यस्य तुष्टा भवेत्स्वप्ने स भवेत्कविपण़्डितः । ददाति पुस्तकं स्वप्ने यस्मै पुण्यवते च सा
स्वप्न में उससे प्रसन्न होती है, तो वह कवि और पंडित बनता है; यदि वह पुण्यात्मा को स्वप्न में पुस्तक देती है।
स भवेद्विश्वविख्यातः कवीन्द्रः पण़्डितेश्वरः । यं पाठयति स्वप्ने वा मातेव च सुतं यथा
वह विश्वविख्यात, कवियों का राजा और विद्वानों का श्रेष्ठ बनता है; यदि वह स्वप्न में किसी को पढ़ाती है, जैसे माता अपने पुत्र को सिखाती है।
सरस्वतीसुतः सोऽपि तत्परो नास्ति पण्डितः । ब्राह्मणः पाठयेद्यं च पितेव यत्नपूर्वकम्
वह सरस्वती का पुत्र बनता है, और उससे बड़ा कोई विद्वान नहीं होता; यदि ब्राह्मण किसी को पिता की तरह यत्नपूर्वक पढ़ाता है।
ददाति पुस्तकं प्रीत्या स च सत्सदृशो भवेत् । प्राप्नोति पुस्तकं स्वप्ने पथि वा यत्र तत्र वा
यदि वह प्रेमपूर्वक पुस्तक देता है, तो वह सज्जनों के समान बनता है; यदि कोई स्वप्न में कहीं भी पुस्तक प्राप्त करता है।
स पण्डितो यशस्वी च विख्यातश्च महीतले । स्वप्ने यस्मै महामन्त्रं विप्रो विप्रे ददाति चेत्
वह विद्वान, यशस्वी और पृथ्वी पर प्रसिद्ध होता है; यदि स्वप्न में कोई ब्राह्मण दूसरे ब्राह्मण को महान मंत्र देता है।
स भवेत्पुरुषः प्राज्ञो धनवान्गुणवान्सुधीः । स्वप्ने ददाति मन्त्रं वा प्रतिमां वा शिलामयीम्
वह पुरुष बुद्धिमान, धनवान, गुणी और विवेकी बनता है; यदि स्वप्न में उसे मंत्र या पत्थर की मूर्ति मिलती है।
यस्मै ददाति विप्रश्च मन्त् सिद्धिश्च तद्भवेत् । विप्रं विप्रसमूहं च दृष्ट्वा नत्वाऽऽशिषं लभेत्
जिसे ब्राह्मण मंत्र देता है, उसे उसमें सिद्धि मिलती है; ब्राह्मण या ब्राह्मणों के समूह को देखकर और प्रणाम करके, उसे आशीर्वाद मिलता है।
राजेन्द्रः स भवेद्वाऽपि किंवा च कविपण्डितः । शुक्लधान्ययुतां भूमीं यस्मै विप्र समुत्सृजेत्
वह राजा बनता है, हे राजेन्द्र, या कवि और पंडित बनता है; यदि ब्राह्मण उसे सफेद धान से भरी भूमि देता है।
स्वप्नेऽपि परितुष्टश्च स भवेत्पृथिवीपतिः । स्वप्न विप्रो रथे कृत्वा नानास्वर्गं प्रदर्शयेत्
अगर कोई स्वप्न में भी बहुत प्रसन्न होता है, तो वह पृथ्वी का राजा बनता है। यदि कोई ब्राह्मण स्वप्न में किसी को रथ में बिठा कर तरह-तरह के स्वर्ग दिखाए, तो भी यही फल मिलता है।
चिरंजीवी भवेदायुर्धनवृद्धिर्भवेद्ध्रुवम् । विप्राय विप्रः संतुष्टो यस्मै कन्यां ददाति च
जिसे संतुष्ट ब्राह्मण अपनी बेटी देता है, वह दीर्घायु होता है, उसकी उम्र और धन निश्चित रूप से बढ़ते हैं।
