ज्ञानं चात्र मृते लोके मूर्तिर्भवति तस्य वै । व्रतं विनाऽपि मन्त्रेण जीवन्मुक्तो न संशयः
यहाँ ज्ञान मृत्युलोक में साकार हो जाता है। बिना व्रत के भी, केवल मंत्र से, जीवित रहते हुए मुक्ति मिलती है—इसमें कोई संदेह नहीं।
व्रजं कुरु पवित्रं च व्रजनाथ व्रजं व्रज । पापं यद्दर्शने तात कथयामि निशामय
पवित्र व्रज में जाओ, हे व्रजनाथ, व्रज में प्रवेश करो। हे प्रिय, सुनो—मैं बताता हूँ कि उसके दर्शन से कौन सा पाप नष्ट होता है।
दुःस्वप्नं पापबौजं च केवलं विघ्नकारणम् । गोघ्नं च ब्राह्मणघ्नं वा कृतघ्नं कृटिलं तथा
बुरा सपना, पाप से भरा भोजन, और जो भी काम विघ्न डालता है; गाय की हत्या, ब्राह्मण की हत्या, एहसान फरामोशी और कपट।
देवघ्नं पितृमातृघ्नं पापं विश्ववासघातिनम् । मिथ्यासाक्षिप्रदातारं यं चाऽऽतिथ्यविवञ्चनम्
देवता की हत्या, माता-पिता की हत्या, पाप, सबका भला करने वाले की हत्या; झूठी गवाही देना और अतिथि को धोखा देना।
ग्रामयाजिनमेवेति देवविप्रस्वहारिणम् । अश्वत्थघातिनं दुष्टं शिवविष्णुविनिन्दकम्
जो केवल गाँव के लिए यज्ञ करता है, देवता या ब्राह्मण की चीज़ चुराता है; पीपल के पेड़ को काटने वाला दुष्ट, और शिव या विष्णु की निंदा करने वाला।
अदीक्षितमनाचारं संध्याहीनं द्विजं तथा । देवलं वृषवाहं च शूद्राणां सूपकारकम्
जो द्विज बिना दीक्षा और आचरण के, संध्या-वंदन छोड़ देता है; देवालय का सेवक, बैल का रखवाला, और शूद्रों के लिए भोजन बनाने वाला।
शवदाहं च शूद्राणां शूद्रश्राद्धान्नभोजिनम् । अवीरां छिन्ननासां च देवब्राह्मणनिन्दकाम्
जो शूद्रों के लिए शव जलाता है, शूद्रों के श्राद्ध का भोजन करता है; जो स्त्री पतिव्रता नहीं, जिसकी नाक कटी हो, और जो देवता या ब्राह्मण की निंदा करती हो।
पदिभक्तिविङीनां च विष्णुभक्तिविहीनकाम् । शूद्राणां विधवां चैव चाण्डालीं व्यभिचारिणीम्
जो चरणों की भक्ति और विष्णु की भक्ति से रहित है; शूद्र विधवा, चांडालिन और व्यभिचारिणी स्त्री।
शश्वत्कोपयुतं दुष्टमृणग्रस्तं च जारजम् । चौरं मिथ्यावादिनं च शरणागतयायिनम्
जो सदा क्रोध में रहता है, दुष्ट है, कर्ज से दबा है, व्यभिचार से उत्पन्न है; चोर, झूठ बोलने वाला, और शरण में आए को छोड़ने वाला।
मांसापहारिणं चैव ब्रह्मणं वृषलीपतिम् । ब्राह्मणीगामिरं शूद्र द्विजं वाधुर्षिकं तथा
जो मांस लेता है, ब्राह्मण होकर नीच जाति की स्त्री से विवाह करता है; ब्राह्मण जो शूद्र स्त्री के पास जाता है, या द्विज जो कसाई का काम करता है।
अगम्यामामिनं दुष्टं चतुर्वणं नराधमम् । माता सपत्नीमाता च श्वश्रूश्च भगिनी सुता
