अन्नं विष्ठा जलं यद्विष्णोरनिवेदितम् । विष्णुप्रसादभोजी च जीवन्मुक्तश्च ब्राह्मणः
जो अन्न और जल विष्णु को अर्पित नहीं किया गया, वह मल के समान है। पर जो ब्राह्मण विष्णु का प्रसाद ग्रहण करता है, वह जीते जी मुक्त हो जाता है।
नित्यं तपस्यानिरतः शुचिः शान्तश्च शास्त्रवित् । व्रततीर्थाश्रितो धर्मी नानाध्यापनसंयुतः
वह सदा तपस्या में लगा रहता है, शुद्ध, शांत और शास्त्रों का जानकार होता है, व्रत और तीर्थों में निष्ठावान, धर्मात्मा और अनेक विषयों का अध्यापन करने वाला होता है।
विष्णुमन्त्रं गृहीत्वा च कृत्वा च गुरुसेवनम् । गुहीत्वा तदनुज्ञां च पश्चाद्भवति स गृही
विष्णु-मंत्र को ग्रहण कर, गुरु की सेवा कर, और गुरु की आज्ञा प्राप्त कर, तभी कोई गृहस्थ बन सकता है।
दक्षिणां नित्यबूजानां गुरवे च निवेदयेत् । गुरूणां पोषणं नित्यं कर्तव्यं नात्र संशयः
गुरु और नित्य पूजा करने वालों को सदा दक्षिणा अर्पित करनी चाहिए। गुरु का पालन-पोषण सदा करना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं।
सर्वेषामपि वन्द्यानां पिता चैव महान् गुरुः । पितुः शतगुणैर्माता मातुः शतगुणैः सुरः
सभी पूजनीयों में पिता महान गुरु हैं; माता पिता से सौ गुना श्रेष्ठ है, और देवता माता से सौ गुना श्रेष्ठ हैं।
मन्त्रदस्तन्त्रदश्चैव सृराणां च चतुर्गुणः । नारायणाश्च भगवान्गुरुः प्रत्यक्ष ईश्वरः
मंत्र देने वाला और तंत्र सिखाने वाला देवताओं से चार गुना श्रेष्ठ है। भगवान नारायण स्वयं गुरु हैं, वे ही प्रत्यक्ष ईश्वर हैं।
उद्देशे दीयते तस्मै सुरायेति श्रुतौ श्रुतम् । प्रत्यक्षभोक्ता स्वगुरुः स्वयं देही जनार्दनः
शास्त्रों में कहा गया है कि उपदेश के समय देवता उपस्थित रहते हैं; अपना गुरु ही प्रत्यक्ष भोगकर्ता है, और जनार्दन स्वयं उसमें देहधारी हैं।
गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुर्गुरुरेव स्वयं शिवः । गुरौ च सर्वदेवाश्च तिष्ठन्ति सततं मुदा
गुरु ही ब्रह्मा हैं, गुरु ही विष्णु हैं, गुरु ही स्वयं शिव हैं। गुरु में सभी देवता सदा आनंदपूर्वक निवास करते हैं।
गुरौ तुष्टे हरिस्तुष्टो यस्मिंस्तुष्टे च देवता । गुरुः पुत्रसमं स्नेहं शिष्येषु न करिष्यति
गुरु प्रसन्न हों तो हरि प्रसन्न होते हैं, और जब वे प्रसन्न हों तो देवता भी प्रसन्न होते हैं; पर गुरु को शिष्यों पर पुत्र के समान स्नेह नहीं करना चाहिए।
लभते ब्रह्महत्यां च भुङ्क्ते कृत्वा च नाऽऽशिषम् । स्वधर्मनिरतो विप्रो ब्राह्मणश्च सदा शुचिः
यदि ऐसा करे तो ब्रह्महत्या का पाप लगता है और आशीर्वाद से वंचित रहता है। अपने धर्म में लगा ब्राह्मण सदा शुद्ध रहता है।
विष्णुसेवी सदा विप्रस्तदन्योऽप्यशुचिः सदा । ब्राह्मणो वृषवाहश्च शूद्राणां सूपकारकः
जो ब्राह्मण सदा विष्णु की सेवा करता है, वही शुद्ध है; अन्य कोई सदा अशुद्ध है। ब्राह्मण वृषभ का वहन करता है, और शूद्र भोजन बनाता है।
ब्राह्मणो देवलश्चैव संध्याहीनश्च दुर्बलः । ब्राह्मणश्च दिवाशायी शूद्रश्राद्धान्नभोजनः
जो ब्राह्मण देवल के समान है, पर सन्ध्या नहीं करता, वह दुर्बल होता है; जो ब्राह्मण दिन में सोता है या शूद्र के श्राद्ध का अन्न खाता है, वह भी दुर्बल होता है।
शूद्राणां शवदाही च ते च शूद्रसमा द्विजाः । शालग्राममहामन्त्रं कृत्वा पूजां विधानतः
जो शूद्र शवों का दाह करते हैं, और जो द्विज शूद्र के समान हैं, वे यदि शालग्राम के महान मंत्र से विधिपूर्वक पूजा करें—
भुङ्क्ते नंवेद्यशेषं च तत्पादोदकमेव च । हरेः पादोदकं पीत्वा तीर्थस्नायी भवेन्नरः
—वे न तो बिना अर्पित किया हुआ भोजन करते हैं, न बचा हुआ खाते हैं, और केवल हरि के चरणों का जल ही पीते हैं; हरि के चरणामृत को पीकर मनुष्य तीर्थस्नान के समान पुण्य प्राप्त करता है।
मुच्यते सर्वपापेम्यो विष्णुलोकं स गच्छति । स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः
