विष्णुसेवी सदा विप्रस्तदन्योऽप्यशुचिः सदा । ब्राह्मणो वृषवाहश्च शूद्राणां सूपकारकः
जो ब्राह्मण सदा विष्णु की सेवा करता है, वही शुद्ध है; अन्य कोई सदा अशुद्ध है। ब्राह्मण वृषभ का वहन करता है, और शूद्र भोजन बनाता है।
ब्राह्मणो देवलश्चैव संध्याहीनश्च दुर्बलः । ब्राह्मणश्च दिवाशायी शूद्रश्राद्धान्नभोजनः
जो ब्राह्मण देवल के समान है, पर सन्ध्या नहीं करता, वह दुर्बल होता है; जो ब्राह्मण दिन में सोता है या शूद्र के श्राद्ध का अन्न खाता है, वह भी दुर्बल होता है।
शूद्राणां शवदाही च ते च शूद्रसमा द्विजाः । शालग्राममहामन्त्रं कृत्वा पूजां विधानतः
जो शूद्र शवों का दाह करते हैं, और जो द्विज शूद्र के समान हैं, वे यदि शालग्राम के महान मंत्र से विधिपूर्वक पूजा करें—
भुङ्क्ते नंवेद्यशेषं च तत्पादोदकमेव च । हरेः पादोदकं पीत्वा तीर्थस्नायी भवेन्नरः
—वे न तो बिना अर्पित किया हुआ भोजन करते हैं, न बचा हुआ खाते हैं, और केवल हरि के चरणों का जल ही पीते हैं; हरि के चरणामृत को पीकर मनुष्य तीर्थस्नान के समान पुण्य प्राप्त करता है।
मुच्यते सर्वपापेम्यो विष्णुलोकं स गच्छति । स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः
वह सब पापों से मुक्त हो जाता है और विष्णु के लोक को प्राप्त करता है; वह ऐसा माना जाता है जैसे उसने सभी तीर्थों में स्नान किया हो और सभी यज्ञों में दीक्षा पाई हो।
शालग्रामशिलातोयैर्योऽभिषेकं समाचरेत् । गङ्गाजलाद्दशगुणं शालग्रामजलं व्रज
जो कोई शालग्राम शिला के जल से अभिषेक करता है, वह शालग्राम का जल गंगाजल से दस गुना श्रेष्ठ होता है।
नित्यं भुङ्क्ते च यो विप्रो जीवन्मुक्तः सुरैः समः । विप्राणां नित्यकृत्यं च विष्णोर्नैवेद्यभोजनम्
जो ब्राह्मण प्रतिदिन उसका सेवन करता है, वह जीते-जी मुक्त हो जाता है और देवताओं के समान हो जाता है; ब्राह्मणों का नित्य कर्तव्य है कि वे विष्णु का प्रसाद भोजन करें।
यत्नेन पूजनं तस्य तत्पाजोदकमेवनम् । नित्यं त्रिसंध्यं कुरुते भक्त्या च मम पूजनम्
उसकी पूजा पूरे प्रयास से करनी चाहिए और केवल उसका पूजन जल ही ग्रहण करना चाहिए; वह सदा तीनों संध्याएँ करता है और भक्ति से मेरी पूजा करता है।
एकादश्यां न भुङ्क्ते च मम वै जन्मवासरे । शिवरात्रौ च हे तात श्रीरामनवमीदिने
वह एकादशी के दिन, मेरे जन्मोत्सव पर, शिवरात्रि को और हे प्रिय, श्रीराम नवमी के दिन भी भोजन नहीं करता।
न च भुङ्क्ते व्रती यो हि जीवन्मुक्तो हि स द्विजः । पृथिव्यां यानि तीर्थानि तस्य पादे च तानि च
