अस्माभिः पूजिता विप्रा युषमाभिः पूजिताः सुराः । परस्परं स्नेहपात्रं चेदमाचरणं द्विज
हमने ब्राह्मणों का सम्मान किया और आपने देवताओं का। हे द्विज, यह आपसी स्नेह ही सही आचरण है।
अहमेवं त्वया शप्तो मया शप्तो भवान्भव । अन्यथा मां वदन्त्येवं सूर्य निस्तेजसं जनाः
मैंने तुम्हारे द्वारा शाप पाया और तुमने मेरे द्वारा। अन्यथा लोग कहते कि मैं, सूर्य, तेजहीन हूँ।
पराभूतः क्षत्रियेण भविष्यसि द्विजेश्वर । मरणं क्षत्रियास्त्रेण भवतश्च भविष्यति
हे ब्राह्मणों के स्वामी, तुम्हें क्षत्रिय द्वारा पराजित किया जाएगा और तुम्हारी मृत्यु भी क्षत्रिय के अस्त्र से होगी।
सूर्यस्य वचनं श्रुत्वा चुकोप ब्राह्मणः पुनः । तं शशापातिरक्तास्यः शंभुना निर्जितो भवान्
सूर्य के वचन सुनकर ब्राह्मण फिर क्रोधित हुए। उनका मुख क्रोध से लाल हो गया और उन्होंने शाप दिया — 'तुम शंभु द्वारा पराजित होगे।'
उभयोः कलहं ज्ञात्वा कश्यपेन सह व्रज । आजगाम स्वयं ब्रह्मा विधाता जगतामपि
दोनों के विवाद को जानकर, स्वयं ब्रह्मा कश्यप के साथ वहाँ आए, जो सृष्टिकर्ता हैं।
आगत्य ब्रह्मा संत्रस्तं बोधयामास भास्करम् । मुनिश्रेष्ठं च धर्मज्ञं धर्मज्ञानां गुरोर्गुरुः
आकर ब्रह्मा ने डरे हुए भास्कर और धर्म को जानने वाले श्रेष्ठ मुनि को समझाया, जो धर्मज्ञों के भी गुरु हैं।
ब्रह्मोवाच क्षमस्व भास्कर त्वं च साक्षान्नारायणो भवान् । युष्माकं परिपाल्यश्चाप्यवध्यो ब्राह्मणाः सदा
ब्रह्मा बोले — हे भास्कर, क्षमा करो, क्योंकि तुम स्वयं नारायण हो। ब्राह्मण सदा तुम्हारे द्वारा संरक्षित और अजेय रहें।
अहं करोमि भवतो विप्रशापान्तमुल्बणम् । अत्राहमागतस्त्रस्तो भृगुणा प्रेरितस्ततः
मैं तुम्हें ब्राह्मण के भयानक शाप से मुक्त करूँगा। मैं यहाँ भृगु द्वारा भेजा गया और भयभीत होकर आया हूँ।
स्फुटोऽहं प्रेरितश्चापि कश्यपेन मरीचिना । शान्तो भव सुरक्षेष्ठ साक्षीत्वं सर्वकर्मणाम्
मुझे कश्यप और मरीचि ने स्पष्ट रूप से भेजा है। हे देवों में श्रेष्ठ, शांत रहो और सब कर्मों के साक्षी बनो।
कुत्रचिद्दिवसे ब्रह्मंस्त्वं तत्र कुत्रचित्क्षणम् । भविष्यसि घनाच्छन्नः सद्यो मुक्तो भविष्यसि
किसी दिन, हे ब्रह्मन्, तुम वहाँ कुछ समय के लिए बादलों से ढँक जाओगे और तुरंत मुक्त भी हो जाओगे।
न्यूनातिरक्ते वर्षे च राहुग्रस्तो भविष्यसि । तत्रादृश्यश्च केषांचित्पुण्यदृश्यो हि कस्यचित्
किसी वर्ष में जब वर्षा कम या अधिक होगी, तब राहु तुम्हें ग्रस लेगा। वहाँ तुम कुछ लोगों को अदृश्य और कुछ को पुण्यदायक रूप में दिखोगे।
अन्यथा सर्वकालेन पुण्यदृश्यो भवान्भुवि । त्वां दृष्ट्वा च नमस्कृत्य सर्वे निष्पापिनो जनाः
अन्यथा, पृथ्वी पर सदा तुम पुण्यदायक रूप में दिखोगे। जो लोग तुम्हें देखते हैं और प्रणाम करते हैं, वे सब निष्पाप हो जाते हैं।
जन्मसप्ताष्टरिः फाङ्कचतुर्थे दशमे तथा । जन्मर्क्षे निधनै नणामदृश्यस्त्वं भविष्यसि
जन्म के सातवें, आठवें, पंद्रहवें, चौथे, दसवें दिन और जन्म नक्षत्र पर, मृत्यु के समय तुम अदृश्य रहोगे।
अस्तकाले घनाच्छन्ने मध्याहनस्थे जलेऽपि वा । अर्धोदिते च काने च पापदृश्यो भविष्यसि
अस्त के समय, बादलों से ढँके हुए, दोपहर में या जल में, आधे उगे हुए या वन में, तुम पापदायक रूप में दिखोगे।
भार्यादुःखनिमित्तेन भार्यया हेतुभूतया । श्वशुरेण शालकेन हततेजा भविष्यसि
तुम्हें अपनी पत्नी के कारण जो दुःख मिलेगा, उसी के कारण तुम्हारा तेज़ तुम्हारे ससुर शालक के द्वारा नष्ट हो जाएगा।
अन्यथा तव तेजश्च संज्ञा सहितुमक्षमा । मालीसुमालियुद्धे च शंभुना त्वं पराचितः
