मूर्खान्मूर्खो भवेत्सद्यो दुःखी स्वाश्रमहीनतः । यशोहानिः पितुश्चैव मृत्युः संन्यासिनस्तथा
मूर्ख से मंत्र लेने पर तुरंत मूर्खता आती है; आश्रमविहीन से लेने पर दुख मिलता है; पिता से लेने पर यश का नाश होता है; और संन्यासी से लेने पर मृत्यु होती है।
रोगिणो व्याधियुक्तश्च निर्वंशो वंशहीनतः । भार्याहीनोऽपि स्त्रीहीनान्मन्त्रक्षिप्ताद्गुरो समः
रोगी से लेने पर रोग लगता है; वंशहीन से लेने पर वंश समाप्त होता है; पत्नीहीन से लेने पर पत्नी का अभाव होता है; और जिसका मंत्र त्यागा गया हो, उससे लेने पर वही दशा गुरु की तरह हो जाती है।
विष्णुभक्तिविहीनाच्च भक्तिहीनो भवेन्नरः । शैवाच्छाक्ताद्गृहीत्वा च हरौ भक्तिर्न वर्धते
विष्णु-भक्ति से रहित व्यक्ति से मंत्र लेने पर मनुष्य भी भक्ति से वंचित हो जाता है; और शैव या शाक्त से लेने पर हरि की भक्ति नहीं बढ़ती।
ब्राह्मणो वैष्णवः शुद्धः पक्वान्नं दातुमीश्वरः । पक्वान्नं हरये दातुमक्षमश्चेतरो जनः
शुद्ध वैष्णव ब्राह्मण ही पका हुआ अन्न अर्पित करने में समर्थ होता है; यदि कोई अन्य व्यक्ति हरि को पका अन्न अर्पित करने में असमर्थ हो, तो उसे ऐसा नहीं करना चाहिए।
ओंकारोच्चारणाद्धोमाच्छालग्रामशिलार्चनात् । मह्यं पक्वान्नदानाच्च विप्रादन्यो व्रजेदधः
ॐ का उच्चारण, होम, शालग्राम शिला की पूजा और मुझे पका अन्न अर्पित करने में, यदि ब्राह्मण के अलावा कोई और करता है, तो वह अधोगति को प्राप्त होता है।
उदासीनाद्दूराचारान्न गृङ्णीयान्मनुं सुधीः । दैवाद्यदि च गृह्णीयाद्धनहीनो भवेद्ध्रुवम्
बुद्धिमान व्यक्ति को उदासीन या दुष्चरित्र से कभी मंत्र नहीं लेना चाहिए; यदि भाग्यवश लेना ही पड़े, तो वह निश्चित ही निर्धन हो जाता है।
ब्राह्मणानां सदा भक्ष्यं हविष्यं च निरामिषम् । आमिषस्य परित्यागात्सूर्यंवत्तेजसा भवेत्
ब्राह्मणों को सदा मांस रहित भोजन और हविष्य ही ग्रहण और अर्पित करना चाहिए; मांस का त्याग करने से वे सूर्य के समान तेजस्वी हो जाते हैं।
नित्यं नूतनभाण्डेन कर्तव्यः पाक एव च । अथवा पक्षपर्यन्तं ततस्त्याज्यं मनीथिभि
सदैव नया बर्तन लेकर ही भोजन पकाना चाहिए; या कम से कम पंद्रह दिन तक, उसके बाद समझदारों को वह बर्तन त्याग देना चाहिए।
स्थानं सुसंस्कृतं कृत्वा पाकं निर्वृ त्य पूजकः । स्थाने परिष्कृते विप्रो दत्त्वा मह्यं च भक्तितः
पूजा करने वाला व्यक्ति जब अच्छी तरह से स्थान को सजा लेता है और भोजन पकाने का काम पूरा कर लेता है, तब उस शुद्ध स्थान में श्रद्धा से मुझे भोजन अर्पित करता है।
तदा निवेद्य भुङ्क्ते च दत्त्वा विप्राय सादरम् । अनिवेद्य च भुक्त्त्वा च सुरापीतिर्भवेद्द्विजः