जो निषिद्ध स्त्रियों के पास जाता है, दुष्ट है, चारों वर्णों में सबसे नीच है; अपनी माँ, सौतेली माँ, सास, बहन और बेटी।
गुरुपत्नी पुत्रपत्नी सोदरस्य प्रिया सती । मातृष्वसा पितृष्वसा भामिनेयप्रिया तथा
गुरु की पत्नी, पुत्र की पत्नी, भाई की प्रिय पत्नी; मामा की पत्नी, चाचा की पत्नी और चचेरे भाई की प्रिय।
मातुलानी नवोढा य पितृव्यस्त्री रजस्वला । पितृमातृप्रसूश्चैव चागम्याष्टादश स्मृताः
मामा की पत्नी, नवविवाहिता, चाचा की रजस्वला पत्नी; और पिता या माता से उत्पन्न — ये अठारह स्त्रियाँ निषिद्ध मानी गई हैं।
कीर्तिताः सामवेदे च परिपाल्याः सतां व्रज । एता दृष्ट्वा च स्पृष्ट्वा च ब्रह्महत्यां लभेन्नरः
इनका उल्लेख सामवेद में भी है और सज्जनों को इनसे बचना चाहिए; इन्हें देखकर या छूकर मनुष्य को ब्राह्मण हत्या का पाप लगता है।
तस्माद्दैवेन ता दृष्ट्वा सूर्यं दृष्ट्वा हरिं स्मरेत् । कामतो यदि पश्यन्ति विनिन्द्यास्ते भवन्ति वै
इसलिए, यदि भाग्य से इन्हें देख ले तो सूरज को देखकर हरि का स्मरण करना चाहिए; यदि जानबूझकर देखे तो वे दोषी माने जाते हैं।
तस्मात्सन्तो न पश्यन्ति शापभीता व्रजेश्वर । राहुग्रस्तं रविं सोभं न पश्यन्ति विपश्चितः
इसलिए, हे व्रजेश्वर, संतजन शाप के डर से इन्हें नहीं देखते; जैसे विद्वान राहु से ग्रस्त सूर्य को नहीं देखते।
जन्माष्टसप्तरिः फाङ्कदशमस्थे दिवाकरे । जन्मर्क्षे निधने चापि चतुर्थेऽपि कलानिधौ
जन्म के आठवें, सातवें या दसवें दिन, जब सूर्य जन्म नक्षत्र में हो, मृत्यु के समय या चतुर्थी तिथि को।
सर्वैरंशैर्न पश्यन्ति कम्पितं चन्द्रभास्करम् । नेष्टचन्द्रो न दृश्यश्य भाद्रे मासि सितासिते
इन सभी अवसरों पर, वे कांपते हुए चंद्रमा या सूर्य को नहीं देखते; भाद्रपद महीने में शुक्ल या कृष्ण पक्ष का चंद्रमा देखना वर्जित है।
चतुर्थ्यामुदितश्चन्द्रः परित्यक्तो मनीषिमिः । चन्द्रस्तारापहरणं कलङ्गमतिदुष्करम्
चतुर्थी तिथि को जब चंद्रमा उदित होता है, तो ज्ञानी उसे नहीं देखते; चंद्रग्रहण और उसका कलंक अत्यंत अशुभ माना गया है।
तस्मै ददाति हे नन्द कामतो दि पश्यति । अकामतो नरो दृष्ट्वा मन्त्रपूतं जलं पिबेत्
हे नंद, यदि कोई जानबूझकर देखे तो उसे कामना प्राप्त होती है; अनजाने में देखने पर मंत्र से शुद्ध किया हुआ जल पीना चाहिए।
तदा शुद्धो भवेत्सद्यो निष्कलङ्की महीतले । सिंहः प्रसेनमवधीत्सिंहो जाम्बवता हतः
उस समय वह तुरंत ही पवित्र और निष्कलंक हो जाता है; जैसे शेर ने प्रसैन को मारा था, और फिर वह शेर जाम्बवत् के हाथों मारा गया।
