विष्णुं नारायणं कृष्णं माधवं मधुमूदनम् । हरिं नरहरिं रामं गोविन्दं दधिवामनम्
विष्णु, नारायण, कृष्ण, माधव, मधुसूदन, हरि, नरहरि, राम, गोविंद और दधिवामन—
भक्त्या चेमानि नामानि दश भद्राणियो जपेत् । शतकृत्यो भक्तियुक्तो जप्त्वा नीरोगतां व्रजेत्
जो कोई भक्ति के साथ इन दस शुभ नामों का सौ बार जप करता है, वह निरोग हो जाता है।
लक्षधा हि जपेद्यो हि बन्धनान्मुच्यते ध्रुवम् । जप्त्वा च दशलक्षं च महावन्ध्या प्रसूयते
जो व्यक्ति एक लाख बार जप करता है, वह निश्चित रूप से बंधन से मुक्त हो जाता है; और दस लाख बार जप करने पर, बड़ी से बड़ी बांझ स्त्री भी संतान प्राप्त करती है।
हविष्याशी यतः शुद्धो दरिद्रो धनवान्भवेत् । शतलक्षं च जप्त्वा च जीवन्मुक्तो भवेन्नरः
जो शुद्ध होकर हवन का भोजन करता है, वह गरीब भी हो तो धनवान बन जाता है; और एक लाख बार जप करने पर मनुष्य जीते जी मुक्त हो जाता है।
ओं नमः शिवं दुर्गां गणपतिं कार्तिकेयं दिनेश्वनम् । धर्मं गङ्गां च तुलसीं राधां लक्ष्मीं सरस्वतीम्
ॐ नमः शिव, दुर्गा, गणपति, कार्तिकेय, दिनेश्वर, धर्म, गंगा, तुलसी, राधा, लक्ष्मी, सरस्वती—
नामान्येतानि भद्राणि जले स्नात्वा च यो जपेत् । वाञ्छितं च लभेत्सोऽपि दुःस्वप्नः शुभवान्भवेत्
जो कोई जल में स्नान करके इन शुभ नामों का जप करता है, वह अपनी मनचाही इच्छा प्राप्त करता है, और उसका बुरा सपना भी शुभ हो जाता है।
ओं ह्रीं क्लीं पूर्वदूर्गतिनाशिन्यै महामायायै स्वाहा । कल्पवृक्षो हि लोकानां सन्त्रः सप्तदशाक्षरः
ॐ ह्रीं क्लीं, पूर्व के दोषों का नाश करने वाली महामाया को स्वाहा; यह सत्रह अक्षरों वाला मंत्र संसार के लिए कल्पवृक्ष है।
शुचिश्च दशधा जप्त्वा दुःस्वप्नः सुखवान्भवेत् । शतलक्षजपेनैव मन्त्रसिद्धिर्भवेन्नृणाम्
जो कोई शुद्ध होकर दस बार इस मंत्र का जप करता है, उसका बुरा सपना सुखद हो जाता है; और एक लाख बार जपने से यह मंत्र सिद्ध हो जाता है।
सिद्धमन्त्रस्तु लभते सर्वसिद्धिं च वाञ्छितम् । ओं नमो मृत्युंजयायेति स्वाहान्तं लक्षधा जपेत्
सिद्ध मंत्र से सभी इच्छित सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं; 'ॐ नमो मृत्युञ्जय' मंत्र को 'स्वाहा' के साथ एक लाख बार जपना चाहिए।
दृष्ट्वा च मरणं स्वप्ने शतायुश्च भवेन्नरः । पूर्वोत्तरमुखो भूत्वा स्वप्नं प्राज्ञे प्रकाशयेत्
अगर कोई स्वप्न में मृत्यु देखे, तो वह सौ वर्ष तक जीता है; पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुख करके, उसे अपना सपना किसी बुद्धिमान को बताना चाहिए।
काश्यपे दुर्गते नीचे देवब्राह्मणनिन्दके । मूर्खे चैवानभिज्ञे च न च स्वप्नं प्रकाशयेत्
लेकिन दुष्ट, पतित, नीच, देवता या ब्राह्मण की निंदा करने वाले, मूर्ख या अज्ञानी व्यक्ति को सपना नहीं बताना चाहिए।
अश्वत्थे गणके विप्रे पितृदेवासनेषु च । आर्ये च वैष्णवे मित्रे दिवा स्वप्नं प्रकाशयेत्
पीपल के पेड़ के पास, गणना करने वाले, ब्राह्मण, पितरों या देवताओं के आसन पर, आदरणीय व्यक्ति, वैष्णव या मित्र के सामने, दिन में सपना बताना चाहिए।
इति ते पुण्यमाख्यातं कथितं पापनाशनम् । धन्यं यशस्यमायुष्यं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
इस प्रकार पुण्य की कथा बताई गई है, जो पापों का नाश करती है, धन, यश और आयु देती है। अब और क्या सुनना चाहते हो?
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo भगवन्नन्दसंo द्व्यशीतितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्मखंड के अंतर्गत नारद और भगवान नंद के संवाद का बयासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथ त्र्यशीतितमोऽध्यायः नन्द उवाच वेदानां कारणं त्वं च ब्रह्मादीनां च पुत्रक । सर्वं कथय भद्रं ते कं पृच्छामि त्वया विना
नन्द ने कहा — वेदों के कारण भी आप ही हैं, और ब्रह्मा आदि सबका मूल भी आप ही हैं, पुत्र। आप सब कुछ बताइए, आपका कल्याण हो। आपके सिवा मैं और किससे पूछूँ?
