न करोत्यपरं वत्नात्संकल्परहितः स च । सर्वं कृष्णस्य यत्किंचिन्नाहं कर्ता च कर्मणः
वह इच्छा से कोई अन्य कर्म नहीं करता, संकल्प-रहित रहता है और जो कुछ भी करता है, उसे कृष्ण के लिए मानता है, अपने लिए नहीं।
कर्मणा मनसा वाचा सततं चिन्तयेदिति । न्यूनभक्तश्च तन्न्यूनः स च प्राकृतिकः श्रुतौ
वह अपने कर्म, मन और वाणी से सदा इसी प्रकार चिंतन करता है; जिसकी भक्ति कम है, उसे न्यून भक्त कहते हैं और शास्त्रों में उसे सामान्य माना गया है।
यमं वा यमदूतं वा स्वप्नेऽपि न च पश्यति । पुरुषाणां सहस्रं च पूर्वभक्तः सुद्धरेत्
जो पहले सेवा कर चुका है, वह यम या यमदूत को सपने में भी नहीं देखता; वह हज़ार लोगों को भी शुद्ध कर सकता है।
पुंसां शतं मध्यमश्च तच्चतुर्थं च प्राकृतः । भक्तश्च त्रिविधस्तात कथितश्च तवाऽऽज्ञया
मध्यम भक्त सौ लोगों को शुद्ध करता है और साधारण भक्त उसका चौथाई; हे प्रिय, तुम्हारे कहने पर तीन प्रकार के भक्त बताए गए हैं।
ब्रह्माण्डरचनाख्यानं श्रूयतां सावधानतः । ब्रह्माण्डरचनार्थं च भक्ता जानन्ति यत्नतः
अब सृष्टि की रचना की कथा ध्यान से सुनो; भक्तजन सृष्टि के उद्देश्य को जानने का पूरा प्रयास करते हैं।
मुनयश्च सुराः सन्तः किंचिज्जानन्ति दुःखतः । जानामि विश्वं सर्वार्थ ब्रह्माऽऽनन्तो
मुनी, देवता और सज्जन लोग भी बहुत थोड़ा और कठिनाई से जानते हैं; मैं ही सम्पूर्ण जगत और उसके सब अर्थ जानता हूँ, हे अनंत ब्रह्मा।
धर्मः सनत्कुमारश्च नरनारायणावृषी । कपिलश्च गणेशश्च दुर्गा लक्ष्मीः सरस्वती
धर्म, सनत्कुमार, नर और नारायण ऋषि, कपिल, गणेश, दुर्गा, लक्ष्मी और सरस्वती,
वेदाश्च वेदमाता च सर्वज्ञा राधिका स्वयम् । एते जानन्ति विश्वार्थ नान्यो जानाति कश्चन
वेद, वेदमाता और सर्वज्ञ राधिका स्वयं—ये ही विश्व का अर्थ जानते हैं; इनके अलावा कोई नहीं जानता।
वैषम्यार्थ च सुधियः सर्वे विज्ञातुमक्षमाः । नित्याकाशो यथाऽऽत्मा च तथा नित्या दिशो दश
सब बुद्धिमान भी भिन्नता का अर्थ जानने में असमर्थ हैं; जैसे आकाश सदा रहता है, वैसे ही दसों दिशाएँ भी सदा रहती हैं।
यथा नित्या च प्रकृतिस्तथैव विश्वगोलकः । गोलोकश्च यथा नित्यस्तथा वैकुण्ठ एव च
जैसे प्रकृति सदा है, वैसे ही यह विश्वमंडल भी सदा है; और जैसे गोलोक सदा है, वैसे ही वैकुण्ठ भी सदा है।
एकदा मयि गोलोके रासे नित्यं प्रकुर्वति । आविर्भूता च वामाङ्गाद्बाला षोढशवार्षिकी
एक बार जब मैं गोलोक में रास नित्य कर रहा था, तब मेरे बाएँ अंग से सोलह वर्ष की एक कन्या प्रकट हुई।
श्वेतचम्पकवर्णाभा शरच्चन्द्रसमप्रभा । अतीव सुन्दरी रामा रमणीनां परावरा
वह श्वेत चंपा के फूल जैसी कांति वाली थी, उसकी आभा शरद पूर्णिमा के चाँद जैसी थी; वह अत्यंत सुंदर, मनोहर और स्त्रियों में श्रेष्ठ थी।
ईषद्धास्यप्रसन्नास्या कौमलाङ्गी मनोहरा । वह्निशुद्धांशुकाधाना रत्नाभरणभूषिता
उसका मुख हल्की मुस्कान और प्रसन्नता से भरा था, अंग कोमल और मन को आकर्षित करने वाले थे; वह अग्नि से शुद्ध वस्त्र पहने थी और रत्नों के आभूषणों से सजी थी।
यथा जलदपङ्क्तिश्च बलाकाभिर्तिभूषिता । सिन्दूरबिन्दूना चारुचन्द्रचन्दनबिन्दुभिः
जैसे बादलों की पंक्ति बगुलों से सजती है, वैसे ही उसके सौंदर्य को सुंदर सिन्दूर, चाँद जैसे चंदन और मनोहर बिंदुओं ने और निखार दिया था।
कस्तूरीबिन्दुभिः सार्धं सीमन्तान्धःस्यलोज्ज्वला । अमूल्यरत्ननिर्माणसुस्निग्धकिरणोज्ज्वला
कस्तूरी के बिंदुओं के साथ उसका सिन्दूर चमक रहा था; अनमोल रत्नों की कोमल किरणों से वह दमक रही थी।
विचित्रैश्च सुचित्रैश्च सुकपोलस्थलोज्ज्वला । खमेन्द्रचञ्चुविजितनासामौक्तिकशोभिता