अन्यथा तुम्हारा तेज और चेतना इतनी प्रबल होती कि कोई सहन नहीं कर पाता; माली और सुमाली के युद्ध में भी शम्भु ने तुम्हें पराजित किया था।
इत्येवमुक्त्वा सूर्य च बोधयामास ब्राह्मणम् । नम्रं शापपराभूतं लज्जितं कोपितं व्रज
ऐसा कहकर सूर्य ने उस ब्राह्मण को समझाया, जो शाप से पराजित, झुका हुआ, लज्जित और क्रोधित था, कि वह लौट जाए।
हे विप्र श्वगृहं गच्छ गच्छ वत्स यथासुखम् । त्वत्तेजसा क्षणेनैव भस्मीभूतं भवेज्जगत्
हे विप्र, अपने घर जाओ, जाओ पुत्र, जैसे तुम्हारी इच्छा हो; केवल तुम्हारे तेज से ही यह सारा संसार पल में भस्म हो सकता है।
सूर्यस्त्वत्परिपाल्यश्च भवान्सूर्यस्य नित्यशः । परस्परं च पूज्यश्च संबन्धः पोष्यपोष्कः
सूर्य सदा तुम्हारी रक्षा करेगा और तुम भी सदा सूर्य के रहोगे; तुम दोनों एक-दूसरे का सम्मान करो, तुम्हारा संबंध आपसी पोषण का है।
हर्यशेन क्षत्रियेण कार्तवीर्यार्जुनेन च । भविष्यसि न संदेहः पराभूतो द्विजो मृतः
हर्यश्व नामक क्षत्रिय और कार्तवीर्य अर्जुन के द्वारा तुम्हें पराजय मिलेगी, हे द्विज, इसमें कोई संदेह नहीं कि तुम्हारी मृत्यु होगी।
पुरा ते प्राक्तनं सर्व कदाचिन्न हि खण्डितम् । नारायणाश्च स्वांशोन तव पुत्रो भविष्यति
पहले तुम्हारा सारा पूर्व गौरव कभी भी कम नहीं हुआ; और स्वयं नारायण अपने अंश से तुम्हारे पुत्र बनेंगे।
त्रिः सप्तकृत्वो जगतीं निःक्षत्रां च करिष्यति । मृत्युस्ते यशसो बीजं भदिष्यति महीतले
वह इक्कीस बार पृथ्वी को क्षत्रियविहीन कर देगा; तुम्हारी मृत्यु पृथ्वी पर यश का कारण बनेगी।
इत्येवमुक्त्ता ब्रह्मा च ययौ गेहं व्रजेश्वर । प्रययौ जमदग्निश्च भास्करश्च स्वमन्दिरम्
ऐसा कहकर ब्रह्मा अपने घर चले गए, हे व्रजेश्वर; जमदग्नि और भास्कर भी अपने-अपने निवास लौट गए।
इत्येवं कथितं तात आख्यानं पुण्यकारकम् । राहुग्रस्तो भास्करश्चाप्यदृश्यो येन हेतुना
हे तात, यह पुण्यदायक कथा कही गई, जिससे भास्कर राहु द्वारा ग्रसित होकर अदृश्य हो गए।
चतुर्थ्यामुदितश्चन्द्रो भाद्रे मासि सितासिते । अदृश्यो नष्टरूपश्च श्रूयतां येन हेतुरा
भाद्रपद मास में शुक्ल और कृष्ण पक्ष की चतुर्थी को जब चन्द्रमा उदित होता है, तब वह अदृश्य और लुप्त हो जाता है—इसका कारण सुनो।
राहुग्रस्तः कलङ्की वा पुराशप्तो मया पितः । सर्व त्वां कथयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम्
पूर्वकाल में मेरे पिता राहु द्वारा ग्रसित हुए, कलंकित हुए और मेरे द्वारा शापित भी हुए; अब मैं तुम्हें वह प्राचीन कथा पूरी तरह सुनाता हूँ।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo भगवन्नन्दसंo
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण में श्रीकृष्ण जन्म की महान और पुण्यदायक कथा, नारद और भगवान नन्द के संवाद का समापन हुआ।
अथाशोतितमोऽध्यायः श्रीकृष्ण उवाच पुरा तारा गुरोः पत्नी नवयौवनसंयुता । रत्नभूषणभूषाढ्या वरसूक्ष्माम्बरा सती
श्रीकृष्ण बोले—पूर्वकाल में तारा, गुरु की पत्नी, नवयौवन से युक्त, रत्नों से सजी और सुंदर महीन वस्त्र पहने, पतिव्रता थी।
सुश्रोणी सस्मिता रम्य सुन्दरी सुमनोहरा । अतीव कबरीरम्या मालतीमाल्यभूषिता
उसकी कटि सुंदर थी, वह मुस्कुराती रहती थी, मन को भाने वाली, अत्यंत आकर्षक और सुंदर थी; उसके बाल बहुत मनमोहक थे और वह मालती की मालाओं से सजी थी।
मिन्दूरबिन्दुना साकं चारुचंदनबिन्दुभि। । कस्तूरीबिन्दुनाऽधश्च भालमध्यस्थलोज्ज्वला
उसके माथे पर सिंदूर की बिंदी, सुंदर चंदन के तिलक और नीचे कस्तूरी का टीका था, जिससे उसका ललाट बीच में खूब चमकता था।