उसके बाद, अर्पण करने के बाद वह स्वयं भोजन करता है और आदरपूर्वक ब्राह्मण को भी देता है; लेकिन बिना अर्पण किए यदि कोई खाता है, तो वह द्विज शराब पीने वाले के समान हो जाता है।
चन्द्रसूर्येपरागे वै चाऽऽशौचे मृतजातयोः । स्पृष्टेनाशुचिना सद्याः पाकभाण़्डं परित्यजेत्
यदि चंद्र या सूर्य का स्पर्श, मृत्यु या जन्म की अशुद्धि, या किसी अपवित्र व्यक्ति का स्पर्श हो जाए, तो तुरंत उस पकाने के बर्तन को त्याग देना चाहिए।
भृष्टं द्रव्यं तथाऽन्नं च धृत्वा धौते च वाससी । पादप्रक्षालनं कृत्वा भुङ्कते स्थानो परिष्कृते
भुना हुआ पदार्थ और अन्न लेकर, धोए हुए वस्त्र पहनकर और पैर धोकर, शुद्ध स्थान में भोजन करना चाहिए।
द्विर्भोजनं न कर्तव्यं स्थिते सूर्ये द्विजातिभिः । निष्फलं तद्भवेत्कर्म भुक्त्वा च नरकं व्रजेत्
जब सूर्य आकाश में हो, तब द्विजों को दिन में दो बार भोजन नहीं करना चाहिए; ऐसा करने से वह कर्म निष्फल हो जाता है और ऐसा व्यक्ति नरक को प्राप्त करता है।
यात्रां युद्वं नदीतीरं पुनर्भोजनमैथुने । वर्जंयेच्छ्राद्धदिवसे हविष्याशी च संयमी
श्राद्ध के दिन यात्रा, युद्ध, नदी के किनारे जाना, दोबारा भोजन करना और मैथुन—इन सबका त्याग करना चाहिए; संयमी व्यक्ति केवल हविष्य अन्न ही ग्रहण करे।
द्विजाय विष्णुभक्ताय पात्रं दद्याद्वुधाय च । वृषलीपतये चैव न दद्याय्छूद्रयाजिने
पात्र केवल विष्णु-भक्त ब्राह्मण या विद्वान को ही देना चाहिए; कभी भी किसी नीच जाति की स्त्री के पति या शूद्र पुरोहित को नहीं देना चाहिए।
संध्याहीनाय दुष्टाय वृषवाहाय यत्नतः । शुक्रविक्रयिणे चैव देवलाय कदाचन
जो संध्या नहीं करता, दुष्ट है, बैल पर सवारी करता है, वीर्य बेचता है या देवालय का सेवक है—उसे कभी भी पात्र नहीं देना चाहिए।
प्रदत्तं पात्रमेतेभ्यो ब्राह्मणं नरकं नयेत् । पात्रे भुक्तवा तद्दिवसे मैथुनान्नरकं व्रजेतु
इन लोगों को दिया गया पात्र ब्राह्मण को नरक में ले जाता है; और यदि कोई उस पात्र में भोजन कर उसी दिन मैथुन करता है, तो वह भी नरक को प्राप्त होता है।
सर्वेभ्यः पातकी तात कन्याविक्रयकारकः । मून्यं गृहीत्वा यो दद्यात्स महारौरवं व्रजेत्
पुत्र, सभी पापियों में कन्या बेचने वाला सबसे बड़ा पापी है; जो कोई कन्या को मूल्य लेकर देता है, वह महा-रौरव नरक को जाता है।
कन्यालोमप्रमाणान्तं वर्षं च पितृभिः सह । कुम्भीपाके पच्यते च पुत्रश्चापि पुरोहितः
कन्या के बालों की लंबाई तक, एक वर्ष तक, उसके पिता, पुत्र और पुरोहित सभी कुम्भीपाक नरक में पकाए जाते हैं।
तस्मात्कन्यां सुपात्राय दानं कुर्याद्विचक्षणः । शूद्रवद्ब्राह्मणेभ्यश्च नैव तद्वंशचाय च
