यः शूद्रो ब्राह्मणीगामी मातृगामी स पातकी । कृम्भीपाके पच्यते स यावद्वै ब्रह्मणः शातम्
जो शूद्र ब्राह्मण स्त्री या अपनी माँ के पास जाता है, वह महापापी है। वह कुम्भीपाक नरक में ब्रह्मा के सौ कल्पों तक पकाया जाता है।
कुम्भीपाके तप्रतैले भुक्तः सर्पैरहर्निशम् । शब्दं च विकृताकारं कुरुते यमताडनात्
कुम्भीपाक नरक में उसे उबलते तेल में दिन-रात साँप खाते हैं, और यम के प्रहार से वह विकृत आवाजें निकालता है।
ततश्चाण्डालयोनिः स्यात्सप्तजन्मसु पातकी । सप्तजन्मसु सर्पश्च जलौकाः सप्तजन्मसु
इसके बाद वह सात जन्मों तक चांडाल के घर पापी बनकर जन्मता है, सात जन्मों तक साँप और सात जन्मों तक जोंक बनता है।
जन्मकोटिसहत्रं च विष्ठायां जायते कृमिः । पुंश्चलीनां योनिकृमिः स भवेत्सप्तजन्मसु
दस लाख जन्मों तक वह मल में कीड़ा बनता है, और सात जन्मों तक व्यभिचारिणी स्त्रियों की योनि में कीड़ा बनता है।
गर्वा व्रणकृमिः स्याच्च पातकी सप्तजन्मसु । योनौ योनौ भ्रमत्येवं न पुनर्जायते नरः
अहंकार के कारण वह सात जन्मों तक घाव का कीड़ा और पापी बनता है। इस तरह वह योनि-योनि में भटकता है और फिर कभी मनुष्य नहीं बनता।
संन्यासिनां च यो धर्मो मन्मुखाच्च निशामय। दण्डग्रहणमात्रेण नरो नारायणो भवेत्
अब संन्यासियों का धर्म मेरे मुख से सुनो— केवल दण्ड धारण करने से मनुष्य नारायण के समान हो जाता है।
पूर्वकर्माणि दग्ध्वा च परकर्मनिकृन्तनम् । कुरुते चिन्तयेन्मां च ह्यायाति मम मन्दिरम्
वह अपने पिछले कर्मों को जला देता है और दूसरों के कर्मों को काट देता है, फिर मेरा ध्यान करता है और मेरे धाम को प्राप्त होता है।
संन्यासिनां पदस्पर्शात्सद्यः पूता वसुंधरा । सद्यः पुनन्ति तीर्थानि वैष्णवस्य यथा व्रज
संन्यासी के चरणों के स्पर्श से धरती तुरंत पवित्र हो जाती है, जैसे व्रज में वैष्णव के आने से तीर्थ स्थान शुद्ध हो जाते हैं।
संन्यासिनश्च स्पर्शेन निष्पापो जायते नरः । संन्यासिनं भोजयित्वा चाश्वमेधफलं लभेत्
संन्यासी के स्पर्श से मनुष्य पापमुक्त हो जाता है, और उसे भोजन कराने से अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है।
नत्वा च कामतो दृष्ट्वा राजसूयफलं लभेत् । फलं संन्यासिनां तुन्यं यतीनां ब्रह्मचारिणाम्
संन्यासी, यती और ब्रह्मचारी को देखकर या उन्हें प्रणाम करके, मनुष्य राजसूय यज्ञ का फल पाता है।
संन्याची याति सायाह्ने क्षुधितो गृहिणां गृहम् । सदन्नं वा कदन्नं वा तद्दत्तं नैव वर्जयेत्
संन्यासी शाम के समय भूखा होकर गृहस्थ के घर जाता है। चाहे अच्छा भोजन मिले या साधारण, जो भी दिया जाए, उसे अस्वीकार नहीं करना चाहिए।
न याचते च मिष्टान्नं न कुर्यात्कोपमेव च । न धनग्रहणं कुर्यादेकवासा निरीहतः
वह कभी मिठाई की मांग न करे, न ही क्रोध करे। उसे धन स्वीकार नहीं करना चाहिए और एक ही वस्त्र में, बिना इच्छा के रहना चाहिए।
शीतग्रीष्मसमानश्च लोभमोहविवर्जितः । तत्र स्थित्वैकरात्रं च प्रातरन्यत्स्थलं व्रजेत्
वह सर्दी-गर्मी में समान रहे, लोभ और मोह से रहित हो। एक रात एक जगह ठहरकर, सुबह किसी और स्थान पर चला जाए।
यानमानोहणं कृत्वा गृहीत्वा गृहिणो धनम् । गृहं कृत्वा गृही रम्यात्स्वधर्मात्पतितो भवेत्
अगर वह सवारी ले, किसी गृहस्थ का सामान उठाए या उसका धन ले, और फिर घर बनाकर सुख से रहे, तो वह अपने धर्म से गिर जाता है।
कृत्वा चकृषिवाणिज्यं कुवृत्तिं कुरुते च यः । स संन्यासी हृताचारः स्वधर्मात्वतितो भवेत्