जो व्रती है और इन दिनों भोजन नहीं करता, वह द्विज जीते-जी मुक्त हो जाता है; पृथ्वी के जितने भी तीर्थ हैं, वे उसके चरणों में समाहित हो जाते हैं।
विप्रपादोदकं पीत्वा तीर्थस्नायी भवेन्नरः । विप्रपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी
ब्राह्मण के चरणोदक को पीकर मनुष्य तीर्थस्नान के समान पुण्य पाता है; जब तक पृथ्वी ब्राह्मण के चरणोदक से भीगी रहती है—
तावत्पुष्करपात्रेषु पिवन्ति पितरो जलम् । विष्णुप्रसादभोजी च पवित्रां कुरुते महीम्
—तब तक पितर पुष्कर के पात्रों से जल पीते हैं; जो विष्णु का प्रसाद भोजन करता है, वह पृथ्वी को पवित्र करता है।
तीर्थानि च नरांश्चैव जीवन्मुक्तो हि स द्विजः । सर्वतीर्थेषु स स्नातो व्रतानां च फलं लभेत्
वह द्विज जीते-जी मुक्त हो जाता है और तीर्थों तथा लोगों को पवित्र करता है; वह सभी तीर्थों में स्नान कर चुका माना जाता है और सभी व्रतों का फल पाता है।
पदे पदेऽश्वमेधस्य लभते निश्चितं फलम् । वह्निवायुसमः पूतस्तेजसा भास्करोपमः
हर कदम पर उसे अश्वमेध यज्ञ का निश्चित फल मिलता है; वह अग्नि और वायु के समान शुद्ध और सूर्य के समान तेजस्वी हो जाता है।
यमदूतं यमं चैव स च स्वप्ने न पश्यति । वैकुण्ठे मोदते सोऽपि पार्षदो हरिणा सह
वह यम या यमदूतों को स्वप्न में भी नहीं देखता; वह वैकुण्ठ में हरि के पार्षदों के साथ आनंद करता है।
न भवेत्तस्य पातो हि विप्रस्य हरिसेविनः । विष्णुमन्त्रोपासकश्य स एव वैष्णवो द्विजः
जो ब्राह्मण हरि की सेवा करता है, उसका कभी पतन नहीं होता; जो द्विज विष्णु मंत्र का उपासक है, वही सच्चा वैष्णव है।
ब्राह्मणो वैष्णवः प्राज्ञो न हि तस्मात्परः पुमात् । वेदोक्तो वा पुराणोक्स्तन्त्रोक्तो वा
जो ब्राह्मण वैष्णव और ज्ञानी है, उससे बढ़कर कोई नहीं है; चाहे वह वेद, पुराण या तंत्र के अनुसार हो—
विचारतो गृहीत्वा तं शैवः शाक्तश्च वैष्णवः । गुरुवक्त्राद्विष्णुमन्त्रोयस्य कर्णे विशत्ययम्
विचार कर उसे स्वीकार करने के बाद, चाहे वह शैव, शाक्त या वैष्णव हो, गुरु के मुख से विष्णु मंत्र जब उसके कान में पहुँचता है—
तं वैष्णवं महापूतं प्रवदन्ति मनीषिणः । मन्त्रग्रहणमात्रेण जीवन्मुक्तो भवेन्नरः
ऐसे वैष्णव को महापुरुष अत्यंत पवित्र मानते हैं; केवल मंत्र ग्रहण करने मात्र से मनुष्य जीते-जी मुक्त हो जाता है।
भीत्तवा ब्रह्मण्डमखिलं यास्यत्येव हरेः पदम् । पूर्वान्सप्त परान्सप्त सप्त मातामहादिकान्
वह संपूर्ण ब्रह्मांड को पार कर निश्चित रूप से हरि के धाम को प्राप्त करता है; अपने सात पूर्वजों, सात उत्तरजनों और सात मातामह आदि को भी—
सोदरानृद्धरेद्भक्तस्तत्प्रसूं तत्प्रसूं तथा । जपेन्नारायणक्षेत्रे पुरश्चरणपूर्वकम्
