वाधारस्वरूपा सा कलया सा वसुंधरा । कलया तुलसी गङ्गा कलया सर्वयोषितः
वह सबका आधार स्वरूप है; अपनी अंश से वह धरती है, अपनी अंश से तुलसी और गंगा है, और अपनी अंश से सभी स्त्रियाँ हैं।
सृष्टिं करोमि च यया तात शक्त्या पुनः पुनः । दृष्ट्वा तां रासमध्यस्थां मम क्रीडा
प्यारे, उसी शक्ति से मैं बार-बार सृष्टि करता हूँ; जब मैंने उसे रास के बीच देखा, वही मेरी लीला थी—
बभूव सुचिरं तात यावद्वै ब्रह्मणः शतम् । अत्यद्भुतं कौतुकं च महाश्रृङ्गारमीप्सितम्
प्यारे, वह लीला बहुत समय तक चली, ब्रह्मा के सौ वर्षों तक; वह अत्यंत अद्भुत, आश्चर्यजनक और महान प्रेम से भरी हुई थी।
तयोर्द्वयोर्धर्मराशिः सुस्राव रासमण़्डले । तस्मान्मनोहरं जज्ञे नामनाकारसरोवरम्
उन दोनों से रासमंडल में धर्म की धारा बह निकली; उसी से एक मनोहर, निराकार सरोवर उत्पन्न हुआ।
पपात धर्मधाराऽधो वेगेन विश्वगोलके । बभूव जलबूर्णं च ब्रह्माण्डानां च गोलकम्
धर्म की वह धारा वेग से नीचे विश्वगोल में गिरी; वह जल से भर गया और ब्रह्मांडों का गोला बन गया।
जलपूर्ण पुरा सर्व शृष्टिशून्यं व्रजेश्वर । श्रुङ्गारान्ते च तस्यां च वीर्याधानं मया कृतम्
हे व्रजेश्वर, पहले सब कुछ जल से भरा था और सृष्टि नहीं थी; उस लीला के अंत में, मैंने वहाँ अपना बीज स्थापित किया।
दधार गर्भ सा राधा यावद्वै ब्रह्मणाः शतम् । सुस्राव सा तदन्ते च डिम्भं च परमाद्भुतम्
राधा ने वह गर्भ ब्रह्मा के सौ वर्षों तक धारण किया; अंत में उसने एक अत्यंत अद्भुत बालक को जन्म दिया।
चुकोप देवी तं दृष्ट्वा रुरोद विषसाद सा । पादेन प्रेरयामास तमधो विश्वगोलके
उसे देखकर देवी कुपित हो गई, उसने रोते हुए शोक किया; और अपने पैर से उसे नीचे विश्वगोल में गिरा दिया।
स पपात जले तात सर्वाधारो महान्विराट् । दृष्ट्वाऽपत्यं जलस्थं च मया शप्ता च सा पुरा
हे प्रिय, वह महान विराट्, जो सबका आधार है, जल में गिर पड़ा। जब उसने अपने बच्चे को जल में देखा, तब वह, जिसे मैंने पहले शाप दिया था—
अनपत्या च सा राथा मच्छापेन पुरा विभो । तेन प्रसूताः क्रमतो दुर्गा लक्ष्मीः सरस्वती
वह राथा, प्रभु, मेरे शाप के कारण पहले ही संतानहीन हो गई थी। इसी कारण धीरे-धीरे दुर्गा, लक्ष्मी और सरस्वती उसी से उत्पन्न हुईं।
चतस्रः परिबूर्णास्ताः प्रसूताश्च सुनिश्चितम् । देव्योऽन्याश्चापि कामिन्यस्ताः प्रसूता व्रजेश्वर
वे चारों देवियाँ पूरी तरह से पूर्ण रूप में उत्पन्न हुईं; और निश्चय ही, अन्य देवियाँ तथा कामना रखने वाली स्त्रियाँ भी, हे व्रजेश्वर, उसी से जन्मीं।
कलया प्रभवो यासां कलांशांशेन वा व्रज । जज्ञे महान्विराड्येन डिम्भेन कलयाऽऽश्रयः
उनमें से कुछ अंश से, कुछ अंश के भी अंश से, और कुछ अंशांश से, हे व्रज, उत्पन्न हुईं। महान विराट् अंडे में आश्रय लेकर अंश से जन्मा।
अमृताङ्गुष्ठपीयूषं मया दत्तं पपौ च सः । जले स्थावररूपश्च शेते च निजकर्मणः
मैंने जो अमृत का अँगूठे से निकला पियूष दिया, उसे उसने पिया। वह जल में स्थावर रूप में अपने कर्म के अनुसार पड़ा रहा।
उपधानं जलं तल्पं तस्य योगबलेन च । तस्य लोम्नां च कूपानि जलपूर्णानि संततम्
योगबल से उसके लिए जल ही बिछौना और आसन बन गया। उसके रोमकूपों से निरंतर जल से भरे कुएँ प्रकट होते रहे।
प्रत्येकं क्रमतस्तेषु शेते क्षुद्रविराट् पुनः । सहस्रपत्रं कमलं जज्ञे क्षुद्रस्य नाभितः
उन प्रत्येक कुएँ में, क्रम से, फिर छोटा विराट् लेट गया। उसी छोटे के नाभि से सहस्रदल कमल उत्पन्न हुआ।
तत्र जज्ञे वरो ब्रह्मा तेनायं कमलोद्भवः । तत्राऽऽविर्भूय स विधिश्चिन्ताग्रस्तो बभूव सः
वहीं श्रेष्ठ ब्रह्मा उत्पन्न हुए; इसी कारण उन्हें 'कमलज' कहा जाता है। वहाँ प्रकट होकर वह विधाता विचार में डूब गए।
कस्माद्देहःक्वा माता मे पिता वा क्व च बान्धवः । दिव्यं त्रिलक्षवर्षञ्च बभ्राम कमलान्तरे
यह शरीर कहाँ से आया? मेरी माता, पिता या संबंधी कहाँ हैं? ऐसे विचार करते हुए वह तीन लाख दिव्य वर्षों तक कमल के भीतर घूमते रहे।
ततो दिव्यं पञ्चलक्षं सस्मार तपसा च माम् । तदा मया दत्तमन्त्रं जजाप कमलान्तरे
फिर पाँच लाख दिव्य वर्षों तक उसने तपस्या करते हुए मुझे स्मरण किया। तब मैंने जो मंत्र दिया था, उसे उसी कमल के भीतर जपता रहा।
दिव्यवर्षसप्तलक्षं नियतं संयतः शुचिः । तदा मत्तो वरं लब्ध्वा स्रष्टा सृष्टिं चकार सः
सात लाख दिव्य वर्षों तक संयम, नियम और शुद्धता के साथ उसने तप किया। तब मुझसे वर पाकर वह सृष्टिकर्ता बना और सृष्टि की रचना की।
मायया प्रति ब्रह्माण्डे ब्रह्मविष्णुशिवात्मकाः । दिक्पाला द्वादशादित्या रुद्राश्चैकादशापि च
माया से प्रत्येक ब्रह्मांड में ब्रह्मा, विष्णु और शिव स्वरूप, दिशाओं के रक्षक, बारह आदित्य और ग्यारह रुद्र उत्पन्न हुए।