जो सन्यास लेकर खेती, व्यापार या अनुचित आजीविका करता है, वह अपने आचरण से च्युत होकर अपने धर्म से भटक जाता है।
अशुभं च शुभं वाऽपि स्वकर्म कुरुते यदि । बहिष्कृतः स्वधर्मो वाऽप्युपहास्यश्च वै भवेत्
अगर कोई अपने धर्म के अलावा कोई शुभ या अशुभ कर्म करता है, तो वह अपने धर्म से बाहर हो जाता है और सबके लिए हँसी का कारण बनता है।
ब्राह्मणी पतिहीना या भवेन्निष्कामिनी सदा । एकभुक्ता दिनान्ते सा हविष्यान्नरता सदा
जो ब्राह्मण स्त्री विधवा हो, सदा कामना रहित रहे, दिन के अंत में एक बार ही भोजन करे, उसे हमेशा हवन का अन्न ही खाना चाहिए।
न धत्ते दिव्यवस्त्रं च गन्धद्रव्यं सुतैलकम् । स्रजं च चन्दनं चैव शङ्खसिन्दूरभूषणम्
वह न तो अच्छे वस्त्र पहनती है, न सुगंधित द्रव्य या तेल लगाती है, और न ही फूलों की माला, चंदन, शंख, सिन्दूर या गहने पहनती है।
त्यक्त्वा मलिनवस्त्रा स्यान्नित्यं नारायणं स्मरेत् । नारायणस्य सेवां च कुरुते नित्यमेव च
ऐसी स्त्री सब कुछ त्यागकर सादा वस्त्र पहनती है, सदा नारायण का स्मरण करती है और हर समय नारायण की सेवा में लगी रहती है।
तन्नामोच्चारणं शश्वत्कुरुते नान्यभक्तितः । पुत्रतुल्यं च पुरुषं सदा पश्यति धर्मतः
वह सदा नारायण का नाम लेती है, किसी और की भक्ति नहीं करती, और धर्म के अनुसार पुरुषों को पुत्र के समान ही देखती है।
मिष्टान्नं न च भुङ्क्ते सा न कुर्याद्विभवं व्रज । एकादश्यां न भोक्तव्यं कृष्णजन्माष्टमीदिने
वह मिठाई नहीं खाती, न वैभव दिखाती है; एकादशी और कृष्ण जन्माष्टमी के दिन उसे उपवास रखना चाहिए।
श्रीरामस्य नवम्यां तु शिवरात्रौ पवित्रया । अघोरायां च प्रेतायां चन्द्रसूर्योपरागयोः
श्रीराम नवमी, शिवरात्रि, अघोरा, प्रेत और चंद्र या सूर्य ग्रहण के समय—
भृष्टं द्रव्यं परित्यज्य भुज्यते परमेव च । ताम्बूलं विधवास्त्रीणां यतीनां ब्रह्मचानिणाम्
उस समय वह भुना हुआ भोजन छोड़कर केवल शुद्ध अन्न ही खाती है; पान विधवा, सन्यासी और ब्रह्मचारी के लिए वर्जित है।
संन्यासिनां च सौमांससुरातुल्यं श्रुतौ श्रुतम् । रक्तशाकं मसूरं च जम्बीरं पर्णमेव च
सन्यासियों के लिए पान शास्त्रों में मांस और मदिरा के समान माना गया है; लाल साग, मसूर, नींबू और कुछ पत्ते भी वर्जित हैं।
अलाबुर्वर्तुलाकारा वर्जनीया च तैरवि । पर्यङ्कशायिनी नारी विधवा पातयेत्पतिम्
लौकी और गोल कद्दू भी उन्हें नहीं खाने चाहिए; जो विधवा बिस्तर पर सोती है, वह अपने पति का अनिष्ट करती है।
यानमारोहणं कृत्वा विधवा नरकं व्रजेत् । न कुर्यात्केशसंस्कारं गात्रसंस्कारमेव च
जो विधवा सवारी पर चढ़ती है, वह नरक जाती है; उसे बालों या शरीर का श्रृंगार नहीं करना चाहिए।
केशवेणी जटारूपे तत्क्षौरं तीर्थकं विना । तैलाभ्यङ्गंन कुर्वीत नहि पश्यति दर्पणम्
वह न तो बाल गूंथती है, न जटा बनाती है, तीर्थ के अलावा बाल नहीं कटवाती, तेल नहीं लगाती और न दर्पण देखती है।
मुखं च परपुंसां च यात्रां नृत्यं महोत्सवम् । नर्तनं गायनं चैव सुवेषं पुरुषं शुभम्
वह पराए पुरुष का चेहरा नहीं देखती, यात्रा, नृत्य, उत्सव, गान या सजे-धजे पुरुषों को भी नहीं देखती।
शृणुयाच्च सतां धर्म सामवेदनिरूपितम् । परमार्थ परं चैव निबोध कथयामि ते
उसे सत्पुरुषों का धर्म सुनना चाहिए, जैसा सामवेद में बताया गया है; अब मैं तुम्हें परम सत्य कहता हूँ, ध्यान से सुनो।
अध्यापनमध्यानं शिष्याणां परिपालनम् । गुरुणां सेवनं नित्यं द्विचदेवार्चनं तथा
पढ़ाना, पढ़ना, शिष्यों की देखभाल करना, गुरु की सेवा करना और द्विज देवताओं की पूजा करना—