विप्रवैष्णवयोर्धर्मः कथितश्च व्रजेश्वरः । यदुक्तं च पुराणैश्च चतुर्भिः श्रुतिभिस्तथा
हे व्रजेश्वर! ब्राह्मणों और वैष्णवों के धर्म का वर्णन किया गया है, जैसा कि पुराणों और चारों वेदों में कहा गया है।
द्विजार्चनं क्षत्रियाणां तथा नारायणार्चनम् । राज्यानां पालनं चैव रणे निर्भयता तथा
क्षत्रियों के लिए ब्राह्मणों और नारायण की पूजा, राज्य की रक्षा और युद्ध में निर्भयता का पालन करना बताया गया है।
नित्यं दानं ब्राह्मणेभ्यः शरणागतरक्षणम् । पुत्रतुल्यं प्रजानां च दुःखिनां परिपालनम्
ब्राह्मणों को सदा दान देना, शरणागत की रक्षा करना, प्रजा की देखभाल पुत्र के समान करना और दुखियों की रक्षा करना चाहिए।
शस्त्रास्त्राणां च नैपुण्यं रणे शौण्डीर्यमेव च । तपश्च धर्मकृत्यं च यत्नतः कुरुते मुदा
शस्त्र और अस्त्रों में निपुणता, युद्ध में पराक्रम, तपस्या और धर्म के कार्य—इन सबको प्रसन्नता और लगन से करना चाहिए।
पण्डितं नीतिज्ञास्त्रज्ञं नित्यं च परिपालयेत् । नियोजयेत्सभामध्ये नित्यं सद्भिश्च संयुते
पंडित, नीति जानने वाले और शस्त्रविद्या में निपुण लोगों की सदा रक्षा करनी चाहिए; उन्हें सभा में सद्गुणी लोगों के साथ नियुक्त करना चाहिए।
हस्त्यश्वरथपादातं सेनाङ्गं च चतुष्टयम् । पालयेद्यत्नतो नित्यं यशस्वी च प्रतापवान्
हाथी, घोड़े, रथ और पैदल सेना—इन चारों अंगों की सेना की सदा पूरी लगन से रक्षा करनी चाहिए; ऐसा करने वाला यशस्वी और प्रतापी होता है।
रणे निमन्त्रितश्चैव दाने न विमुखो भवेत् । रणे वा यस्त्यजेत्प्राणांस्तस्य स्वर्गो यशस्करः
युद्ध में बुलाए जाने पर या दान देने में कभी पीछे नहीं हटना चाहिए। जो युद्ध में अपने प्राण त्याग देता है, उसके लिए स्वर्ग अमर यश देता है।
वैश्यानामपि वाणिज्यमीश्वरः कृषिपालने । विप्रदेवार्चनं दानं तपस्या व्रतसेवनम्
वैश्य के लिए व्यापार, खेती और पशुपालन भगवान ने निर्धारित किया है। ब्राह्मण के लिए देवताओं की पूजा, दान, तपस्या और व्रत का पालन करना बताया गया है।
विप्राणामर्चनं नित्यं शूद्रधर्मो विधीयते । तत्कृषी तद्धनग्राही शूद्रश्चाण्डालतां व्रजेत्
शूद्र का धर्म है कि वह ब्राह्मण की नित्य सेवा करे। यदि शूद्र खेती करे या उससे धन ले, तो वह चांडाल की अवस्था को प्राप्त होता है।
गृध्रः कोटिसहस्राणि शतजन्मानि सूकरः । श्वापदः शतजन्मानि शूदो विप्रधनापहः
जो शूद्र ब्राह्मण का धन लेता है, वह दस लाख जन्मों तक गिद्ध, सौ जन्मों तक सूअर और सौ जन्मों तक जंगली जानवर बनता है।
यः शूद्रो ब्राह्मणीगामी मातृगामी स पातकी । कृम्भीपाके पच्यते स यावद्वै ब्रह्मणः शातम्
जो शूद्र ब्राह्मण स्त्री या अपनी माँ के पास जाता है, वह महापापी है। वह कुम्भीपाक नरक में ब्रह्मा के सौ कल्पों तक पकाया जाता है।
कुम्भीपाके तप्रतैले भुक्तः सर्पैरहर्निशम् । शब्दं च विकृताकारं कुरुते यमताडनात्
कुम्भीपाक नरक में उसे उबलते तेल में दिन-रात साँप खाते हैं, और यम के प्रहार से वह विकृत आवाजें निकालता है।
ततश्चाण्डालयोनिः स्यात्सप्तजन्मसु पातकी । सप्तजन्मसु सर्पश्च जलौकाः सप्तजन्मसु
इसके बाद वह सात जन्मों तक चांडाल के घर पापी बनकर जन्मता है, सात जन्मों तक साँप और सात जन्मों तक जोंक बनता है।
जन्मकोटिसहत्रं च विष्ठायां जायते कृमिः । पुंश्चलीनां योनिकृमिः स भवेत्सप्तजन्मसु
दस लाख जन्मों तक वह मल में कीड़ा बनता है, और सात जन्मों तक व्यभिचारिणी स्त्रियों की योनि में कीड़ा बनता है।
गर्वा व्रणकृमिः स्याच्च पातकी सप्तजन्मसु । योनौ योनौ भ्रमत्येवं न पुनर्जायते नरः
अहंकार के कारण वह सात जन्मों तक घाव का कीड़ा और पापी बनता है। इस तरह वह योनि-योनि में भटकता है और फिर कभी मनुष्य नहीं बनता।
