तमुपैमि स्वयं सिद्धं भक्तस्त्वन्यन्न वाञ्छति । द्वाविंशतिविधं सिद्धं सिद्धिसाधनकारणम्
मैं स्वयं उस सिद्ध भक्त के पास जाता हूँ; भक्त कुछ और नहीं चाहता। बाईस प्रकार की सिद्धियाँ सिद्धि प्राप्ति का साधन हैं।
मन्मुखाच्छूयतां नन्द सिद्धमन्त्रं गृहाण च । अणिमा लघिमा प्राप्तिः प्राकाम्यं महिमा तथा
हे नंद, मेरे मुख से सिद्ध मंत्र सुनो और उसे ग्रहण करो—अणिमा, लघिमा, प्राप्ति, प्राकाम्य और महिमा।
ईशित्वं च वशित्वं च तथा कामावसायिता । दूरश्रवणमेवेति परकायप्रवेशनम्
ईश्वरत्व, वशित्व, इच्छाओं की पूर्ति, दूर की बातें सुनना और दूसरे के शरीर में प्रवेश करना।
मनोयायित्वमेवेति सर्वज्ञत्वमभीप्सितम् । वह्निस्तम्भं जलस्तम्भं चिरंजीवित्वमेव च
मन से कहीं भी जाना, सब कुछ जानना, अग्नि को रोकना, जल को रोकना और दीर्घायु होना।
वायुस्तम्भं क्षुत्पिपासानिद्रास्तम्भनमेव च । कायव्यूहं च वाक्सिद्धिं मृतानयनमौप्सितम्
वायु को रोकना, भूख-प्यास और नींद को रोकना, शरीर का रूप बदलना, वाणी में सिद्धि और मृतकों को वापस लाना।
सृष्टीनां करणं चैव प्राणाकर्षणमेव च । ॐ सर्वेश्वरेश्वराय सर्वदिघ्नविनाशिने मधुसूदनाय स्वाहेति
सृष्टि करना और प्राणों को खींच लेना; 'ॐ सर्वेश्वरेश्वराय सर्वदिग्विनाशिने मधुसूदनाय स्वाहा'।
अयं सन्त्रो महागूढः सर्वेषां कल्पपादपः । सामवेदे च कथितः मिद्धानां सर्वमिद्धिदः
यह मंत्र अत्यंत गुप्त है, सबकी इच्छाएँ पूरी करने वाला कल्पवृक्ष है। सामवेद में भी इसका वर्णन है और यह बुद्धिमानों को सभी सिद्धियाँ देता है।
अनेन योगिनः सिद्धा मुनीन्द्राश्च सुरास्तथा । शतलक्षजपेनैव मन्त्रसिद्धिर्भवेत्सताम्
इसी से योगी, सिद्ध मुनि और देवता भी सिद्धि प्राप्त करते हैं। एक लाख बार जपने से सज्जनों को मंत्र की सिद्धि मिलती है।
यदि नारायणक्षेत्रे हविष्यान्नरतो जपेत् । गत्वा कुरु जपं तातकाशिकां मणिकर्णिकाम्
यदि कोई नारायण क्षेत्र में हवन का अन्न खाते हुए जप करे, या काशी और मणिकर्णिका जाकर जप करे।
श्रृशु नारायणक्षेत्रै जलाधस्तच्चतुष्टयम् । अत्र नारायणः स्वामी नान्यः स्वामी कदाचन
नारायण क्षेत्र के चार स्थान जल के नीचे हैं, इन्हें सुनो। यहाँ नारायण ही स्वामी हैं, और कोई कभी स्वामी नहीं होता।
ज्ञानं चात्र मृते लोके मूर्तिर्भवति तस्य वै । व्रतं विनाऽपि मन्त्रेण जीवन्मुक्तो न संशयः
यहाँ ज्ञान मृत्युलोक में साकार हो जाता है। बिना व्रत के भी, केवल मंत्र से, जीवित रहते हुए मुक्ति मिलती है—इसमें कोई संदेह नहीं।
व्रजं कुरु पवित्रं च व्रजनाथ व्रजं व्रज । पापं यद्दर्शने तात कथयामि निशामय
पवित्र व्रज में जाओ, हे व्रजनाथ, व्रज में प्रवेश करो। हे प्रिय, सुनो—मैं बताता हूँ कि उसके दर्शन से कौन सा पाप नष्ट होता है।
दुःस्वप्नं पापबौजं च केवलं विघ्नकारणम् । गोघ्नं च ब्राह्मणघ्नं वा कृतघ्नं कृटिलं तथा
बुरा सपना, पाप से भरा भोजन, और जो भी काम विघ्न डालता है; गाय की हत्या, ब्राह्मण की हत्या, एहसान फरामोशी और कपट।
देवघ्नं पितृमातृघ्नं पापं विश्ववासघातिनम् । मिथ्यासाक्षिप्रदातारं यं चाऽऽतिथ्यविवञ्चनम्
देवता की हत्या, माता-पिता की हत्या, पाप, सबका भला करने वाले की हत्या; झूठी गवाही देना और अतिथि को धोखा देना।
ग्रामयाजिनमेवेति देवविप्रस्वहारिणम् । अश्वत्थघातिनं दुष्टं शिवविष्णुविनिन्दकम्
जो केवल गाँव के लिए यज्ञ करता है, देवता या ब्राह्मण की चीज़ चुराता है; पीपल के पेड़ को काटने वाला दुष्ट, और शिव या विष्णु की निंदा करने वाला।
अदीक्षितमनाचारं संध्याहीनं द्विजं तथा । देवलं वृषवाहं च शूद्राणां सूपकारकम्