वह सब पापों से मुक्त हो जाता है और विष्णु के लोक को प्राप्त करता है; वह ऐसा माना जाता है जैसे उसने सभी तीर्थों में स्नान किया हो और सभी यज्ञों में दीक्षा पाई हो।
शालग्रामशिलातोयैर्योऽभिषेकं समाचरेत् । गङ्गाजलाद्दशगुणं शालग्रामजलं व्रज
जो कोई शालग्राम शिला के जल से अभिषेक करता है, वह शालग्राम का जल गंगाजल से दस गुना श्रेष्ठ होता है।
नित्यं भुङ्क्ते च यो विप्रो जीवन्मुक्तः सुरैः समः । विप्राणां नित्यकृत्यं च विष्णोर्नैवेद्यभोजनम्
जो ब्राह्मण प्रतिदिन उसका सेवन करता है, वह जीते-जी मुक्त हो जाता है और देवताओं के समान हो जाता है; ब्राह्मणों का नित्य कर्तव्य है कि वे विष्णु का प्रसाद भोजन करें।
यत्नेन पूजनं तस्य तत्पाजोदकमेवनम् । नित्यं त्रिसंध्यं कुरुते भक्त्या च मम पूजनम्
उसकी पूजा पूरे प्रयास से करनी चाहिए और केवल उसका पूजन जल ही ग्रहण करना चाहिए; वह सदा तीनों संध्याएँ करता है और भक्ति से मेरी पूजा करता है।
एकादश्यां न भुङ्क्ते च मम वै जन्मवासरे । शिवरात्रौ च हे तात श्रीरामनवमीदिने
वह एकादशी के दिन, मेरे जन्मोत्सव पर, शिवरात्रि को और हे प्रिय, श्रीराम नवमी के दिन भी भोजन नहीं करता।
न च भुङ्क्ते व्रती यो हि जीवन्मुक्तो हि स द्विजः । पृथिव्यां यानि तीर्थानि तस्य पादे च तानि च
जो व्रती है और इन दिनों भोजन नहीं करता, वह द्विज जीते-जी मुक्त हो जाता है; पृथ्वी के जितने भी तीर्थ हैं, वे उसके चरणों में समाहित हो जाते हैं।
विप्रपादोदकं पीत्वा तीर्थस्नायी भवेन्नरः । विप्रपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी
ब्राह्मण के चरणोदक को पीकर मनुष्य तीर्थस्नान के समान पुण्य पाता है; जब तक पृथ्वी ब्राह्मण के चरणोदक से भीगी रहती है—
तावत्पुष्करपात्रेषु पिवन्ति पितरो जलम् । विष्णुप्रसादभोजी च पवित्रां कुरुते महीम्
—तब तक पितर पुष्कर के पात्रों से जल पीते हैं; जो विष्णु का प्रसाद भोजन करता है, वह पृथ्वी को पवित्र करता है।
तीर्थानि च नरांश्चैव जीवन्मुक्तो हि स द्विजः । सर्वतीर्थेषु स स्नातो व्रतानां च फलं लभेत्
वह द्विज जीते-जी मुक्त हो जाता है और तीर्थों तथा लोगों को पवित्र करता है; वह सभी तीर्थों में स्नान कर चुका माना जाता है और सभी व्रतों का फल पाता है।
पदे पदेऽश्वमेधस्य लभते निश्चितं फलम् । वह्निवायुसमः पूतस्तेजसा भास्करोपमः
हर कदम पर उसे अश्वमेध यज्ञ का निश्चित फल मिलता है; वह अग्नि और वायु के समान शुद्ध और सूर्य के समान तेजस्वी हो जाता है।
यमदूतं यमं चैव स च स्वप्ने न पश्यति । वैकुण्ठे मोदते सोऽपि पार्षदो हरिणा सह
वह यम या यमदूतों को स्वप्न में भी नहीं देखता; वह वैकुण्ठ में हरि के पार्षदों के साथ आनंद करता है।
न भवेत्तस्य पातो हि विप्रस्य हरिसेविनः । विष्णुमन्त्रोपासकश्य स एव वैष्णवो द्विजः
जो ब्राह्मण हरि की सेवा करता है, उसका कभी पतन नहीं होता; जो द्विज विष्णु मंत्र का उपासक है, वही सच्चा वैष्णव है।
ब्राह्मणो वैष्णवः प्राज्ञो न हि तस्मात्परः पुमात् । वेदोक्तो वा पुराणोक्स्तन्त्रोक्तो वा
जो ब्राह्मण वैष्णव और ज्ञानी है, उससे बढ़कर कोई नहीं है; चाहे वह वेद, पुराण या तंत्र के अनुसार हो—
विचारतो गृहीत्वा तं शैवः शाक्तश्च वैष्णवः । गुरुवक्त्राद्विष्णुमन्त्रोयस्य कर्णे विशत्ययम्
विचार कर उसे स्वीकार करने के बाद, चाहे वह शैव, शाक्त या वैष्णव हो, गुरु के मुख से विष्णु मंत्र जब उसके कान में पहुँचता है—
तं वैष्णवं महापूतं प्रवदन्ति मनीषिणः । मन्त्रग्रहणमात्रेण जीवन्मुक्तो भवेन्नरः
ऐसे वैष्णव को महापुरुष अत्यंत पवित्र मानते हैं; केवल मंत्र ग्रहण करने मात्र से मनुष्य जीते-जी मुक्त हो जाता है।
भीत्तवा ब्रह्मण्डमखिलं यास्यत्येव हरेः पदम् । पूर्वान्सप्त परान्सप्त सप्त मातामहादिकान्
वह संपूर्ण ब्रह्मांड को पार कर निश्चित रूप से हरि के धाम को प्राप्त करता है; अपने सात पूर्वजों, सात उत्तरजनों और सात मातामह आदि को भी—