संन्यासिनां च यो धर्मो मन्मुखाच्च निशामय। दण्डग्रहणमात्रेण नरो नारायणो भवेत्
अब संन्यासियों का धर्म मेरे मुख से सुनो— केवल दण्ड धारण करने से मनुष्य नारायण के समान हो जाता है।
पूर्वकर्माणि दग्ध्वा च परकर्मनिकृन्तनम् । कुरुते चिन्तयेन्मां च ह्यायाति मम मन्दिरम्
वह अपने पिछले कर्मों को जला देता है और दूसरों के कर्मों को काट देता है, फिर मेरा ध्यान करता है और मेरे धाम को प्राप्त होता है।
संन्यासिनां पदस्पर्शात्सद्यः पूता वसुंधरा । सद्यः पुनन्ति तीर्थानि वैष्णवस्य यथा व्रज
संन्यासी के चरणों के स्पर्श से धरती तुरंत पवित्र हो जाती है, जैसे व्रज में वैष्णव के आने से तीर्थ स्थान शुद्ध हो जाते हैं।
संन्यासिनश्च स्पर्शेन निष्पापो जायते नरः । संन्यासिनं भोजयित्वा चाश्वमेधफलं लभेत्
संन्यासी के स्पर्श से मनुष्य पापमुक्त हो जाता है, और उसे भोजन कराने से अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है।
नत्वा च कामतो दृष्ट्वा राजसूयफलं लभेत् । फलं संन्यासिनां तुन्यं यतीनां ब्रह्मचारिणाम्
संन्यासी, यती और ब्रह्मचारी को देखकर या उन्हें प्रणाम करके, मनुष्य राजसूय यज्ञ का फल पाता है।
संन्याची याति सायाह्ने क्षुधितो गृहिणां गृहम् । सदन्नं वा कदन्नं वा तद्दत्तं नैव वर्जयेत्
संन्यासी शाम के समय भूखा होकर गृहस्थ के घर जाता है। चाहे अच्छा भोजन मिले या साधारण, जो भी दिया जाए, उसे अस्वीकार नहीं करना चाहिए।
न याचते च मिष्टान्नं न कुर्यात्कोपमेव च । न धनग्रहणं कुर्यादेकवासा निरीहतः
वह कभी मिठाई की मांग न करे, न ही क्रोध करे। उसे धन स्वीकार नहीं करना चाहिए और एक ही वस्त्र में, बिना इच्छा के रहना चाहिए।
शीतग्रीष्मसमानश्च लोभमोहविवर्जितः । तत्र स्थित्वैकरात्रं च प्रातरन्यत्स्थलं व्रजेत्
वह सर्दी-गर्मी में समान रहे, लोभ और मोह से रहित हो। एक रात एक जगह ठहरकर, सुबह किसी और स्थान पर चला जाए।
यानमानोहणं कृत्वा गृहीत्वा गृहिणो धनम् । गृहं कृत्वा गृही रम्यात्स्वधर्मात्पतितो भवेत्
अगर वह सवारी ले, किसी गृहस्थ का सामान उठाए या उसका धन ले, और फिर घर बनाकर सुख से रहे, तो वह अपने धर्म से गिर जाता है।
कृत्वा चकृषिवाणिज्यं कुवृत्तिं कुरुते च यः । स संन्यासी हृताचारः स्वधर्मात्वतितो भवेत्
जो सन्यास लेकर खेती, व्यापार या अनुचित आजीविका करता है, वह अपने आचरण से च्युत होकर अपने धर्म से भटक जाता है।
अशुभं च शुभं वाऽपि स्वकर्म कुरुते यदि । बहिष्कृतः स्वधर्मो वाऽप्युपहास्यश्च वै भवेत्
अगर कोई अपने धर्म के अलावा कोई शुभ या अशुभ कर्म करता है, तो वह अपने धर्म से बाहर हो जाता है और सबके लिए हँसी का कारण बनता है।
ब्राह्मणी पतिहीना या भवेन्निष्कामिनी सदा । एकभुक्ता दिनान्ते सा हविष्यान्नरता सदा
जो ब्राह्मण स्त्री विधवा हो, सदा कामना रहित रहे, दिन के अंत में एक बार ही भोजन करे, उसे हमेशा हवन का अन्न ही खाना चाहिए।
न धत्ते दिव्यवस्त्रं च गन्धद्रव्यं सुतैलकम् । स्रजं च चन्दनं चैव शङ्खसिन्दूरभूषणम्
वह न तो अच्छे वस्त्र पहनती है, न सुगंधित द्रव्य या तेल लगाती है, और न ही फूलों की माला, चंदन, शंख, सिन्दूर या गहने पहनती है।
त्यक्त्वा मलिनवस्त्रा स्यान्नित्यं नारायणं स्मरेत् । नारायणस्य सेवां च कुरुते नित्यमेव च
ऐसी स्त्री सब कुछ त्यागकर सादा वस्त्र पहनती है, सदा नारायण का स्मरण करती है और हर समय नारायण की सेवा में लगी रहती है।
तन्नामोच्चारणं शश्वत्कुरुते नान्यभक्तितः । पुत्रतुल्यं च पुरुषं सदा पश्यति धर्मतः
वह सदा नारायण का नाम लेती है, किसी और की भक्ति नहीं करती, और धर्म के अनुसार पुरुषों को पुत्र के समान ही देखती है।