जो द्विज बिना दीक्षा और आचरण के, संध्या-वंदन छोड़ देता है; देवालय का सेवक, बैल का रखवाला, और शूद्रों के लिए भोजन बनाने वाला।
शवदाहं च शूद्राणां शूद्रश्राद्धान्नभोजिनम् । अवीरां छिन्ननासां च देवब्राह्मणनिन्दकाम्
जो शूद्रों के लिए शव जलाता है, शूद्रों के श्राद्ध का भोजन करता है; जो स्त्री पतिव्रता नहीं, जिसकी नाक कटी हो, और जो देवता या ब्राह्मण की निंदा करती हो।
पदिभक्तिविङीनां च विष्णुभक्तिविहीनकाम् । शूद्राणां विधवां चैव चाण्डालीं व्यभिचारिणीम्
जो चरणों की भक्ति और विष्णु की भक्ति से रहित है; शूद्र विधवा, चांडालिन और व्यभिचारिणी स्त्री।
शश्वत्कोपयुतं दुष्टमृणग्रस्तं च जारजम् । चौरं मिथ्यावादिनं च शरणागतयायिनम्
जो सदा क्रोध में रहता है, दुष्ट है, कर्ज से दबा है, व्यभिचार से उत्पन्न है; चोर, झूठ बोलने वाला, और शरण में आए को छोड़ने वाला।
मांसापहारिणं चैव ब्रह्मणं वृषलीपतिम् । ब्राह्मणीगामिरं शूद्र द्विजं वाधुर्षिकं तथा
जो मांस लेता है, ब्राह्मण होकर नीच जाति की स्त्री से विवाह करता है; ब्राह्मण जो शूद्र स्त्री के पास जाता है, या द्विज जो कसाई का काम करता है।
अगम्यामामिनं दुष्टं चतुर्वणं नराधमम् । माता सपत्नीमाता च श्वश्रूश्च भगिनी सुता
जो निषिद्ध स्त्रियों के पास जाता है, दुष्ट है, चारों वर्णों में सबसे नीच है; अपनी माँ, सौतेली माँ, सास, बहन और बेटी।
गुरुपत्नी पुत्रपत्नी सोदरस्य प्रिया सती । मातृष्वसा पितृष्वसा भामिनेयप्रिया तथा
गुरु की पत्नी, पुत्र की पत्नी, भाई की प्रिय पत्नी; मामा की पत्नी, चाचा की पत्नी और चचेरे भाई की प्रिय।
मातुलानी नवोढा य पितृव्यस्त्री रजस्वला । पितृमातृप्रसूश्चैव चागम्याष्टादश स्मृताः
मामा की पत्नी, नवविवाहिता, चाचा की रजस्वला पत्नी; और पिता या माता से उत्पन्न — ये अठारह स्त्रियाँ निषिद्ध मानी गई हैं।
कीर्तिताः सामवेदे च परिपाल्याः सतां व्रज । एता दृष्ट्वा च स्पृष्ट्वा च ब्रह्महत्यां लभेन्नरः
इनका उल्लेख सामवेद में भी है और सज्जनों को इनसे बचना चाहिए; इन्हें देखकर या छूकर मनुष्य को ब्राह्मण हत्या का पाप लगता है।
तस्माद्दैवेन ता दृष्ट्वा सूर्यं दृष्ट्वा हरिं स्मरेत् । कामतो यदि पश्यन्ति विनिन्द्यास्ते भवन्ति वै
इसलिए, यदि भाग्य से इन्हें देख ले तो सूरज को देखकर हरि का स्मरण करना चाहिए; यदि जानबूझकर देखे तो वे दोषी माने जाते हैं।
तस्मात्सन्तो न पश्यन्ति शापभीता व्रजेश्वर । राहुग्रस्तं रविं सोभं न पश्यन्ति विपश्चितः
इसलिए, हे व्रजेश्वर, संतजन शाप के डर से इन्हें नहीं देखते; जैसे विद्वान राहु से ग्रस्त सूर्य को नहीं देखते।
जन्माष्टसप्तरिः फाङ्कदशमस्थे दिवाकरे । जन्मर्क्षे निधने चापि चतुर्थेऽपि कलानिधौ
जन्म के आठवें, सातवें या दसवें दिन, जब सूर्य जन्म नक्षत्र में हो, मृत्यु के समय या चतुर्थी तिथि को।
सर्वैरंशैर्न पश्यन्ति कम्पितं चन्द्रभास्करम् । नेष्टचन्द्रो न दृश्यश्य भाद्रे मासि सितासिते
इन सभी अवसरों पर, वे कांपते हुए चंद्रमा या सूर्य को नहीं देखते; भाद्रपद महीने में शुक्ल या कृष्ण पक्ष का चंद्रमा देखना वर्जित है।
चतुर्थ्यामुदितश्चन्द्रः परित्यक्तो मनीषिमिः । चन्द्रस्तारापहरणं कलङ्गमतिदुष्करम्
चतुर्थी तिथि को जब चंद्रमा उदित होता है, तो ज्ञानी उसे नहीं देखते; चंद्रग्रहण और उसका कलंक अत्यंत अशुभ माना गया है।
तस्मै ददाति हे नन्द कामतो दि पश्यति । अकामतो नरो दृष्ट्वा मन्त्रपूतं जलं पिबेत्
हे नंद, यदि कोई जानबूझकर देखे तो उसे कामना प्राप्त होती है; अनजाने में देखने पर मंत्र से शुद्ध किया हुआ जल पीना चाहिए।