विप्राणां यो हि धर्मश्च क्षत्रविद्शूद्रकर्मणाम् । संन्यासिनां च यो धर्मो यतीनां ब्रह्मचारिणाम्
ब्राह्मणों का धर्म क्या है, क्षत्रियों और शूद्रों के कर्तव्य क्या हैं? संन्यासियों, तपस्वियों और ब्रह्मचारी जनों का धर्म क्या है?
विप्राणां विधवास्त्रीणां वैष्णवानां सतामपि । पतिव्रतानां स्त्रीणां च तत्सर्व वक्तुमर्हसि
ब्राह्मणों, विधवा स्त्रियों, वैष्णवों, सत्पुरुषों और पतिव्रता स्त्रियों के कर्तव्य भी आप बताइए।
गृहिणां गृहिणीनां च शिष्याणां च विशेषतः । पुत्राणां चापि कन्यानां पितरं मातरं प्रति
गृहस्थों, उनकी पत्नियों, विशेष रूप से शिष्यों, और पुत्र-पुत्रियों के माता-पिता के प्रति कर्तव्य भी बताइए।
स्त्रीजातिश्च कतिविधा भक्तः कतिविधः प्रभो । ब्रह्माण्डं च कतिविधं वदनं च किमात्मकम्
हे प्रभु, स्त्रियों की कितनी जातियाँ हैं, भक्तों के कितने प्रकार हैं? ब्रह्माण्ड कितने हैं, और मुख का स्वरूप क्या है?
श्रीभगवानुवाच संध्यापूतः सदा विप्रः कुरुते मम सेवनम् । नित्यं भुङ्कते मत्प्रसादमनिवेद्य कदा च न
श्रीभगवान बोले — जो ब्राह्मण सन्ध्या से शुद्ध होकर सदा मेरी सेवा करता है, वह सदा मेरा प्रसाद ही ग्रहण करता है, और बिना अर्पण किए कभी नहीं खाता।
अन्नं विष्ठा जलं यद्विष्णोरनिवेदितम् । विष्णुप्रसादभोजी च जीवन्मुक्तश्च ब्राह्मणः
जो अन्न और जल विष्णु को अर्पित नहीं किया गया, वह मल के समान है। पर जो ब्राह्मण विष्णु का प्रसाद ग्रहण करता है, वह जीते जी मुक्त हो जाता है।
नित्यं तपस्यानिरतः शुचिः शान्तश्च शास्त्रवित् । व्रततीर्थाश्रितो धर्मी नानाध्यापनसंयुतः
वह सदा तपस्या में लगा रहता है, शुद्ध, शांत और शास्त्रों का जानकार होता है, व्रत और तीर्थों में निष्ठावान, धर्मात्मा और अनेक विषयों का अध्यापन करने वाला होता है।
विष्णुमन्त्रं गृहीत्वा च कृत्वा च गुरुसेवनम् । गुहीत्वा तदनुज्ञां च पश्चाद्भवति स गृही
विष्णु-मंत्र को ग्रहण कर, गुरु की सेवा कर, और गुरु की आज्ञा प्राप्त कर, तभी कोई गृहस्थ बन सकता है।
दक्षिणां नित्यबूजानां गुरवे च निवेदयेत् । गुरूणां पोषणं नित्यं कर्तव्यं नात्र संशयः
गुरु और नित्य पूजा करने वालों को सदा दक्षिणा अर्पित करनी चाहिए। गुरु का पालन-पोषण सदा करना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं।
सर्वेषामपि वन्द्यानां पिता चैव महान् गुरुः । पितुः शतगुणैर्माता मातुः शतगुणैः सुरः
सभी पूजनीयों में पिता महान गुरु हैं; माता पिता से सौ गुना श्रेष्ठ है, और देवता माता से सौ गुना श्रेष्ठ हैं।
मन्त्रदस्तन्त्रदश्चैव सृराणां च चतुर्गुणः । नारायणाश्च भगवान्गुरुः प्रत्यक्ष ईश्वरः
मंत्र देने वाला और तंत्र सिखाने वाला देवताओं से चार गुना श्रेष्ठ है। भगवान नारायण स्वयं गुरु हैं, वे ही प्रत्यक्ष ईश्वर हैं।
उद्देशे दीयते तस्मै सुरायेति श्रुतौ श्रुतम् । प्रत्यक्षभोक्ता स्वगुरुः स्वयं देही जनार्दनः
शास्त्रों में कहा गया है कि उपदेश के समय देवता उपस्थित रहते हैं; अपना गुरु ही प्रत्यक्ष भोगकर्ता है, और जनार्दन स्वयं उसमें देहधारी हैं।
गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुर्गुरुरेव स्वयं शिवः । गुरौ च सर्वदेवाश्च तिष्ठन्ति सततं मुदा
गुरु ही ब्रह्मा हैं, गुरु ही विष्णु हैं, गुरु ही स्वयं शिव हैं। गुरु में सभी देवता सदा आनंदपूर्वक निवास करते हैं।
गुरौ तुष्टे हरिस्तुष्टो यस्मिंस्तुष्टे च देवता । गुरुः पुत्रसमं स्नेहं शिष्येषु न करिष्यति
गुरु प्रसन्न हों तो हरि प्रसन्न होते हैं, और जब वे प्रसन्न हों तो देवता भी प्रसन्न होते हैं; पर गुरु को शिष्यों पर पुत्र के समान स्नेह नहीं करना चाहिए।
लभते ब्रह्महत्यां च भुङ्क्ते कृत्वा च नाऽऽशिषम् । स्वधर्मनिरतो विप्रो ब्राह्मणश्च सदा शुचिः
यदि ऐसा करे तो ब्रह्महत्या का पाप लगता है और आशीर्वाद से वंचित रहता है। अपने धर्म में लगा ब्राह्मण सदा शुद्ध रहता है।