इसलिए, बुद्धिमान व्यक्ति को कन्या का दान केवल योग्य पात्र को ही करना चाहिए; शूद्र जैसे ब्राह्मण या उनके वंशजों को कभी न दें।
विप्रवैष्णवयोर्धर्मः कथितश्च व्रजेश्वरः । यदुक्तं च पुराणैश्च चतुर्भिः श्रुतिभिस्तथा
हे व्रजेश्वर! ब्राह्मणों और वैष्णवों के धर्म का वर्णन किया गया है, जैसा कि पुराणों और चारों वेदों में कहा गया है।
द्विजार्चनं क्षत्रियाणां तथा नारायणार्चनम् । राज्यानां पालनं चैव रणे निर्भयता तथा
क्षत्रियों के लिए ब्राह्मणों और नारायण की पूजा, राज्य की रक्षा और युद्ध में निर्भयता का पालन करना बताया गया है।
नित्यं दानं ब्राह्मणेभ्यः शरणागतरक्षणम् । पुत्रतुल्यं प्रजानां च दुःखिनां परिपालनम्
ब्राह्मणों को सदा दान देना, शरणागत की रक्षा करना, प्रजा की देखभाल पुत्र के समान करना और दुखियों की रक्षा करना चाहिए।
शस्त्रास्त्राणां च नैपुण्यं रणे शौण्डीर्यमेव च । तपश्च धर्मकृत्यं च यत्नतः कुरुते मुदा
शस्त्र और अस्त्रों में निपुणता, युद्ध में पराक्रम, तपस्या और धर्म के कार्य—इन सबको प्रसन्नता और लगन से करना चाहिए।
पण्डितं नीतिज्ञास्त्रज्ञं नित्यं च परिपालयेत् । नियोजयेत्सभामध्ये नित्यं सद्भिश्च संयुते
पंडित, नीति जानने वाले और शस्त्रविद्या में निपुण लोगों की सदा रक्षा करनी चाहिए; उन्हें सभा में सद्गुणी लोगों के साथ नियुक्त करना चाहिए।
हस्त्यश्वरथपादातं सेनाङ्गं च चतुष्टयम् । पालयेद्यत्नतो नित्यं यशस्वी च प्रतापवान्
हाथी, घोड़े, रथ और पैदल सेना—इन चारों अंगों की सेना की सदा पूरी लगन से रक्षा करनी चाहिए; ऐसा करने वाला यशस्वी और प्रतापी होता है।
रणे निमन्त्रितश्चैव दाने न विमुखो भवेत् । रणे वा यस्त्यजेत्प्राणांस्तस्य स्वर्गो यशस्करः
युद्ध में बुलाए जाने पर या दान देने में कभी पीछे नहीं हटना चाहिए। जो युद्ध में अपने प्राण त्याग देता है, उसके लिए स्वर्ग अमर यश देता है।
वैश्यानामपि वाणिज्यमीश्वरः कृषिपालने । विप्रदेवार्चनं दानं तपस्या व्रतसेवनम्
वैश्य के लिए व्यापार, खेती और पशुपालन भगवान ने निर्धारित किया है। ब्राह्मण के लिए देवताओं की पूजा, दान, तपस्या और व्रत का पालन करना बताया गया है।
विप्राणामर्चनं नित्यं शूद्रधर्मो विधीयते । तत्कृषी तद्धनग्राही शूद्रश्चाण्डालतां व्रजेत्
शूद्र का धर्म है कि वह ब्राह्मण की नित्य सेवा करे। यदि शूद्र खेती करे या उससे धन ले, तो वह चांडाल की अवस्था को प्राप्त होता है।
गृध्रः कोटिसहस्राणि शतजन्मानि सूकरः । श्वापदः शतजन्मानि शूदो विप्रधनापहः
जो शूद्र ब्राह्मण का धन लेता है, वह दस लाख जन्मों तक गिद्ध, सौ जन्मों तक सूअर और सौ जन्मों तक जंगली जानवर बनता है।