यस्य माता गृहे नास्ति भार्या च पुंश्चली तथा । अरण्यं तेन गन्तव्यमरण्याद्दुःखदं गृहम्
जिसके घर में माँ नहीं है और पत्नी भी चरित्रहीन है, उसे वन में चले जाना चाहिए; उसके लिए घर जंगल से भी ज्यादा दुख देने वाला है।
पतीं द्वेष्टि सदा दुष्टा विषतुन्यं च पश्यति । ददाति तस्मै नाऽऽहारं भर्त्सनं कुरुते सदा
दुष्ट पत्नी सदा पति से द्वेष करती है, उसे विष के समान देखती है, उसे भोजन नहीं देती और हमेशा डाँटती रहती है।
पूजितं मुनितुल्यं च सा च पापीयसी परम् । संततं तृणवन्मत्वा न्यक्कारं कुरुते सदा
ऐसी पापी स्त्री, चाहे उसे मुनि के समान सम्मान मिले, फिर भी वह पति को तिनके के समान तुच्छ समझकर हमेशा अपमान करती है।
दुर्वाक्यावह्निना दग्धो मृततुल्यश्च जीवति । यावज्जीवनपर्यन्तं संप्राप्य दुष्टवंशजाम्
कठोर वचनों की आग से जलकर वह पति जीते-जी मरे के समान रहता है, जब तक जीवन है, दुष्ट पत्नी के साथ उसे यही कष्ट सहना पड़ता है।
गृहिणीनां सदाचारं श्रूयतां तच्छ्रु तौ श्रुतम् । गृहिणी पतिभक्ता च देवब्राह्मणबूजिता
अब गृहिणियों का सदाचार सुनो, जैसा सुना गया है: गृहिणी अपने पति की भक्त होती है और देवताओं व ब्राह्मणों का सम्मान करती है।
सा शुद्धा प्रातरुत्थाय नमस्कृत्य पतिं सुरम् । प्राङ्गणे मङ्गलं दद्याद्गोमयेन जलेन च
वह शुद्ध रहती है, सुबह जल्दी उठती है, पति और देवताओं को प्रणाम करती है और आँगन में गोबर और पानी से मंगल करती है।
गृहकृत्यं च कृत्वा च स्नात्वाऽऽगत्य गृहं सती । सुरं विप्रं पतिं नत्वा पूजयेद्गृहदेवताम्
गृह के काम पूरे करके और स्नान करके, वह सती स्त्री घर लौटती है। फिर वह देवताओं, ब्राह्मण और पति को प्रणाम करती है और उसके बाद गृहदेवता की पूजा करती है।
गृहकृत्यं सुनिर्वृत्य भोजयित्वा पतिं सती । अतिथिं पूजयित्वा च स्वयं भुङ्कते सुखंसती
अपने घर के सब काम अच्छे से निपटाकर और पति को भोजन करा कर, वह सती स्त्री अतिथि का आदर करती है और फिर स्वयं प्रसन्नता से भोजन करती है।
पुत्रैश्च पूजितस्तातः शिष्यैश्च पूजितो गुरुः । आज्ञया कुरुते कर्म पुत्रः शिष्यश्च भृत्यवत्
पिता का सम्मान पुत्र करते हैं और गुरु का आदर शिष्य करते हैं। पिता और गुरु की आज्ञा से पुत्र और शिष्य सेवक की तरह काम करते हैं।
न प्रेरयेद्गुरुं तातं पुत्रः शिष्यश्च कर्मसु । पित्रे च गुरवे नित्यं सर्वस्वं च समर्पयेत्
पुत्र या शिष्य को कभी भी पिता या गुरु से कोई काम नहीं करवाना चाहिए। पिता और गुरु को सदा अपना सब कुछ समर्पित करना चाहिए।
न कुर्यान्नरबुद्धिं च गुरौ पितरि संततम् । कृत्वा च नरबुद्धिं च ब्रह्महत्यां लभेद्ध्रुवम्
गुरु या पिता को कभी भी साधारण मनुष्य नहीं समझना चाहिए। जो ऐसा करता है, वह निश्चित ही ब्रह्महत्या का पाप पाता है।
मातरं पूजयेद्भक्त्या पितुश्चाप्यधिकां तथा । मातुः परं गुरुं चैव पूजयेद्भक्तियोगतः
माँ की पूजा भक्ति से करनी चाहिए और पिता की उससे भी अधिक। गुरु की पूजा तो सबसे अधिक भक्ति से करनी चाहिए।
पिता माता गुरुर्भार्या शिष्यः पुत्रः सदाऽक्षमः । अनाथा भगिनी कन्या नित्यं पोष्या गुरुप्रिया
पिता, माता, गुरु, पत्नी, शिष्य और पुत्र — इन सबका हमेशा पालन करना चाहिए। असहाय, बहन और कन्या, विशेषकर जो गुरु को प्रिय हों, उनका भी सदा पालन-पोषण करना चाहिए।
एवं च कथितं तात सर्वेषां धर्ममुत्तमम् । श्त्रीजातिर्वास्तपीशुद्धा ताश्च सर्वाः पतिव्रताः
हे प्रिय, इस प्रकार सबका श्रेष्ठ धर्म बताया गया है। जो स्त्रियाँ शुद्ध आचरण वाली हैं, वे सब पतिव्रता होती हैं।
सर्वा जातिरेकविधा चाऽऽदौ सृष्टा च ब्रह्मणा । ताः सर्वाः प्रकृतेरंशाः पवित्राः पण्डिताधिकाः
सभी जातियाँ पहले एक ही प्रकार से ब्रह्मा द्वारा बनाई गई थीं। सब स्त्रियाँ प्रकृति का अंश हैं, वे पवित्र और विद्वानों से भी श्रेष्ठ हैं।