स्वप्ने च स भवेन्नित्यं धनाढ्यो भूवतिः स्वयम् । स्वप्ने सरोवरं दृष्टवा समुद्रं वा नदीं नदम्
जो स्वप्न में सरोवर, समुद्र, नदी या नाला देखता है, वह सदा धनवान और स्वयं भूमि का स्वामी बनता है।
शुक्लाहिं शुक्लशैलं च दृष्ट्वा श्रियमवाप्नुयात् । यं पश्यन्ति मृतं स्वप्ने स भवेच्चिरजीवनः
जो स्वप्न में सफेद साँप या सफेद पर्वत देखता है, उसे समृद्धि मिलती है। जो मरे हुए व्यक्ति को स्वप्न में देखता है, वह दीर्घायु होता है।
अरोगी रोगिणं दु खी सुशिनं च सुखं भवेत् । दिव्या स्त्री यं प्रवदति मम स्वामी भवानिति
अगर कोई दिव्य स्त्री स्वप्न में कहे 'आप मेरे स्वामी हैं', तो रोगी स्वस्थ हो जाता है और दुखी को सुख मिलता है।
स्वप्ने दृष्ट्वा च चागतिं स च राजा भवेद्दृढम् । स्वप्ने वा कालिकां दृष्ट्वा लब्धवा स्फटिकमालिकाम्
जो स्वप्न में रथ देखता है, वह निश्चित रूप से राजा बनता है। या स्वप्न में काली या स्फटिक की माला पाता है।
इन्द्रचापं शक्रवज्रं स प्रतिष्ठां लभेद्ध्रुवम् । स्वप्ने वदति यं विप्रो मम दासो भवेति च
जो स्वप्न में इन्द्रधनुष या इन्द्र का वज्र देखता है, उसे स्थिरता मिलती है। यदि ब्राह्मण स्वप्न में कहे 'तू मेरा दास बन', तो भी यही फल होता है।
हरिदास्यं च मद्भक्तिं स लब्ध्वा वैष्णवो भवेत् । स्वप्ने विप्रो हरीः शंभुर्ब्राह्मणी कमला शिवा
जिसे काले रंग की देह और मेरी भक्ति मिलती है, वह वैष्णव बनता है। यदि स्वप्न में ब्राह्मण, हरि, शम्भु, ब्राह्मणी, कमला या शिवा दिखाई दें—
शक्ला स्त्री देवमाता वा जाह्नवी वा सरस्वती । गोपालिकावेषधरी बालिका राधिका मम
या कोई गोरी स्त्री, देवमाता, जाह्नवी, सरस्वती, ग्वालिन, बालिका या मेरी रूप में राधिकाजी दिखे—
बालश्च बालगोपालः स्वप्नविद्भिः प्रकाशितः । एष ते कथितो नन्द सुस्वप्नः पुण्यहेतुकः
या कोई बालक या बाल गोपाल दिखाई दे, तो स्वप्न जानने वालों ने इन्हें शुभ स्वप्न बताया है। हे नन्द, यह पुण्य से उत्पन्न शुभ स्वप्न तुम्हें बताया गया।
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारादनाo सुस्वप्नकथानं नाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण के श्रीकृष्ण जन्मखंड में नारद द्वारा कही गई 'शुभ स्वप्न कथा' नामक सतहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
अथाष्टसप्ततितमोऽध्यायः नन्द उवाच श्रीक़ष्ण जगतां नाथ सुस्वप्नश्च श्रुतो मया । वेदसारो नीतिसारो लौकिको वैदिकस्तथा
