अधुना श्रोतुमिच्छामि पापं येषां च दर्शने । यस्मिन्कर्मणि वा वत्स तन्मां कथितुमर्हसि
अब मैं यह जानना चाहता हूँ कि किन वस्तुओं के दर्शन या किन कर्मों से पाप लगता है, हे वत्स! कृपा कर मुझे बताइए।
वचनं वेदशाश्रोक्तं तथा वेदानुयायिनः । श्रोतुमिच्छन्ति संतप्ता लोकास्त्वन्मुखतस्तथा
लोग, जो दुःखी हैं, वेदों में कही गई और वेदपालकों द्वारा कही गई बातें, साथ ही आपके मुख से भी सुनना चाहते हैं।
वेदानां जनकस्त्वं च वैदिकानां सतामपि । प्रह्मादीनां सुराणां च मुनीनां जगतामपि
आप वेदों के जनक हैं, श्रेष्ठ वैदिकों, ब्रह्मा, देवताओं, मुनियों और समस्त जगत के भी आदि हैं।
श्रुतं यत्त्वन्मुखाम्भोजात्प्रमाणं वचनामृतम् । तेन देहोऽभिषिक्तो मे वत्सविच्छेददाहनः
आपके कमलमुख से जो भी सुना जाता है, वह प्रमाण और अमृत के समान है। उसी से मेरा शरीर अभिषिक्त हो जाता है और पुत्र-वियोग की जलन मिट जाती है।
स्वप्ने यच्छरणाम्भोजं सर्वकामफलप्रदम् । ब्रह्मादयो न पश्यन्ति तदद्य दृष्टिगोचरम्
स्वप्न में आपके चरणकमल सभी इच्छाओं को पूर्ण करते हैं। ब्रह्मा आदि भी उन्हें नहीं देख पाते, पर आज वे मेरी दृष्टि में हैं।
अतः परं त्वत्पदाब्जं क्व पश्यामि च पातकी । विण्मूत्रधारी देहो मे निबद्धश्च स्वकर्मणा
इसलिए, हे पापी मैं, आपके चरणकमल और कहाँ देख सकता हूँ? मेरा शरीर, जो मल-मूत्र से भरा है, अपने ही कर्मों से बँधा हुआ है।
ईदृशं च दिनं वत्स कदा मम भविष्यति । त्वया ब्रह्मादिनाथेन संवादो मम पापिनः
बेटा, मेरे लिए ऐसा दिन कब आएगा, जब मैं, जो पापी हूँ, तुम्हारे साथ—जो ब्रह्मा आदि के भी स्वामी हो—बात कर सकूँ?
कृपां कुरु कृपानाथ मम दोषं क्षमस्व च । वत्सबुद्ध्या च दुर्नीतं यत्कृतं च महेश्वर
दयालु प्रभु, मुझ पर कृपा करो और मेरी गलतियाँ क्षमा कर दो। हे महेश्वर, बाल-बुद्धि से मैंने जो भी बुरा किया है, उसे भी क्षमा करो।
ब्रह्मेशशेषमुनयो ध्यायन्ते त्वत्पदाम्बुजम् । सरस्वती श्रुतिर्यस्य स्तवने जडतां व्रजेत्
ब्रह्मा, शिव, शेष और सभी ऋषि तुम्हारे चरणों का ध्यान करते हैं; सरस्वती, जिनका स्वरूप वेद है, भी तुम्हारी स्तुति में मौन हो जाती हैं।
इत्येवमुक्त्वा नन्दश्च निरानन्दः शुचाऽऽकुलः । मूर्च्छामाप रुदित्वा च पुत्रविच्छेदविह्वलः
ऐसा कहकर नन्द जी दुख से व्याकुल और आनंद रहित हो गए; पुत्र-वियोग से बिलखते हुए उन्होंने रोते-रोते मूर्छा पा ली।
संत्रस्तो भगवान्कृष्णो बोधयामास यत्नतः । परमाध्यात्मिकं ज्ञानं ददौ तस्मै जगत्पतिः
भगवान श्रीकृष्ण चिंतित होकर बड़े यत्न से उन्हें होश में लाए; जगत्पति ने उन्हें परम आध्यात्मिक ज्ञान प्रदान किया।
श्रीभगवानुवाच हे नन्द जनकश्रेष्ठ सर्वश्रेष्ठ व्रजेश्वर । चेतनं कुरु कल्याम ज्ञानं च परमं श्रृणु
श्रीभगवान बोले—हे नन्द, श्रेष्ठ पिता, सबमें उत्तम, व्रज के राजा! मन को शांत करो, हे शुभचिंतक, और मेरा परम ज्ञान ध्यान से सुनो।
परमाध्यात्मिकं ज्ञानं ज्ञानिनां च सुदुल्रभम् । वेदशास्त्रे गोपनीयं तुभ्यमेव ददाम्यहम्
यह परम आध्यात्मिक ज्ञान ज्ञानी जनों को भी बहुत दुर्लभ है; वेद और शास्त्रों में छुपा हुआ है, मैं यह केवल तुम्हें देता हूँ।
निबोध श्रूयतां नन्द सानन्दः सुसमाहितः । जन्ममृत्युचराव्याधिर्यदभ्यासान्न जायते
हे नन्द, प्रसन्नता और एकाग्रता से ध्यानपूर्वक सुनो—इसके अभ्यास से जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा और रोग नहीं होते।
स्थिरो भव महाराज व्रजनाथ व्रजं व्रज । ज्ञानं लब्ध्वा सदानन्दः शोकमोहविवर्जितः
हे महराज, हे व्रजनाथ, स्थिर रहो और व्रज लौट जाओ; ज्ञान पाकर तुम सदा आनंदित रहोगे, शोक और मोह से मुक्त हो जाओगे।