केदारकन्याशापेन स हि धर्मः क्षयं गतः । तदा कोपेन धात्रा च कृत्या स्त्री च विनिर्मिता
केदार की कन्या के शाप से वह धर्म नष्ट हो गया। तब सृष्टिकर्ता ने क्रोध में कृत्या और स्त्री की रचना की।
कृत्या स्त्री त्रिविधा जातिर्ब्रह्मणा निर्मिता पुरा । उत्तमा प्रथमा सा च मध्यमा चाधमा व्रज
कृत्या और स्त्री को ब्रह्मा ने पहले तीन प्रकार से बनाया — उत्तम, मध्यम और अधम।
उत्तमा पतिभक्ता सा किंचिद्धर्मसमन्विता । प्राणान्तेऽपि न कुरुते तं जारमयशकरम्
उत्तम स्त्री अपने पति की भक्त होती है और कुछ धर्म का पालन करती है। वह जीवन के अंत तक कभी भी किसी पराये पुरुष से संबंध नहीं बनाती और अपने पति का नाम कलंकित नहीं करती।
पूजयेत्सा यथा कान्तं तथा देवद्विजातिथीन् । व्रतानि चोपवासांश्च कुरुते सर्वपूजनम्
वह अपने पति की वैसे ही पूजा करती है जैसे देवताओं, ब्राह्मणों और अतिथियों की। वह व्रत और उपवास रखती है और सब प्रकार की पूजा करती है।
गुरुणा रक्षिता यत्नाज्जारं च न भजेद्भयात् । स कृत्रिमा मध्यमा च यथाकिंचित्पतिं भजेत्
गुरु द्वारा सावधानी से सुरक्षित रहने पर वह डर के कारण पराये पुरुष से संबंध नहीं बनाती। जो मध्यम श्रेणी की है, वह दिखावे के लिए पति की सेवा करती है।
स्थानं नास्तिक्षणं नास्ति नास्ति प्रार्थयिता नरः । तेन हे नन्द तासां च सतीत्वमुपजायते
उनके लिए कोई निश्चित स्थान, समय या माँगने वाला नहीं होता। हे नन्द, इसी से उनका सतीत्व बना रहता है।
अधमा परमा दुष्टाऽत्यन्तासद्वंशजा तथा । अधर्मशीला दुःशीला दुर्मुखा कलहान्विता
अधम स्त्रियाँ बहुत दुष्ट, अत्यंत बुरे कुल में जन्मी, अधर्मी, दुश्चरित्र, कटु वाणी और झगड़ालू होती हैं।
पतिं भर्त्सयते नित्यं जारं च सेवते सदा । दुःशं ददाति कान्ताय विषतुल्यं च पश्यति
वह अपने पति को हमेशा डाँटती है और सदा पराये पुरुष की सेवा करती है। वह अपने प्रिय को हानिकारक वस्तु देती है और उसे विष के समान मानती है।
जारद्वारमुपायेन हन्ति कान्तं मनोहरम् । धर्मिष्ठं च वरिष्ठं च गरिष्ठं च महीतले
वह अपने प्रेमी के माध्यम से उपाय करके अपने सुंदर पति की हत्या कर देती है, चाहे वह धर्मात्मा, श्रेष्ठ या पृथ्वी पर सबसे बड़ा क्यों न हो।
कामदेवसमं चापि जारं पश्यति कामतः । शुभदृष्ट्या कटाक्षेण शरवत्पापीयसी मुदा
वह अपने प्रेमी को कामदेव के समान समझकर, कामना से देखती है। शुभ दृष्टि से उस पर कटाक्ष करती है और पाप में आनंद लेते हुए, मानो बाण से घायल हो गई हो।
सुवेषं पुरुषं द्रष्ट्वा युवानं रतिशूकरम् । योनिः क्लिद्यति नारीणां कामिनीनां निरन्तरम्
सजधज कर, जवान और प्रेम-कला में निपुण पुरुष को देखकर, कामिनी स्त्रियों की इच्छा बार-बार जाग उठती है।
ददाति भर्त्रे नाऽऽहारं विषोक्तिं वक्ति संततम् । अधर्मं चिन्तयेच्छश्वज्जारं च परमं मुदा
वह अपने पति को भोजन नहीं देती, लगातार कटु वचन बोलती है, सदा अधर्म का विचार करती है और प्रेमी में ही सबसे अधिक आनंद पाती है।
गुरुभिर्भर्त्सिता सा च रक्षिता च शतेन च । तथाऽपि जारं कुरुते नापि साध्या नृपेरपि
गुरुओं द्वारा डाँटी गई और सैकड़ों उपायों से रोकी गई स्त्री भी, फिर भी अपने प्रेमी को नहीं छोड़ती; राजा भी उसे वश में नहीं कर सकता।
नास्ति तस्याः प्रियं किंचित्सर्वं कार्यवशेन च । गावस्तृणमिवारण्ये प्रार्थयन्ती नवं नवम्
उसके लिए कुछ भी प्रिय नहीं होता, सब कुछ अपने स्वार्थ के लिए ही होता है। जैसे जंगल में गायें नयी घास खोजती हैं, वैसे ही वह हर बार कुछ नया चाहती है।
विद्युदाभा जले रेखा तस्या प्रीतिस्तथैव च । अधर्मयुक्ता सततं कपटं वक्ति निश्चितम्
उसका प्रेम जल पर खींची रेखा या बिजली की चमक जैसा क्षणिक होता है; वह सदा अधर्म से जुड़ी रहती है और निश्चित ही कपट से बोलती है।