संत्रस्तो भगवान्कृष्णो बोधयामास यत्नतः । परमाध्यात्मिकं ज्ञानं ददौ तस्मै जगत्पतिः
भगवान श्रीकृष्ण चिंतित होकर बड़े यत्न से उन्हें होश में लाए; जगत्पति ने उन्हें परम आध्यात्मिक ज्ञान प्रदान किया।
श्रीभगवानुवाच हे नन्द जनकश्रेष्ठ सर्वश्रेष्ठ व्रजेश्वर । चेतनं कुरु कल्याम ज्ञानं च परमं श्रृणु
श्रीभगवान बोले—हे नन्द, श्रेष्ठ पिता, सबमें उत्तम, व्रज के राजा! मन को शांत करो, हे शुभचिंतक, और मेरा परम ज्ञान ध्यान से सुनो।
परमाध्यात्मिकं ज्ञानं ज्ञानिनां च सुदुल्रभम् । वेदशास्त्रे गोपनीयं तुभ्यमेव ददाम्यहम्
यह परम आध्यात्मिक ज्ञान ज्ञानी जनों को भी बहुत दुर्लभ है; वेद और शास्त्रों में छुपा हुआ है, मैं यह केवल तुम्हें देता हूँ।
निबोध श्रूयतां नन्द सानन्दः सुसमाहितः । जन्ममृत्युचराव्याधिर्यदभ्यासान्न जायते
हे नन्द, प्रसन्नता और एकाग्रता से ध्यानपूर्वक सुनो—इसके अभ्यास से जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा और रोग नहीं होते।
स्थिरो भव महाराज व्रजनाथ व्रजं व्रज । ज्ञानं लब्ध्वा सदानन्दः शोकमोहविवर्जितः
हे महराज, हे व्रजनाथ, स्थिर रहो और व्रज लौट जाओ; ज्ञान पाकर तुम सदा आनंदित रहोगे, शोक और मोह से मुक्त हो जाओगे।
जलबुद्बुदवत्सर्वं संसारं सचराचरम् । प्रभाते स्वप्नवन्मिथ्या मोहकारणमेव च
यह सारा संसार, चल-अचल सब, जल के बुलबुले जैसा है; सुबह के स्वप्न की तरह झूठा है और मोह का कारण है।
मिथ्याकृत्रिमनिर्माणहेतुश्च पाञ्चभौतिकः । मायया सत्यबुद्ध्या च प्रतीतिं जायते नरः
झूठे, बनावटी सृष्टि का कारण ये पाँच तत्व हैं; माया और सत्य की भावना से ही मनुष्य उसे सच मानता है।
कामक्रोधरोभमोहैर्वेष्टितः सर्वकर्मसु । मायया मोहितः शश्वज्ज्ञानहीनश्च दुर्बलः
इच्छा, क्रोध, घमंड और मोह से बंधा हुआ, माया से मोहित, वह सदा ज्ञान से वंचित और कमजोर रहता है।
निद्रातन्द्राक्षुत्पिपासाक्षमाश्रद्धादयादिभिः । लज्जा शान्तिर्धृतिः पुष्टिस्तुष्टिश्चाऽऽभिश्च वेष्टितः
नींद, आलस्य, भूख, प्यास, सहनशीलता, श्रद्धा, दया, लज्जा, शांति, धैर्य, पोषण, संतोष और भय—इन सब से वह घिरा रहता है।
मनोबुद्धिचेतनाभिः प्राणज्ञानात्मभिः सह । संसक्तः सर्वदेवैश्च यथा वृक्षश्च वायसैः
मन, बुद्धि, चेतना, प्राण, ज्ञान और आत्मा के साथ, सब देवताओं में आसक्त रहता है, जैसे पेड़ कौवों से घिरा रहता है।
अहमात्मा च सर्वेशः सर्वज्ञानात्मकः स्मृतः । मनो ब्रह्मा च प्रकृतिर्बुद्धिरुपा सनातनी
मैं ही आत्मा हूँ, सबका स्वामी और समस्त ज्ञान का स्वरूप माना गया हूँ; मन ब्रह्मा है, प्रकृति सनातन बुद्धि है।
प्राणा विष्णुश्चेतना सा पद्मा तु चाधिदेवता । मयि स्थिते स्थिताः सर्वे गतास्तेऽपिगते मयि
प्राण विष्णु हैं, चेतना पद्मा है और वही अधिदेवता हैं; जब मैं हूँ, सब कुछ है, और जब मैं नहीं रहता, सब चला जाता है।
अस्माभिश्च विना देहः सद्यः पतति निश्चितम् । पाञ्चभूतो विलीनश्च पञ्चभूतेषु तत्क्षणम्
मेरे बिना यह शरीर तुरंत गिर जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं; पाँच तत्वों से बना शरीर उसी क्षण पाँच तत्वों में विलीन हो जाता है।
नामसंकेतरूपं च निष्फलं मोहकारणम् । शोकश्चाज्ञानिनां तात ज्ञानितां नास्ति किंचन
नाम, पहचान और रूप—all व्यर्थ हैं और मोह का कारण हैं; हे पिता, शोक अज्ञानी को होता है, ज्ञानी को कुछ भी नहीं होता।
निद्रादयः शक्तयश्च ताः सर्वाः प्रकृते कलाः । लोभादयो ह्यधर्माशास्तथाऽहंकारपञ्चमः
नींद और अन्य शक्तियाँ, ये सब प्रकृति की कलाएँ हैं। लोभ और ऐसे ही अधर्म के भाव, और पाँचवाँ अहंकार भी इनमें शामिल हैं।
