चन्द्रसूर्येपरागे वै चाऽऽशौचे मृतजातयोः । स्पृष्टेनाशुचिना सद्याः पाकभाण़्डं परित्यजेत्
यदि चंद्र या सूर्य का स्पर्श, मृत्यु या जन्म की अशुद्धि, या किसी अपवित्र व्यक्ति का स्पर्श हो जाए, तो तुरंत उस पकाने के बर्तन को त्याग देना चाहिए।
भृष्टं द्रव्यं तथाऽन्नं च धृत्वा धौते च वाससी । पादप्रक्षालनं कृत्वा भुङ्कते स्थानो परिष्कृते
भुना हुआ पदार्थ और अन्न लेकर, धोए हुए वस्त्र पहनकर और पैर धोकर, शुद्ध स्थान में भोजन करना चाहिए।
द्विर्भोजनं न कर्तव्यं स्थिते सूर्ये द्विजातिभिः । निष्फलं तद्भवेत्कर्म भुक्त्वा च नरकं व्रजेत्
जब सूर्य आकाश में हो, तब द्विजों को दिन में दो बार भोजन नहीं करना चाहिए; ऐसा करने से वह कर्म निष्फल हो जाता है और ऐसा व्यक्ति नरक को प्राप्त करता है।
यात्रां युद्वं नदीतीरं पुनर्भोजनमैथुने । वर्जंयेच्छ्राद्धदिवसे हविष्याशी च संयमी
श्राद्ध के दिन यात्रा, युद्ध, नदी के किनारे जाना, दोबारा भोजन करना और मैथुन—इन सबका त्याग करना चाहिए; संयमी व्यक्ति केवल हविष्य अन्न ही ग्रहण करे।
द्विजाय विष्णुभक्ताय पात्रं दद्याद्वुधाय च । वृषलीपतये चैव न दद्याय्छूद्रयाजिने
पात्र केवल विष्णु-भक्त ब्राह्मण या विद्वान को ही देना चाहिए; कभी भी किसी नीच जाति की स्त्री के पति या शूद्र पुरोहित को नहीं देना चाहिए।
संध्याहीनाय दुष्टाय वृषवाहाय यत्नतः । शुक्रविक्रयिणे चैव देवलाय कदाचन
जो संध्या नहीं करता, दुष्ट है, बैल पर सवारी करता है, वीर्य बेचता है या देवालय का सेवक है—उसे कभी भी पात्र नहीं देना चाहिए।
प्रदत्तं पात्रमेतेभ्यो ब्राह्मणं नरकं नयेत् । पात्रे भुक्तवा तद्दिवसे मैथुनान्नरकं व्रजेतु
इन लोगों को दिया गया पात्र ब्राह्मण को नरक में ले जाता है; और यदि कोई उस पात्र में भोजन कर उसी दिन मैथुन करता है, तो वह भी नरक को प्राप्त होता है।
सर्वेभ्यः पातकी तात कन्याविक्रयकारकः । मून्यं गृहीत्वा यो दद्यात्स महारौरवं व्रजेत्
पुत्र, सभी पापियों में कन्या बेचने वाला सबसे बड़ा पापी है; जो कोई कन्या को मूल्य लेकर देता है, वह महा-रौरव नरक को जाता है।
कन्यालोमप्रमाणान्तं वर्षं च पितृभिः सह । कुम्भीपाके पच्यते च पुत्रश्चापि पुरोहितः
कन्या के बालों की लंबाई तक, एक वर्ष तक, उसके पिता, पुत्र और पुरोहित सभी कुम्भीपाक नरक में पकाए जाते हैं।
तस्मात्कन्यां सुपात्राय दानं कुर्याद्विचक्षणः । शूद्रवद्ब्राह्मणेभ्यश्च नैव तद्वंशचाय च
इसलिए, बुद्धिमान व्यक्ति को कन्या का दान केवल योग्य पात्र को ही करना चाहिए; शूद्र जैसे ब्राह्मण या उनके वंशजों को कभी न दें।
विप्रवैष्णवयोर्धर्मः कथितश्च व्रजेश्वरः । यदुक्तं च पुराणैश्च चतुर्भिः श्रुतिभिस्तथा
हे व्रजेश्वर! ब्राह्मणों और वैष्णवों के धर्म का वर्णन किया गया है, जैसा कि पुराणों और चारों वेदों में कहा गया है।
द्विजार्चनं क्षत्रियाणां तथा नारायणार्चनम् । राज्यानां पालनं चैव रणे निर्भयता तथा
क्षत्रियों के लिए ब्राह्मणों और नारायण की पूजा, राज्य की रक्षा और युद्ध में निर्भयता का पालन करना बताया गया है।
नित्यं दानं ब्राह्मणेभ्यः शरणागतरक्षणम् । पुत्रतुल्यं प्रजानां च दुःखिनां परिपालनम्
ब्राह्मणों को सदा दान देना, शरणागत की रक्षा करना, प्रजा की देखभाल पुत्र के समान करना और दुखियों की रक्षा करना चाहिए।
शस्त्रास्त्राणां च नैपुण्यं रणे शौण्डीर्यमेव च । तपश्च धर्मकृत्यं च यत्नतः कुरुते मुदा
शस्त्र और अस्त्रों में निपुणता, युद्ध में पराक्रम, तपस्या और धर्म के कार्य—इन सबको प्रसन्नता और लगन से करना चाहिए।
पण्डितं नीतिज्ञास्त्रज्ञं नित्यं च परिपालयेत् । नियोजयेत्सभामध्ये नित्यं सद्भिश्च संयुते