जलबुद्बुदवत्सर्वं संसारं सचराचरम् । प्रभाते स्वप्नवन्मिथ्या मोहकारणमेव च
यह सारा संसार, चल-अचल सब, जल के बुलबुले जैसा है; सुबह के स्वप्न की तरह झूठा है और मोह का कारण है।
मिथ्याकृत्रिमनिर्माणहेतुश्च पाञ्चभौतिकः । मायया सत्यबुद्ध्या च प्रतीतिं जायते नरः
झूठे, बनावटी सृष्टि का कारण ये पाँच तत्व हैं; माया और सत्य की भावना से ही मनुष्य उसे सच मानता है।
कामक्रोधरोभमोहैर्वेष्टितः सर्वकर्मसु । मायया मोहितः शश्वज्ज्ञानहीनश्च दुर्बलः
इच्छा, क्रोध, घमंड और मोह से बंधा हुआ, माया से मोहित, वह सदा ज्ञान से वंचित और कमजोर रहता है।
निद्रातन्द्राक्षुत्पिपासाक्षमाश्रद्धादयादिभिः । लज्जा शान्तिर्धृतिः पुष्टिस्तुष्टिश्चाऽऽभिश्च वेष्टितः
नींद, आलस्य, भूख, प्यास, सहनशीलता, श्रद्धा, दया, लज्जा, शांति, धैर्य, पोषण, संतोष और भय—इन सब से वह घिरा रहता है।
मनोबुद्धिचेतनाभिः प्राणज्ञानात्मभिः सह । संसक्तः सर्वदेवैश्च यथा वृक्षश्च वायसैः
मन, बुद्धि, चेतना, प्राण, ज्ञान और आत्मा के साथ, सब देवताओं में आसक्त रहता है, जैसे पेड़ कौवों से घिरा रहता है।
अहमात्मा च सर्वेशः सर्वज्ञानात्मकः स्मृतः । मनो ब्रह्मा च प्रकृतिर्बुद्धिरुपा सनातनी
मैं ही आत्मा हूँ, सबका स्वामी और समस्त ज्ञान का स्वरूप माना गया हूँ; मन ब्रह्मा है, प्रकृति सनातन बुद्धि है।
प्राणा विष्णुश्चेतना सा पद्मा तु चाधिदेवता । मयि स्थिते स्थिताः सर्वे गतास्तेऽपिगते मयि
प्राण विष्णु हैं, चेतना पद्मा है और वही अधिदेवता हैं; जब मैं हूँ, सब कुछ है, और जब मैं नहीं रहता, सब चला जाता है।
अस्माभिश्च विना देहः सद्यः पतति निश्चितम् । पाञ्चभूतो विलीनश्च पञ्चभूतेषु तत्क्षणम्
मेरे बिना यह शरीर तुरंत गिर जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं; पाँच तत्वों से बना शरीर उसी क्षण पाँच तत्वों में विलीन हो जाता है।
नामसंकेतरूपं च निष्फलं मोहकारणम् । शोकश्चाज्ञानिनां तात ज्ञानितां नास्ति किंचन
नाम, पहचान और रूप—all व्यर्थ हैं और मोह का कारण हैं; हे पिता, शोक अज्ञानी को होता है, ज्ञानी को कुछ भी नहीं होता।
निद्रादयः शक्तयश्च ताः सर्वाः प्रकृते कलाः । लोभादयो ह्यधर्माशास्तथाऽहंकारपञ्चमः
नींद और अन्य शक्तियाँ, ये सब प्रकृति की कलाएँ हैं। लोभ और ऐसे ही अधर्म के भाव, और पाँचवाँ अहंकार भी इनमें शामिल हैं।
ते ब्रह्मविष्णुरुद्राशा गुणाः सत्त्वादयस्त्रयः । ज्ञानात्मकः शिवो ज्योतिरहमात्मा च निर्गुणः
ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र ये तीनों ही गुण—सत्त्व आदि—हैं। शिव ज्ञानस्वरूप और प्रकाशरूप हैं, और मैं आत्मा हूँ, जो निर्गुण है।
यदा विशामि प्रकृतौ तदाऽहं सगुणः स्मृतः । सगुणा विषया विष्णुप्रह्मरुद्रादयस्तथा
जब मैं प्रकृति में प्रवेश करता हूँ, तब मुझे सगुण माना जाता है। सगुण रूप में विष्णु, ब्रह्मा, रुद्र आदि ही विषय बनते हैं।
धर्मो मदंशो विषयी शोषः सूर्यः कलानिधिः । एवं सर्वे सत्कलांशा मुनिमन्वादयःसुराः
धर्म मद का अंश है, विषय सुख सुख का सुख नहीं देता, सूर्य कलाओं का भंडार है। ऐसे ही सभी श्रेष्ठ अंश—मुनि, मनु और देवता—हैं।
सर्वदेहे प्रविष्टोऽहं न लिप्तः सर्वकर्मसु । जीवन्मुक्तश्च मद्भक्तो जन्ममृत्युजराहरः
मैं सब शरीरों में प्रवेश करता हूँ, फिर भी सभी कर्मों से अछूता रहता हूँ। मेरा भक्त जीते-जी मुक्त होता है और जन्म, मृत्यु तथा बुढ़ापे से मुक्त रहता है।
सर्वसिद्धेश्वरः श्रीमान्कीर्तिमान्पण़्डितः कविः । चतुर्स्त्रिशद्विधः सिद्धः सर्वकर्मोपहारकः
वह सभी सिद्धियों का स्वामी, श्रीमान, प्रसिद्ध, विद्वान और कवि है। वह चौंतीस प्रकार से सिद्ध है और सभी कर्मों का फल देने वाला है।