ते ब्रह्मविष्णुरुद्राशा गुणाः सत्त्वादयस्त्रयः । ज्ञानात्मकः शिवो ज्योतिरहमात्मा च निर्गुणः
ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र ये तीनों ही गुण—सत्त्व आदि—हैं। शिव ज्ञानस्वरूप और प्रकाशरूप हैं, और मैं आत्मा हूँ, जो निर्गुण है।
यदा विशामि प्रकृतौ तदाऽहं सगुणः स्मृतः । सगुणा विषया विष्णुप्रह्मरुद्रादयस्तथा
जब मैं प्रकृति में प्रवेश करता हूँ, तब मुझे सगुण माना जाता है। सगुण रूप में विष्णु, ब्रह्मा, रुद्र आदि ही विषय बनते हैं।
धर्मो मदंशो विषयी शोषः सूर्यः कलानिधिः । एवं सर्वे सत्कलांशा मुनिमन्वादयःसुराः
धर्म मद का अंश है, विषय सुख सुख का सुख नहीं देता, सूर्य कलाओं का भंडार है। ऐसे ही सभी श्रेष्ठ अंश—मुनि, मनु और देवता—हैं।
सर्वदेहे प्रविष्टोऽहं न लिप्तः सर्वकर्मसु । जीवन्मुक्तश्च मद्भक्तो जन्ममृत्युजराहरः
मैं सब शरीरों में प्रवेश करता हूँ, फिर भी सभी कर्मों से अछूता रहता हूँ। मेरा भक्त जीते-जी मुक्त होता है और जन्म, मृत्यु तथा बुढ़ापे से मुक्त रहता है।
सर्वसिद्धेश्वरः श्रीमान्कीर्तिमान्पण़्डितः कविः । चतुर्स्त्रिशद्विधः सिद्धः सर्वकर्मोपहारकः
वह सभी सिद्धियों का स्वामी, श्रीमान, प्रसिद्ध, विद्वान और कवि है। वह चौंतीस प्रकार से सिद्ध है और सभी कर्मों का फल देने वाला है।
तमुपैमि स्वयं सिद्धं भक्तस्त्वन्यन्न वाञ्छति । द्वाविंशतिविधं सिद्धं सिद्धिसाधनकारणम्
मैं स्वयं उस सिद्ध भक्त के पास जाता हूँ; भक्त कुछ और नहीं चाहता। बाईस प्रकार की सिद्धियाँ सिद्धि प्राप्ति का साधन हैं।
मन्मुखाच्छूयतां नन्द सिद्धमन्त्रं गृहाण च । अणिमा लघिमा प्राप्तिः प्राकाम्यं महिमा तथा
हे नंद, मेरे मुख से सिद्ध मंत्र सुनो और उसे ग्रहण करो—अणिमा, लघिमा, प्राप्ति, प्राकाम्य और महिमा।
ईशित्वं च वशित्वं च तथा कामावसायिता । दूरश्रवणमेवेति परकायप्रवेशनम्
ईश्वरत्व, वशित्व, इच्छाओं की पूर्ति, दूर की बातें सुनना और दूसरे के शरीर में प्रवेश करना।
मनोयायित्वमेवेति सर्वज्ञत्वमभीप्सितम् । वह्निस्तम्भं जलस्तम्भं चिरंजीवित्वमेव च
मन से कहीं भी जाना, सब कुछ जानना, अग्नि को रोकना, जल को रोकना और दीर्घायु होना।
वायुस्तम्भं क्षुत्पिपासानिद्रास्तम्भनमेव च । कायव्यूहं च वाक्सिद्धिं मृतानयनमौप्सितम्
वायु को रोकना, भूख-प्यास और नींद को रोकना, शरीर का रूप बदलना, वाणी में सिद्धि और मृतकों को वापस लाना।
सृष्टीनां करणं चैव प्राणाकर्षणमेव च । ॐ सर्वेश्वरेश्वराय सर्वदिघ्नविनाशिने मधुसूदनाय स्वाहेति
सृष्टि करना और प्राणों को खींच लेना; 'ॐ सर्वेश्वरेश्वराय सर्वदिग्विनाशिने मधुसूदनाय स्वाहा'।
अयं सन्त्रो महागूढः सर्वेषां कल्पपादपः । सामवेदे च कथितः मिद्धानां सर्वमिद्धिदः
यह मंत्र अत्यंत गुप्त है, सबकी इच्छाएँ पूरी करने वाला कल्पवृक्ष है। सामवेद में भी इसका वर्णन है और यह बुद्धिमानों को सभी सिद्धियाँ देता है।
अनेन योगिनः सिद्धा मुनीन्द्राश्च सुरास्तथा । शतलक्षजपेनैव मन्त्रसिद्धिर्भवेत्सताम्
इसी से योगी, सिद्ध मुनि और देवता भी सिद्धि प्राप्त करते हैं। एक लाख बार जपने से सज्जनों को मंत्र की सिद्धि मिलती है।
यदि नारायणक्षेत्रे हविष्यान्नरतो जपेत् । गत्वा कुरु जपं तातकाशिकां मणिकर्णिकाम्
यदि कोई नारायण क्षेत्र में हवन का अन्न खाते हुए जप करे, या काशी और मणिकर्णिका जाकर जप करे।
श्रृशु नारायणक्षेत्रै जलाधस्तच्चतुष्टयम् । अत्र नारायणः स्वामी नान्यः स्वामी कदाचन
नारायण क्षेत्र के चार स्थान जल के नीचे हैं, इन्हें सुनो। यहाँ नारायण ही स्वामी हैं, और कोई कभी स्वामी नहीं होता।