पंडित, नीति जानने वाले और शस्त्रविद्या में निपुण लोगों की सदा रक्षा करनी चाहिए; उन्हें सभा में सद्गुणी लोगों के साथ नियुक्त करना चाहिए।
हस्त्यश्वरथपादातं सेनाङ्गं च चतुष्टयम् । पालयेद्यत्नतो नित्यं यशस्वी च प्रतापवान्
हाथी, घोड़े, रथ और पैदल सेना—इन चारों अंगों की सेना की सदा पूरी लगन से रक्षा करनी चाहिए; ऐसा करने वाला यशस्वी और प्रतापी होता है।
रणे निमन्त्रितश्चैव दाने न विमुखो भवेत् । रणे वा यस्त्यजेत्प्राणांस्तस्य स्वर्गो यशस्करः
युद्ध में बुलाए जाने पर या दान देने में कभी पीछे नहीं हटना चाहिए। जो युद्ध में अपने प्राण त्याग देता है, उसके लिए स्वर्ग अमर यश देता है।
वैश्यानामपि वाणिज्यमीश्वरः कृषिपालने । विप्रदेवार्चनं दानं तपस्या व्रतसेवनम्
वैश्य के लिए व्यापार, खेती और पशुपालन भगवान ने निर्धारित किया है। ब्राह्मण के लिए देवताओं की पूजा, दान, तपस्या और व्रत का पालन करना बताया गया है।
विप्राणामर्चनं नित्यं शूद्रधर्मो विधीयते । तत्कृषी तद्धनग्राही शूद्रश्चाण्डालतां व्रजेत्
शूद्र का धर्म है कि वह ब्राह्मण की नित्य सेवा करे। यदि शूद्र खेती करे या उससे धन ले, तो वह चांडाल की अवस्था को प्राप्त होता है।
गृध्रः कोटिसहस्राणि शतजन्मानि सूकरः । श्वापदः शतजन्मानि शूदो विप्रधनापहः
जो शूद्र ब्राह्मण का धन लेता है, वह दस लाख जन्मों तक गिद्ध, सौ जन्मों तक सूअर और सौ जन्मों तक जंगली जानवर बनता है।
यः शूद्रो ब्राह्मणीगामी मातृगामी स पातकी । कृम्भीपाके पच्यते स यावद्वै ब्रह्मणः शातम्
जो शूद्र ब्राह्मण स्त्री या अपनी माँ के पास जाता है, वह महापापी है। वह कुम्भीपाक नरक में ब्रह्मा के सौ कल्पों तक पकाया जाता है।
कुम्भीपाके तप्रतैले भुक्तः सर्पैरहर्निशम् । शब्दं च विकृताकारं कुरुते यमताडनात्
कुम्भीपाक नरक में उसे उबलते तेल में दिन-रात साँप खाते हैं, और यम के प्रहार से वह विकृत आवाजें निकालता है।
ततश्चाण्डालयोनिः स्यात्सप्तजन्मसु पातकी । सप्तजन्मसु सर्पश्च जलौकाः सप्तजन्मसु
इसके बाद वह सात जन्मों तक चांडाल के घर पापी बनकर जन्मता है, सात जन्मों तक साँप और सात जन्मों तक जोंक बनता है।
जन्मकोटिसहत्रं च विष्ठायां जायते कृमिः । पुंश्चलीनां योनिकृमिः स भवेत्सप्तजन्मसु
दस लाख जन्मों तक वह मल में कीड़ा बनता है, और सात जन्मों तक व्यभिचारिणी स्त्रियों की योनि में कीड़ा बनता है।
गर्वा व्रणकृमिः स्याच्च पातकी सप्तजन्मसु । योनौ योनौ भ्रमत्येवं न पुनर्जायते नरः
अहंकार के कारण वह सात जन्मों तक घाव का कीड़ा और पापी बनता है। इस तरह वह योनि-योनि में भटकता है और फिर कभी मनुष्य नहीं बनता।
संन्यासिनां च यो धर्मो मन्मुखाच्च निशामय। दण्डग्रहणमात्रेण नरो नारायणो भवेत्
अब संन्यासियों का धर्म मेरे मुख से सुनो— केवल दण्ड धारण करने से मनुष्य नारायण के समान हो जाता है।
पूर्वकर्माणि दग्ध्वा च परकर्मनिकृन्तनम् । कुरुते चिन्तयेन्मां च ह्यायाति मम मन्दिरम्
वह अपने पिछले कर्मों को जला देता है और दूसरों के कर्मों को काट देता है, फिर मेरा ध्यान करता है और मेरे धाम को प्राप्त होता है।
संन्यासिनां पदस्पर्शात्सद्यः पूता वसुंधरा । सद्यः पुनन्ति तीर्थानि वैष्णवस्य यथा व्रज
संन्यासी के चरणों के स्पर्श से धरती तुरंत पवित्र हो जाती है, जैसे व्रज में वैष्णव के आने से तीर्थ स्थान शुद्ध हो जाते हैं।
संन्यासिनश्च स्पर्शेन निष्पापो जायते नरः । संन्यासिनं भोजयित्वा चाश्वमेधफलं लभेत्
संन्यासी के स्पर्श से मनुष्य पापमुक्त हो जाता है, और उसे भोजन कराने से अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है।
नत्वा च कामतो दृष्ट्वा राजसूयफलं लभेत् । फलं संन्यासिनां तुन्यं यतीनां ब्रह्मचारिणाम्
संन्यासी, यती और ब्रह्मचारी को देखकर या उन्हें प्रणाम करके, मनुष्य राजसूय यज्ञ का फल पाता है।