पूजाधारश्च कथितः श्रूयतां पूजनक्रमः
पूजा का आधार बताया गया है; अब पूजा की विधि सुनो।
कश्चिद्ददाति हरये चोपचारांश्च षोडश
कुछ लोग हरि को सोलह प्रकार की सेवा अर्पित करते हैं,
कश्चिद्द्वादश वस्तूनि पञ्च वस्तूनि कश्चन
कुछ बारह वस्तुएँ अर्पित करते हैं, और कुछ पाँच वस्तुएँ।
आसनं वसनं पाद्यमर्घ्यमाचमनीयकम् 1.26.
आसन, वस्त्र, पाद्य, अर्घ्य और आचमन का जल—
गन्धं माल्यं च शय्यां च ललितां सुविलक्षणाम्
सुगंधित द्रव्य, माला और सुंदर, विशेष शय्या—
गन्धान्नतल्पताम्बूलं विना द्रव्याणि द्वादश
सुगंध, भोजन, शय्या और तांबूल को छोड़कर बाकी बारह वस्तुएँ आवश्यक हैं।
सर्वाण्येतानि मूलेन दद्यात्साधकसत्तमः
श्रेष्ठ साधक को चाहिए कि वह इन सब चीज़ों को जड़ सहित अर्पित करे।
आदौ कृत्वा भूतशुद्धिं प्राणायामं ततः परम्
सबसे पहले भूतों की शुद्धि करें, फिर प्राणायाम करें।
वर्णन्यासं विनिर्वर्त्य चार्घ्यपात्रं विनिर्दिशेत्
वर्ण न्यास पूरा करने के बाद अर्घ्य पात्र निश्चित करें।
जलेनापूर्य्य शङ्खं च तत्र संस्थापयेद्द्विजः
शंख को जल से भरकर वहाँ स्थापित करें, हे द्विज।
पूजोपकरणं तेन जलेन क्षालयेत्पुनः
उसी जल से पूजा की सभी सामग्री को फिर से धो लें।
ध्यानेन गुरुदत्तेन ध्यायेत्कृष्णमनन्यधीः
गुरु द्वारा बताए ध्यान से, एकाग्रचित्त होकर कृष्ण का ध्यान करें।
अङ्ग प्रत्यङ्गदेवं च तन्त्रोक्तं पूजयेद्धरिम्
तंत्र में बताए अनुसार, हरि के अंग और उपांग देवताओं सहित पूजा करें।
दत्त्वोपहारं विविधं स्तुत्वा च कवचं पठेत् 1.26.
विविध भोग अर्पित कर, स्तुति करके, कवच का पाठ करें।
कृत्वा वै देवपूजां च यज्ञं कुर्य्याद्विचक्षणः
देवता की पूजा करके, ज्ञानी जन यज्ञ करें।
नित्यश्राद्धं यथाशक्ति दानं वित्तानुरूपकम्
नित्य श्राद्ध और अपनी सामर्थ्य के अनुसार दान करें।
इति ते कथितं सर्वं वेदोक्तं सूत्रमुत्तमम्
इस प्रकार तुम्हें सब कुछ बता दिया गया—वेदों में कहा गया उत्तम सूत्र।
नारद उवाच यतीनां वैष्णवानां च विधवाब्रह्मचारिणाम्
नारद बोले— संन्यासियों, वैष्णवों, विधवाओं और ब्रह्मचारी जनों के लिए—
किं कर्त्तव्यमकर्त्तव्यमभोग्यं भोग्यमेव वा
क्या करना चाहिए, क्या नहीं करना चाहिए, क्या भोग्य है और क्या नहीं?
महेश्वर उवाच कश्चित्समीरणाहारी फलाहारी च कश्चन
महेश्वर बोले— कोई वायु का आहार करता है, कोई फल खाता है।
अन्नाहारी यथा काले गृही च गृहिणीयुतः
कोई समय पर अन्न खाता है, कोई गृहस्थ अपनी पत्नी के साथ रहता है।
हविष्यान्नं ब्राह्मणानां प्रशस्तं गृहिणां सदा
ब्राह्मणों और उनकी पत्नियों के लिए हविष्य अन्न सदा प्रशंसनीय है।
अन्नं विष्ठा जलं मूत्रं यद्विष्णोरनिवेदितम्
जो अन्न, विष्ठा, जल और मूत्र विष्णु को अर्पित नहीं किया गया, वह मल के समान है।
ब्राह्मणः कामतोऽन्नं च यो भुङ्क्ते हरिवासरे
जो ब्राह्मण हरि के दिन इच्छा से अन्न खाता है—
न भोक्तव्यं न भोक्तव्यं न भोक्तव्यं च नारद
यह नहीं खाना चाहिए, यह नहीं खाना चाहिए, यह नहीं खाना चाहिए, हे नारद।
गृही शैवश्च शाक्तश्च ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः
गृहस्थ, शिवभक्त, शक्ति के उपासक या जो ब्राह्मण ज्ञान में दुर्बल है—
कृमिभिः शालिमानैश्च भक्षितस्तत्र तिष्ठति 1.27.
—ऐसा अन्न, जिसे कीड़े या जीव खा चुके हों, वही वहाँ रहता है।
जन्माष्टमीदिने रामनवमीदिवसे हरेः
अष्टमी के दिन, रामनवमी के दिन या हरि के जन्मदिवस पर—
उपवासासमर्थश्च फलं मूलं जलं पिबेत्
—जो उपवास करने में असमर्थ है, वह फल, कंद या जल ले सकता है।
सकृद्भुङ्क्ते हविष्यान्नं विष्णोर्नैवेद्यमेव च
जो कोई हविष्य अन्न या विष्णु को अर्पित किया गया भोग एक बार भी खाता है—