सुकुमारक मा रोदीस्तव ह्येष स्यमन्तकः । इति मन्त्रेण पूतं च जलं साधुः पिबेद्ध्रुवम्
हे कोमल स्वभाव वाले, रोओ मत; यह तुम्हारा स्यमन्तक मणि है। इस मंत्र से जल शुद्ध करके सज्जन को अवश्य पीना चाहिए।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखण्डo उत्तo नारदनाo भगवन्नन्दसंo अष्टसप्ततितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्मखंड के अन्तर्गत नारद और भगवान नन्द का संवाद नामक अठहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथैकोनाशीतितमोऽध्यायः नन्द उवाच राहुग्रस्तः कथं सूर्यश्चन्द्रो वाऽपि जगत्प्रभो । नेष्टश्चन्द्रः कथं भाद्रे चतुर्थ्यां चासिते सिते
अब उन्यासीवाँ अध्याय आरम्भ होता है। नन्द ने कहा: हे जगत्प्रभु, राहु सूर्य या चन्द्र को कैसे ग्रसता है? भाद्रपद मास की चतुर्थी तिथि को, चाहे चन्द्रमा शुक्ल हो या कृष्ण, वह प्रिय क्यों नहीं माना जाता?
वेदानां जनकस्त्वं च कं पृच्छामित्वया विना । वेदे पुराणे गोप्यं यन्न जानन्ति विपश्यितः
आप वेदों के जनक हैं; आपके अलावा मैं किससे पूछूँ? वेद और पुराणों में जो रहस्य है, जिसे ज्ञानी भी नहीं जानते—
श्रीभगवानुवाच अतथ्यं वचनं चेदं निषिद्धं वैदिकैरपि । क्षमस्व नन्द भद्रं ते प्रश्नमन्यं कुरुष्व माम्
श्रीभगवान बोले: यह कथन असत्य है और वेदज्ञों द्वारा भी वर्जित है। नन्द, मुझे क्षमा करो; तुम्हारा कल्याण हो। मुझसे कोई और प्रश्न पूछो।
बिश्वस्तं वचनं तात न प्रकाश्यं मनीषिभिः । विघ्नः प्रकाशे भवति सतां छिद्रं च दैवतः
प्यारे, जिस बात पर पूरा विश्वास हो, उसे बुद्धिमान लोग प्रकट नहीं करते; क्योंकि उसे बताने से सज्जनों के लिए विघ्न आ जाते हैं और देवता उसमें दोष खोज लेते हैं।
नन्द उवाच कथयस्व जगन्नाथ न भक्ते व़ञ्चनं कुरु । अदृश्यौ चापि देवेशौ राहुग्रस्तौ च पुष्यदौ
नन्द ने कहा: हे जगन्नाथ, मुझे बताइए, अपने भक्त से छल मत कीजिए। वे दोनों देवता अदृश्य होते हुए भी पुष्य नक्षत्र में राहु द्वारा ग्रसित हो जाते हैं।
श्रीभगवानुवाच शृणु नन्द प्रवक्षयामि कथामेतां पुरातनीम् । यां श्रुत्वा निष्कलङ्कश्च तीर्थस्नायी भवेन्नरः
श्रीभगवान बोले: नन्द, सुनो, मैं तुम्हें यह प्राचीन कथा सुनाता हूँ; जिसे सुनकर मनुष्य पवित्र हो जाता है, जैसे तीर्थ में स्नान करने से होता है।
सर्वपातकिनं दृष्ट्वा यत्पापं लभते नरः । आख्यानश्रवणोनैव भस्मीभूतं भविष्यति
जो पाप मनुष्य पापियों को देखकर करता है, वह केवल इस कथा को सुनने से ही भस्म हो जाता है।