भक्तजन को चाहिए कि वह अपने भाइयों, उनकी पत्नियों और उनके बच्चों को साथ ले जाकर, नारायण के पवित्र स्थल में विधिपूर्वक जप करे।
पुरुषाणां सहस्रं च लीलयाऽ।त्मानमुद्वरेत् । मन्त्रग्रहणमात्रेण फलमेतद्व्रजेश्वर
हे व्रजेश्वर, केवल मंत्र ग्रहण करने से ही कोई व्यक्ति अपने साथ-साथ हज़ार लोगों का उद्धार सहजता से कर सकता है।
पुरश्चरणसंपर्कात्पुरुषाणां शतं शतम् । ऐकान्तिको वैष्णवश्चपुंसां लक्षं समुद्धरेत्
पूर्व विधि के अनुसार जप करने से सैकड़ों लोगों का कल्याण हो जाता है; और जो एकनिष्ठ वैष्णव है, वह लाखों लोगों का उद्धार कर सकता है।
क्रिया विष्णुपदे यस्य संकल्पाश्च बहिःकृता । द्विजाः सुरा मम प्राणा भक्तः प्राणत्परः प्रियः
हे द्विजों, जिनके कर्म और संकल्प विष्णु के चरणों में अर्पित हैं, और जो अपने भावों को प्रकट करते हैं, वे मेरे लिए देवताओं और मेरे प्राणों के समान प्रिय हैं; और जो भक्त मुझे प्राणों से भी अधिक मानता है, वह सबसे प्रिय है।
विश्वेषु प्रियपात्रेषु न मे भक्तात्परः प्रियः । तेजीयांसं गुरुं दृष्ट्वा सर्वत्र रक्षितुं क्षमम्
संसार के सभी प्रिय पात्रों में मेरा भक्त सबसे अधिक प्रिय है; और जब कोई तेजस्वी गुरु दिखे, तो उसे हर जगह सुरक्षित रखने के लिए सदैव तैयार रहना चाहिए।
कनोति मन्त्रग्रहणं तस्माद्भूयाद्विचक्षणः । वयोहीनाज्ज्ञानहीनाद्विद्याहीनात्तथैव च
इसलिए, मंत्र सदैव विवेकशील व्यक्ति से ही ग्रहण करना चाहिए; जो अल्पवयस्क, अज्ञानी या अशिक्षित हो, उससे मंत्र नहीं लेना चाहिए।
अशास्त्रार्थ क्षतं मन्त्रं न गुह्णीयात्कदाचन । मूर्खादाश्रमहीनाच्च पितुः संन्यासिनस्तथा
जिस मंत्र का अर्थ शास्त्र के विरुद्ध हो, उसे कभी भी छुपाना नहीं चाहिए; और न ही मूर्ख, आश्रमविहीन, अपने पिता या संन्यासी से मंत्र लेना चाहिए।
रोगिणो वंशहीनाच्च भार्याहीनात्तथैव च । मन्त्रक्षिप्तात्तथा मन्त्रं न गृह्णीयात्कदाचन
रोगी, वंशहीन, पत्नीहीन या जिसका मंत्र त्याग दिया गया हो, ऐसे किसी व्यक्ति से भी कभी मंत्र नहीं लेना चाहिए।
विष्णुमन्त्रं न गृह्णीयाद्विष्णुभक्ति विहीनतः । न च शैवान्न शाक्ताच्च गृह्णीयाद्वैष्णवाद्द्विजात्
विष्णु-भक्ति से रहित व्यक्ति से विष्णु-मंत्र नहीं लेना चाहिए; और द्विज को शैव या शाक्त से नहीं, केवल वैष्णव से ही मंत्र लेना चाहिए।
वयोहीनात्तथाऽल्पायुर्ज्ञानहीनादपण्डितः । विद्याहीनाद्भवेन्मूढो जातिहीनात्क्षयो भवेत्
अल्पवयस्क, अल्पायु, अज्ञानी, अपंडित या अशिक्षित व्यक्ति से मंत्र लेने पर मोह उत्पन्न होता है; और जातिहीन से लेने पर पतन होता है।