उसके कपोल तरह-तरह की सुंदर रेखाओं से दमक रहे थे; उसकी नाक मोतियों से सजी थी और आकाश के राजा की चोंच से भी सुंदर थी।
गजेन्द्रगण़्डनिर्मुक्तमुक्ताभूषणभूषिता । शुक्त्या विमुक्तमुक्ताभदन्तपङ्क्तिमनोहरा
वह गजेंद्र के गंड से निकले मोतियों के आभूषणों से सजी थी; उसके दाँतों की पंक्ति शंख से निकले मोतियों जैसी मनोहर थी।
वलिताकलिताऽतीव पक्वबिम्बाधरा वरा । शश्वत्पूर्णेन्दुनिन्दास्या पद्मनिन्दितलोचना
उसके होंठ पक चुके बिम्ब फल जैसे सुंदर और वक्र थे; उसका मुख सदा पूर्णिमा के चाँद को भी मात देता था और उसकी आँखें कमल को भी लजाती थीं।
कृष्णसारनिभोद्भिन्नसुचारुकज्जलोज्ज्वला । अमूल्यरत्ननिर्माणकेयूरकङ्कणोज्ज्वला
उसकी आँखें सुंदर काजल से सजी थीं, जो कृष्णसार मृग जैसी लगती थीं; उसके कंगन और बाजूबंद अनमोल रत्नों से बने थे और खूब चमक रहे थे।
मणीन्द्रराजराजीभिः शङ्खयुग्मकरोज्जवला । रत्नाङ्गुलीयकैरेभिरमृताङ्गुलिभूषिता
उसके हाथों में शंख के जोड़े और राजाओं के रत्नों की अँगूठियाँ चमक रही थीं; उसकी उँगलियाँ रत्नों की अँगूठियों और अमृत जैसी शोभा से सजी थीं।
रत्नेन्द्रराजराजेन क्वणन्मञ्जीररञ्जिता । रत्नपाशकराजीभिः पादाङ्गुलिविराजिता
रत्नों से जड़े हुए सुंदर पायल की झंकार से उसके कदम गूंज उठे, और उसके पैरों की उंगलियाँ चमकदार रेखाओं और रत्नों की सजावट से दमक उठीं।
सुन्दरालक्तरागेण चरणाधःस्थलोज्ज्वला । गजेन्द्रगामिनी रामा कामिनी वामलोचना
उसके पैरों के तलवे सुंदर लाल रंग से दमक रहे थे, उसकी चाल हाथीनी जैसी गंभीर थी; वह रामा, मनमोहक आँखों वाली सुंदर स्त्री थी।
मां ददर्श कटाक्षेण रमणी रमणोत्सुका । रासे संभूय रामा सा दधार पुरतो मम
वह रमणी, मिलन की उत्सुकता से, मुझे तिरछी नजरों से देखने लगी; रास के बीच रामा स्वयं मेरे सामने आकर खड़ी हो गई।
तेन राधा समाख्याता बुराविद्भिः प्रपूजिता । प्रहृष्टा प्रकृतिश्चास्यास्तेन प्रकृतिरीश्वरी
इसी कारण वह राधा नाम से प्रसिद्ध हुई, जिसे ज्ञानी और वृद्ध जन पूजते हैं; वह सदा प्रसन्न रहती है, और सम्पूर्ण प्रकृति की स्वामिनी है।
शक्ता स्यात्सर्वकार्येषु तेन शक्तिः प्रकीर्तिता । सर्वाधारा सर्वरूपा मङ्गलार्हा च सर्वतः
वह सब कार्यों में समर्थ है, इसी से उसे शक्ति कहा गया है; वह सबका आधार है, सब रूपों में है, और हर ओर से मंगल की अधिकारी है।
सर्वमङ्गलदक्षा सा तेन स्यात्सर्वमङ्गला । वैकुण्ठे सा महालक्ष्मीर्मूर्तिभेदे सरस्वती
वह हर शुभ कार्य में निपुण है, इसलिए उसे सर्वमंगला कहा जाता है; वैकुण्ठ में वह महालक्ष्मी है, और अन्य रूपों में सरस्वती।
प्रसूय वेदान्विदिता वेदमाता च सा सदा । सावित्री स च गायत्री धात्री त्रिजगतामपि
वह वेदों की जननी के रूप में सदा जानी जाती है, क्योंकि उसने वेदों को जन्म दिया; वह सावित्री है, गायत्री है, और तीनों लोकों का पालन करने वाली है।
पुरा संहृत्य दुर्गं च सा दुर्गा च प्रकीर्तिता । तेजसः सर्वदेवानामाविर्भूता पुरा सती
प्राचीन काल में, किला नष्ट करने के बाद, वह दुर्गा के नाम से प्रसिद्ध हुई; वह सती, सभी देवताओं के तेज से प्रकट हुई थी।
तेनाऽऽद्या प्रकृतिर्ज्ञेया सर्वासुरविमर्दिती । सर्वानन्दा च सानन्दा दुःखदारिद्रयनाशिनी
इसलिए उसे आदि प्रकृति और सभी असुरों का दमन करने वाली जानना चाहिए; वह सबको आनंद देने वाली है, और दुख व दरिद्रता को नष्ट करने वाली है।
शत्रुणां भयदात्रौ च भक्तानां भयहारिणौ । दक्षकन्या सती का च शैलजातेति पार्वती
वह शत्रुओं को भय देने वाली और भक्तों का भय हरने वाली है; वह दक्ष की कन्या सती है, और पर्वत से उत्पन्न पार्वती भी है।