अब अठहत्तरवाँ अध्याय। नन्द बोले— हे श्रीकृष्ण, जगत के स्वामी! मैंने शुभ स्वप्नों के बारे में सुना, जो वेदों का सार, नीति का सार, लौकिक और वैदिक दोनों ही है।
अधुना श्रोतुमिच्छामि पापं येषां च दर्शने । यस्मिन्कर्मणि वा वत्स तन्मां कथितुमर्हसि
अब मैं यह जानना चाहता हूँ कि किन वस्तुओं के दर्शन या किन कर्मों से पाप लगता है, हे वत्स! कृपा कर मुझे बताइए।
वचनं वेदशाश्रोक्तं तथा वेदानुयायिनः । श्रोतुमिच्छन्ति संतप्ता लोकास्त्वन्मुखतस्तथा
लोग, जो दुःखी हैं, वेदों में कही गई और वेदपालकों द्वारा कही गई बातें, साथ ही आपके मुख से भी सुनना चाहते हैं।
वेदानां जनकस्त्वं च वैदिकानां सतामपि । प्रह्मादीनां सुराणां च मुनीनां जगतामपि
आप वेदों के जनक हैं, श्रेष्ठ वैदिकों, ब्रह्मा, देवताओं, मुनियों और समस्त जगत के भी आदि हैं।
श्रुतं यत्त्वन्मुखाम्भोजात्प्रमाणं वचनामृतम् । तेन देहोऽभिषिक्तो मे वत्सविच्छेददाहनः
आपके कमलमुख से जो भी सुना जाता है, वह प्रमाण और अमृत के समान है। उसी से मेरा शरीर अभिषिक्त हो जाता है और पुत्र-वियोग की जलन मिट जाती है।
स्वप्ने यच्छरणाम्भोजं सर्वकामफलप्रदम् । ब्रह्मादयो न पश्यन्ति तदद्य दृष्टिगोचरम्
स्वप्न में आपके चरणकमल सभी इच्छाओं को पूर्ण करते हैं। ब्रह्मा आदि भी उन्हें नहीं देख पाते, पर आज वे मेरी दृष्टि में हैं।
अतः परं त्वत्पदाब्जं क्व पश्यामि च पातकी । विण्मूत्रधारी देहो मे निबद्धश्च स्वकर्मणा
इसलिए, हे पापी मैं, आपके चरणकमल और कहाँ देख सकता हूँ? मेरा शरीर, जो मल-मूत्र से भरा है, अपने ही कर्मों से बँधा हुआ है।
ईदृशं च दिनं वत्स कदा मम भविष्यति । त्वया ब्रह्मादिनाथेन संवादो मम पापिनः
बेटा, मेरे लिए ऐसा दिन कब आएगा, जब मैं, जो पापी हूँ, तुम्हारे साथ—जो ब्रह्मा आदि के भी स्वामी हो—बात कर सकूँ?
कृपां कुरु कृपानाथ मम दोषं क्षमस्व च । वत्सबुद्ध्या च दुर्नीतं यत्कृतं च महेश्वर
दयालु प्रभु, मुझ पर कृपा करो और मेरी गलतियाँ क्षमा कर दो। हे महेश्वर, बाल-बुद्धि से मैंने जो भी बुरा किया है, उसे भी क्षमा करो।
ब्रह्मेशशेषमुनयो ध्यायन्ते त्वत्पदाम्बुजम् । सरस्वती श्रुतिर्यस्य स्तवने जडतां व्रजेत्
ब्रह्मा, शिव, शेष और सभी ऋषि तुम्हारे चरणों का ध्यान करते हैं; सरस्वती, जिनका स्वरूप वेद है, भी तुम्हारी स्तुति में मौन हो जाती हैं।
इत्येवमुक्त्वा नन्दश्च निरानन्दः शुचाऽऽकुलः । मूर्च्छामाप रुदित्वा च पुत्रविच्छेदविह्वलः
ऐसा कहकर नन्द जी दुख से व्याकुल और आनंद रहित हो गए; पुत्र-वियोग से बिलखते हुए उन्होंने रोते-रोते मूर्छा पा ली।